2017年五四愛國運動紀念日手抄報的內容資料
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五四愛國運動的影響
思想文化
在1919年10月，總統舉行秋定祭孔，同時組織了四存學會，以“昌明”“周公孔子之學”為宗旨，1921年更修訂了《褒揚條例實施細則》，進一步強化封建禮教。梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化優越論，反對學習西方的文化，反對中國革命派，同時抵制馬克思主義。而在五四運動中，反對中華道德思想文化的人士，推行了新文化運動，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節牌坊”等口號。五四運動進一步促進了反封建思想的發展，與尊重中華文化的復古思潮形成針鋒相對的局面。中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自於五四時期的西化理論。
對外關係
中國代表沒有在巴黎和平會議上簽字，這並不代表中國的利益和權益能夠保留下來，相反，刺激了日本吞併中國，排擠其他列強的速度。由於北京政府的失敗，各地軍閥利用北京政府的無力，相互攻伐，加劇了中國的內亂。
1921年到1922年召開了華盛頓會議，中國代表提出“十項原則”，山東問題得到解決，日本把青島交還給中華民國政府但是膠濟鐵路仍由日本控制，山東實際仍由日本控制，中國權益沒有恢復。
戰後的國際形勢朝著有利於中國的方向發展。首先，大戰削弱了帝國主義的.力量，龐大的俄國羅曼諾夫王朝崩潰了，歐洲最古老的奧匈哈布斯堡王朝被革命推翻，德國也發生了革命，獲勝的協約國方面則是戰債山積，忙於善後，已無法再在遠東推進強硬推進政策;其次，大戰也破了列強一致對華行動的可能性，德國暫時陷入衰運中，奧匈帝國已不復存在，美國參議院不批准《凡爾賽和約》，表示了美國在世界政治舞臺上要採取單獨行動的趨勢，曾經成為北京“太上政府”的北京公使團已沒有往日的顯赫聲勢了;第三，中國因簽署《對奧合約》而得以加入國聯，隨即又先後簽署了《對匈合約》和《對土合約》，次年中國首任駐國聯代表顧維鈞當選為國聯理事會非常任理事，1921年8月又當選為國聯理事會主席，中國的在國際社會上的地位有所提高;第四，日本雖然利用大戰擴充套件了在華勢力，並通過《凡爾賽和約》強取了山東權益，打破了外國在華“均勢”，但由於中國拒絕《凡爾賽和約》，已陷入一種尷尬的境地，不得不再三要求直接與中國交涉山東問題，而一再遭到中國的拒絕;第五，在戰後俄國十月革命的影響下，經過五四愛國運動，各種國民外交團體如雨後春筍般地建立起來，中國人民要求廢除不平等條約，實現民族獨立的潮流空前高漲。
社會經濟
學生和群眾的抵制日貨，一定條件下刺激了民族產業的發展，但是隨著一戰的結束，中國的社會經濟依然無法擺脫遭受日本欺凌的厄運。美國哥倫比亞大學商學院副教授多雷西·歐查德(Dorothy J. Orchard)總結說，無論如何，“中國使用‘抵制’這一經濟武器，是現代經濟史最有啟示的篇章。”
教育變革
杜威的實用主義教育思想和“自動主義”、“自律輔導主義”等教育思想在五四推動下，教育界引起鉅變，北京高等師範學校廢除學監製，在“開放女禁”呼聲下，1919年秋，北京大學、南京高等師範、嶺南大學開始破例招收女生，在教育制度上，婦女權利在五四影響下發生變革。1921年10月，北京政府頒佈了《學校系統改革案》(壬戊學制)，小學六年，初中四年，高中兩年，大學四至六年，以美國為藍本，教育得到革新。
文學藝術
五四運動開創了中國文學新時代。五四以後，中國出現了大小40多個文藝社團，如文學研究會和創造社，對中國文學發展影響深遠。這個時期，出現了大批文學巨匠，如沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、郭沫若、郁達夫等。
政治變革
五四運動使蘇俄在中國播下無產階級暴力革命的種子，中國共產黨的成立和國民黨的改組便充分顯示出當時布林什維克革命是當時半封建半殖民地中國的唯一出路，但也有人認為當時對暴力革命的絕對化，對中國的長遠發展是一種破壞而非建設作用。
五四運動以後，工人罷工和政治鬥爭依然不斷，1920年五一，北京學生聯合會散發《五一歷史》傳單，使馬克思主義、共產黨理論傳入工人階層，為共產黨誕生創造了群眾基礎。在中國共產黨黨史上寫下了重要篇章。
