周國平散文讀後感範文（通用24篇）

當閱讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編收集整理的周國平散文讀後感，希望能夠幫助到大家。

周國平散文讀後感 篇1

周國平是個哲學家，即使他的文章難以讀懂，卻能使浮躁的心平靜下來。

在《只有一個人生》中，“透底地說，人一輩子只想一個問題，這個問題一視同仁無可迴避地擺在每一個人面前，令人困惑得足以想一輩子也未必想清楚。”這句話用樸實的文字，卻說出了每個人內心都想的問題：只有一個人生。

在《人生》中，“人生要有絕對意義，就必須有神，因為神就是絕對的同義詞。但是，必須有，就真有嗎？人生的悲劇豈不正在於永遠尋找，又永遠找不到那必須有的東西？”這句話比較難懂，按我的理解，是指：人的一生不可能絕對有意義，一個人若想追求絕對有意義的人生，那麼他只會毫無意義地度過一生。所以，我們在人生中要合理追求目標。

在《失去的歲月中》，“年齡愈大，光陰流逝愈快，但我好像愈麻木了。一天又一天，日子無聲無息的消逝，就像水滴消失於大海。驀然回首，我在世上活了一萬多個晝夜，他們都已經不知去向。”這句話點名了作者對時間逝去的惋惜與悲傷，從而也提醒著我們要珍惜時間，記錄下時間中每一個精彩的瞬間。

周國平散文讀後感 篇2

書海浩翰，知識無窮，古人常雲：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。從中可見，古人對書可謂情有獨鍾。自古以來，書本就是人類的好朋友。讀書可以增長知識，擴大眼界，知識會更讓我們在人生的道路更加勇敢，離成功之路越來越近，你敢將會踏著穩健步伐走向成功。古往今來，許多名人作家都是在讀書中成長起來的。因為書裡有許多哲理來教育他們，使他們在成長中不迷失自己。

有一次，我在無意料讀了周國平先生的散文之後，我久久不能忘懷。寫的真是太好了，下面就讓我和你一起來分享我的讀書這感吧！

《周國平散文》散發出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它，它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見面的老友。說初次見面，因為我平生第一次讀周國平先生的散文，稱老友，由於我向往的人生境界在其中得到了印證，我感到似曾相識，產生一種發現的喜悅。

“寄至味於平淡”，蘇東坡的這句話很好地概括了周國平先生的散文特色。周國平先生的散文讀起來非常舒暢，他追求的是“絢爛之極歸於平淡”的境界，更是一種胸懷，一種人生的境界。要達到這種境界實非易事。在領略了天地的蒼茫和人生的限度後，周國平先生步入了一種散淡的心境，不再匆匆趕往某個目標，也不再擔心錯過什麼。因而，他的散文中充滿了“平淡”的氣息。

除了精神函養，周國平先生在文字上下的工夫也是一個重要的方面。散文最講究味。平淡而要有味道，就很難了。而周國平先生卻做到了這一點，因為他始終奉行三個原則：第一，家無鮮魚，就不要宴客，心中無真感受，就不要作文；第二，有了鮮魚，就得講究烹調，須保持原味，意即不做作，不著意雕琢，不堆積詞藻，不故弄玄虛，不故作高深，以求逐漸接近一種自然的文風；第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋的魚湯，這樣既而沖淡了原味，即文字要做到凝鍊。正因為這樣，周國平先生的散文散發出“平淡”的魅力。

透過“平淡”，我在書中感受到了周國平先生深邃的思想，那是一種源自生活的哲學家的思考。旅行、等待、書籍、季節、家庭，“瑣碎的日常生活分散了我們的心思，使我們無暇想及死亡。我們還可以用消遣和娛樂來移轉自己的注意力。事業和理想是我們的又一個救世主，我們把它懸在前方，如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖，於是放心向深淵走去。”我們開始思考我們的歸宿——死亡了，而周先生卻早已將之看透，“上帝按照自己的形象造人，卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神，一半是獸，將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時放在人身上，再不可能有比這更加惡作劇的構思了。”當我們終於放身一切，為自己的宿命而嘆息悲傷時，周先生卻依然享受著忙碌的生活，有些人忍不住問：“可憐人啊，你在走向死亡！”他卻笑：“我沒有忘記。這又怎麼樣呢？生命的害怕單調甚至死亡，僅此就保證它不可戰勝。

我喜歡周先生的散文，因為他擁有最高的智慧，朋友們，你們一定要好好讀書呀！書會伴你一生的。

周國平散文讀後感 篇3

喜歡回憶過去，因為好像那逝去了的，都是最美好的。

逝去了的溼地，那是我兒時的樂園，每天我都可以毫無顧忌的採摘陽光；逝去了的場院，那是我兒時的戰場，每到麥收時節，我們都會擁一身麥香甜甜的睡去；逝去了公交車外的風景，那是我兒時的電影，總在景物的流轉中放飛思緒……

買車也有三年了，好像開車的速度越來越快，在奔流的車的洪流中，我飛快的轉換著身姿，像極了一個賽車手，快節奏的生活，讓我在教學樓內有時候都是跑著幹活，彷彿不這樣就不能體現自己的價值。直到有一天收到一個學生的簡訊，“老師，下雪了！你看到了嗎？”我才這驚訝的發現，我錯過了今冬的第一場雪……

其實我錯過的豈止是一場雪而已。每個週末，老組長都會打來電話，“哎，我又攢了一篇文章，放在共享裡，你看看。”有時候剛撂下電話，我就把這件事忘到九霄雲外去了。其實我錯過的不僅有那文采斐然的文章，我還錯過了這世的很多風景，和那風景後的很多故事。

今天點開他的文字，看著那“帶著露珠的麥苗”，看著那鍼砭實事的犀利語言，看著那遊走在自然中的快樂。突然有種失落。

我忘記了什麼？

還記得上師範的時候，喜歡在坐車的時候挑一個靠窗的位置，把頭側向窗外，出神的望著窗外，雖一路無語，卻也一路有情。那轉瞬即逝的風景，不知道賺取了我多少的情感。那時的天是什麼顏色，雨是什麼聲響，都裝在我的眼睛裡。所以從那時開始，我開始寫詩，一切現實的、朦朧的，都在我的筆下，攢成了一首首小詩，從未投過稿，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想。

我忘記了什麼？

我知道，這路上的風景，不會為了我而駐足，等我長成一道風景，與我與你都不再相互漠視的時候，我就會與你一起融成一片綠色、融成一片金黃。

當你把你的眼睛鐫刻在樹上，像極了一棵白楊樹，在有風的日子裡，你放開嘹亮的嗓音，在夜深的校園裡，再去驚擾那個年輕人的夢，讓他可以爬上屋頂去偷窺你的美麗時，我知道我就又找回了我最初的童趣和閒心。

不管以後的人生，會是怎樣，只要記住，放慢腳步，享受身邊的一切，讓回憶可以不再斷層，寫到這裡我才發現，工作後的生活，在我的文章中真的很少出現……

喜歡回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘，因為在這一秒鐘以前的那一秒中，那便又是一段回憶了。

讓生活美好，讓回憶精彩！

周國平散文讀後感 篇4

讀書的人是幸福的——時而像純真的孩子，在清風裡與星星一起唱著歌；時而是年輕的追逐，在風雨中實踐著生命的激情；時而是慈愛的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。

那麼，讀過周國平散文的人，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們，在這喧囂的時代裡，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。”《在義與利之外》周國平將“情”作為一種審美的人生態度，主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。《走進一座聖殿》啟迪我們生命的意義是什麼……凡此種種，周國平的散文透示的是哲學的思考、人生的哲學。這樣一個充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關注人類精神生活，在執著和超脫之間，他給現代社會忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群開啟一扇認識自己的窗戶。

燈紅酒綠、迷離都市，作為一名新松江人，當初遠離親人的惆悵，遠離家鄉的孤獨，常常伴隨夕陽下的斜影越拉越長。好像是文中《都市裡的外鄉人》一樣，豪華的商場和娛樂場所，迷失了我對松江的認識；千萬燈火，唯獨沒有我的溫暖之家。但是，“都市最美的時刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時候”。當那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時，似乎又有幾分似曾相識。當置身於那一條條樸素弄堂衚衕，品味那一縷縷槐樹飄香、流水繞城時，一切都承載著對故鄉的思念和理想的堅定。在這樣的思念與堅定中，我選擇了自己的人生——中心醫院是我夢想的起點，醫療工作是我價值的實現。然而，工作就像海面，時而平靜如鏡，令人流連，時而波瀾起伏，暗流湧動。我也曾迷茫、彷徨，理想和現實真的是這麼大的差距嗎？這就是我離開家鄉所追尋的人生嗎？周國平用文字告訴我“一味執著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，執著的危險則是對人生持佔有的態度。”患得患失，則無法凌駕於福禍成敗；操之過急，則容易在追求中迷失了自己。真實的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。

後來有人問我，每天上班要奔波於松江新城和老城，累嗎？的確，醫院的工作非常辛苦，為了方便松江的百姓就醫，我和我的同事們天天都至少提前半個小時上班。醫生的偉大，是救死扶傷的宗旨；醫生的偉大，是默默付出的堅持。但是，換一個角度來看，這豈不是成功的風景嗎？如周國平所說，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎麼說”。既然選擇了成為一名醫務工作者，那麼，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點病痛的折磨，多一份關懷的溫暖。何況每日清晨鳥語花香，與愛人相伴而出；每天黃昏日影橫斜，調皮兒子翹首相盼。幸福美事幾何哉！

工作中作為醫者，樂於奉獻；在生活中作為市民，樂在松江。周國平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。朋友忙，相聚不久，二敗興也。遊非及時，或花落山枯，三敗興也。”與之相反，身在松江，此地山美水美人美。週末三五好友，結伴而出，或是辰山植物園踏青覓花，或是泰晤士小鎮欣賞異域風情，或是小崑山鄉村品讀風土人情，抑或是程十發紀念館感受文化內涵。松江這方水土，孕育了多少文明古蹟啊，今天依然青春勃發。一城兩貌既是發展的風景，更是歷史的見證。

用頭腦思考的人是智者，用心靈思考的人是詩人，用行動思考的人是聖徒。行走在松江，思考著人生，貢獻了青春，一步一步朝著醫者的目標進發，“我們也就算得上是聖人了”。

周國平散文讀後感 篇5

雨果曾經說過：“腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，精神可以到達。”思想是步履的延伸，可以帶你到達一個神奇的國度，思想和肉體只有在那裡可以分離。

無可非議，周國平是一位智者，他早早的到達了那個國度，並且正在召喚更多迷惘的人。他的散文很睿智，幾乎都是有關哲學的，關於人生，關於精神，關於生命，關於朝聖……他用他獨特的哲學視角窺探著整個世界，整個宇宙。

細細嚼一嚼，你會品出不同的味道。

在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，精神的國度也在日益萎縮，逐漸暗淡。他說：“畸形的都市堵塞了人與自然的交感，功利意識擴張導致人與人之間真情淡泊，情感體驗失去個性和實質，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語言。”在這個繁華的物質時代，我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林裡，一不小心，就會掉進一個又一個的深淵。或許我們還沒有像電影《小時代》裡所描繪的那麼奢靡，但不可否認，更多人正在憧憬嚮往著這種生活，有了這個念頭，還否認什麼呢。正如孫小寧所說：“生命的年輪一點點在擴大，生命的內部也會隨之生長出許多困惑與渴求。”這是我們逃避不了的欲求，我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣，至少這樣我們還能有份欣慰。

我喜歡他所談論的靈魂。周國平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個會思考的人，有基本哲學素養的人。哲學讓人綜觀世界和人生的全域性，實際上就為人的進取方向提供了一個座標。難怪政治上說哲學是世界觀和方法論的統一。其實靈魂根本就不存在有和沒有，它更像一種習慣的養成。而哲學就是當你脆弱的心猝不及防地被震撼到，突然有一種說不清道不明的交瘁感湧上心頭的時候，他會協助你解開所有的謎團。黑暗無邊，與你並肩。“我相信，一種內在的獨立的精神生命就是人類唯一的通天塔。”

當然，限於我拙笨的理解力，雖然本書多數文章發人深省，但對於愛情與婚姻的話題，我卻頗有“逃之夭夭”的怯懦。譬如，周先生說：“愛情僅是感情的的事，婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結果。好的婚姻是人間，壞的婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂。”如果愛情的結局註定是婚姻，那為什麼還有這麼多人追求人間或地獄呢？這個說法未免太過消極。愛情和婚姻都應該是很純粹的東西，太過理論的話語不太適合這個話題。

汪涵如是說：“人生真正的好東西，好味道，都是不可說的。”

而周國平的散文正是這樣一種好東西，不管你放在嘴裡嚼多少次，它都依然有味。

周國平散文讀後感 篇6

周國平曾經是我最喜歡的作家和重要的思想啟蒙者。他的書大部分我都讀過，在那段青澀懵懂的歲月裡給了我許多精神上的慰藉與啟發。

心靈上的共鳴首先來自於性格上的相似。同樣是內向而又敏感，所以常會對他的想法深有感觸，有著雖然素昧平生卻可以靈犀相通的默契。不過，另一方面，也因為愛看他的書，性格變得更加內向自閉，喜歡獨處。這是我後來才意識到的。

周國平的散文大多是他的哲學感悟。哲學從死亡開始。當混沌的心觸不及防地被死亡震撼到，一種巨大的無力感與悲傷開始翻騰，從此留下一片再也揮之不去的陰影。作為一枚硬幣的另一面，隨著對死亡的感傷的加劇，對生的疑惑也不斷擴大。而這時，周國平用他的哲學視角給了我許多啟發。

“中西人生思考的核心問題是不同的。西方人的人生思考的核心問題是：為什麼活？或者說，活著有什麼根據，什麼意義？這是一個人面對宇宙大全時向自己提出的問題，它追問的是生命的終極根據和意義。所以，西方的人生哲學本質上是靈魂哲學，是宗教。中國人的人生思考的核心問題是：怎麼活？或者說，怎樣處世做人，應當用什麼態度與別人相處？這時一個人面對他人時向自己提出的問題。它要尋求的是妥善處理人際關係的準則。所以，中國的人生哲學本質上是道德哲學，是倫理。”

這一番中西的對比，表現出我們國家歷來對靈魂的漠視。在這樣的一個國度裡，周國平作為一個有性靈的人，和我們分享他的內心世界，真是一件幸福的事。他對靈魂的探尋與執著深深地感染著我。

周國平還熱誠地把他喜愛的人推薦給我們：蒙田，尼采，愛默生。由此我開始瞭解西方哲學。現在還記得他引用的一句愛默生的詩，大意是在安慰一個失戀的小夥子“你應當知道/半人半神走了/神就來了”一次失戀的挫折也可能引發一個人內心的覺醒。多麼美妙的句子。

當然，最令我扼腕感慨，也是周國平最為喜愛並且極力推薦的人還是尼采。這個超越了他的時代，宣佈“上帝死了”的世人眼中的異端。他的結局一直是深埋在我心中的隱痛，每每觸碰到都會讓我欲哭無淚，黯然神傷。有一天，他在街上看到馬車伕在狠狠地抽打著一批老馬，突然情緒失控衝上前去抱著那匹馬痛哭不已，從此精神失常，再也沒有作品問世。十年後，這個痛苦的靈魂終於安息了。這個天賦異稟，思想深邃，目光銳利的人，終生都在思考著如何才能啟蒙普通大眾，卻不被周圍的人理解，飽受孤獨與痛苦的折磨。這是作為先知的悲哀。也許死對他來說真的是一種解脫。不知道在他瘋了之後，終於不再思考那些問題時，是否感受到了一絲幸福和來自人間的溫暖？如果我可以穿越時空，來到他面前，我一定會抱住他，就像那天街頭他抱著那匹馬。我會用我的體溫溫暖他，即使他已經沒有了意識。

最後談談周國平的不足之處。不知道是因為性格上的相似還是已經被他的思想同化了，看到他的標題便可想見他的觀點，因此覺得他有些老生常談。一開始被深深地吸引，看多了不免覺得有些缺乏新意。而且我不太喜歡他談論愛情與婚姻。因為愛情本來就是人的激情的產物，非要上升到理論便覺得有些迂腐，就像詩一分析就無味一樣。婚姻則更多涉及到責任，而他對婚姻的看法完全暴露了他作為一個普通人，尤其是一個普通男人的弱點，他的評論就像在為男性開脫。

和別的作家相比，比如他提過的愛默生，他的散文確實太散了。文字的凝練度和思想深度都遜色很多。大家畢竟是大家。周國平的文字在愛默生面前頓時變成了生活小感悟。和同時代的另一位致力於向大眾傳播哲學的傅佩榮相比，又不夠有邏輯性。可能與周國平沒有系統地學習過哲學，全靠自學與自身的悟性有關。傅佩榮則接受過系統的哲學訓練，所以他認為應該：“澄清概念，設定判準，建構系統”。我覺得他的觀點更全面而有條理。

我從周國平的書裡吸取了許多精神上的養料，是他帶我走進哲學的世界，給了我尋找自己的勇氣。這個世界是沒有盡頭的，從遠處而來的光亮照耀著我，指引著我繼續前進。

周國平散文讀後感 篇7

這本週國平的散文集一直安靜地放在抽屜裡，忙碌的生活，快速的節奏，讓我一直沒有時間翻開它，期中監考後的小憩時光，拿起這本封面厚重肅穆的散文集，開啟一個智者的心窗，我驚異地發現，每一篇小散文都是那麼溫暖甚或清新，似乎是一個長者在跟我談心，尤其這樣的一句話激起了我探尋的興趣，“人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優秀”。

什麼是幸福，走過人生幾十載，越來越發覺，幸福其實在於自己內心的感受，而不在於外在的條件，平淡而安靜的生活於我就是一種幸福，偶爾能收穫生活中的精彩就會心懷感恩。和父母一起吃飯聊天，看到他們衰老而慈愛的臉上溢位滿足的笑容，和孩子一起散步嬉戲，覺得自己的身心都年青了許多，多了童稚的欣喜。即使是繁忙的工作也在抱怨之餘有小小的存在感和成就感，因為還有自己能揮灑的小小舞臺。

週末的早晨是從中午開始的，能夠睡到自然醒，能夠安享一頓美美的早餐，那種滿足不也是一種幸福嗎？還有很多很多的點滴，很多很多的細節，都讓我感動，幸福源於感動！我覺得我有滿滿的幸福。

然而，生活不都是晴天，還有更多的陰霾，生活中有這樣那樣的不如意，很多生活的方式並不是可以由自己一個人選擇的，一個優秀的人會用善良和包容去面對和改變厄運，而一個懦弱和陰暗的人，只會屈服於命運，或者，躲避命運的磨折，常常，是否幸福還取決於你和什麼樣的人一起生活，你選擇了一個心胸豁達，善良正直，有堅定內心和責任感的人，你就選擇了至少安定的生活，反之，你就選擇了噩夢，再回頭看看周國平的那句話，優秀和幸福相輔相成，人生價值中的這兩種品質是相通的，一個靈魂和思想都算不上優秀的人，無法去體會幸福的真正的滋味。

周國平散文讀後感 篇8

在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當代哲學家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。

在一個美好的日子裡收到了一位遠方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，後一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。

周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個標準：一篇文章，即使不發表我也要寫；否則就不寫。總之，儘量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發表不出來也沒有什麼。”

周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和新增。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。”這正是我讀《周國平散文精遜時的感覺。

周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理，只是自己的感覺，而這應該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學命題，但是哲學在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的遊記，因為他已經把對生命的理解融進了自己的體內。

在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，於是常常有新鮮的體驗和獨到的發現。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜。”這是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。

最佩服周國平文章中的引經據典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……彷彿都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄。”這話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中並沒有失去自己的聲音。下面就是他關於愛情、婚姻和家庭的精彩論述：

一個男人真正需要的只是自然和女人。其餘的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。(《性-愛五題》)

對待女人的最恰當態度是，承認我們不瞭解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神祕的感覺。(《性-愛五題》)

相愛的人給予對方的最好的禮物是自由。兩個自由人之間的愛，擁有必要的張力。這種愛牢固，但不板結；纏綿，但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。(《性-愛五題》)

男女之愛往往從藝術境界開始，靠技術境界維持，到維持不下去時，便轉入魔術境界。

周國平散文讀後感 篇9

“人為有思想的蘆葦。”

周國平在散文中解釋這簡潔的哲人之語：其意，人如蘆葦，漂泊世間，唯貴思想。看來，蘆葦亦不一樣，我倒想這樣說：人如蘆葦，經歷枯與榮，生與死，像蘆葦留下根死去，人留下思想；像蘆葦往深處紮根，向高處生長，人應認識真相，依舊追求善良。

根在蜿蜒，思想在生變。泰戈爾在《飛鳥集》中說；欣賞著每個孩童降臨時仍有的天真，便知道上帝對人類還沒有失望。憑藉這份寄予希望的天真，我曾相信人性善良。那是一個相信美好的年紀。既然天是藍的，為什麼人性不是善良的？——因為黑夜裡天空是暗的。與其糾結人性是善，是惡，不如說人性是真實的。有人說，心裡陽光，整個世界都是陽光的，心理陰暗，整個世界都是陰暗的。其實不然，世界只是這世界，陽光與陰影從來共存，“她不很漂亮，她不塗胭脂。”“當你面對陰影時，請不要忘記那是因為你的背後有陽光。”當你面對陽光時，請不要忘記你的背後有陰影。

記得龍應臺的一篇散文《相信不相信》。當時不懂龍應臺的迷失，因為知道的少，所以對已知的格外相信。“知道的越多，越無知。”蘇格拉底這句話大概有兩種解釋：一、知識愈豐富，愈認識到知識的無窮，從而相對於所有知識而言，感到自己無知，就如同達芬奇說：豐實的麥穗總是低下頭顱。二、即周國平說的，開卷未必有益，也可能有害。蒙田稱之為“書殛”。書多易無主見，西方哲人有“別人思想的跑馬場”這一比喻。比如，讀了江南味的文章，信了命數；讀了佛系，改了在意。知道的多了，反而迷茫。人貴思想，思想何貴？我想就貴在：看見了真相，依然追求善良。可惜，物以稀貴，於是大多數迷茫。

“給你一個假期，你願意到熱鬧的都市，還是寧靜的江南水鄉？”

“有一場散步，你願一人欣賞，還是與人同行？”

“一切問題都有兩個答案。”這是辯證的開始，也是迷茫的起點。尼采說：“若人不能拯救生命，我何以忍受為人。”一言中，人高貴，人可厭。認識到人可厭的真相，依然追求人的高貴，不被同化，不為所累，這或是思想。如果善是主流，我願化身而入；如果善是支流，我更願融身流入。不是不知世俗，恰恰是因為看見了世俗。每當注意到黑夜裡仍有月光，我就知道人應追求善良。邪惡的力量來自利益、慾望，善卻可以在沒有利益甚至失去利益時發出力量。當羅馬不在羅馬，成其偉大。當我不在我，成我善良。我關注如何死勝過如何生，因為為之而死，借之以生。

但“一切問題都有兩個答案。”人性是真實，世界只是這世界，陰影與陽光從來共存。所以陰暗不可缺少。正如《戰爭之王》的臺詞：“世界就是這樣運轉。”周國平在散文裡說：“如果一個教派的教義是去除一切煩惱、疾病、邪惡，我們就有理由認為它是迷信，而不是宗教。”如果到達極善，緊接著或許就會是極惡。這無關樂觀與悲觀，這只是真實。我們難以改變這世界，卻可以認識世界的真實，在這份真實下，讓追尋善良走在路上。像晨昏線平分晝夜，夜裡的人依舊欣賞星空，欣賞明日依舊的光亮。

“親愛的孩子，我不能再現身了。我把我最珍貴的天真給你，用以抵擋人間的凡塵，希望你回到我身邊時，依舊善良。”

周國平散文讀後感 篇10

說到散文，很多人都會想起朱自清等大師的作品。其實，周國平的哲理散文在當代散文界亦佔有一席之地，具有較高的精神價值和文學水準。桌邊案頭放上一本，閒時讀上幾段，也是一種美的享受。

這種享受來自於周國平散文中透射出的思想光芒，也來自於對他哲學邊緣書寫人生的認同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好像世間的道理和真諦都是無法用文字來表達描述，都是非空非有的。周國平卻以一個智者的清醒目光審視、搜尋和探求著生活中的點點滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂，用一顆細膩的心靈去感受萬變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。

我覺得，他把哲學的反映和文學的感應有機結合起來，頗有中國古代“格物致知”的意味。生活是永遠大於文學的，生活也永遠泛於哲學。不能說他一定找到了所有的生活真諦，但是，他卻記下了那些人生境遇和感悟，讓我們感受了他對人生意義的獨特領悟和堅守，領略了他更加閃放的自我個性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。

讀周國平散文作品，自然地會嚮往起他那種豐富的安靜。“不管世界多麼熱鬧，熱鬧永遠只佔據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那裡有著我的位置，一個安靜的位置。”從他的字裡行間，透出那種站在哲學邊緣書寫人生的文人的特殊氣質。人生最好的境界便是豐富的安靜。因為擁有了內在精神世界的寶藏，所以變得豐富；因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。

讀周國平的散文作品，也感受到其中蘊涵著的鮮活生命質感，那種對自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的，也是最遠的。人與人的交往，常常因為不夠坦然而變得淺薄；情感的交流常常由於不夠坦誠而陷於蒼白。在讀周國平的作品時，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因為他的真性情，他的毫不做作。“性情所鑠，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一種單純的生命意識就會湧動，由於擺脫了種種意念的侷限，自然能隨觸而應、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴。

以上就是我對於這本書的感悟。推薦大家在休息的時間，可以讀一下這本書，守望一片安靜，守望一段內心與世界的距離。這段距離，就是我們靈魂的長度，人生的價值和好處也全部都蘊藏於此。

周國平散文讀後感 篇11

"凡是真正愛書的人，想必都領略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。"——周國平

隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺詞，"人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經最反感的樣子"，而這種變化是保護自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效。可是，夜深人靜輾轉反側時，也會討厭現在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕鬆愜意，又受益頗多。

而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困於自身想法出不來，煩惱、痛苦、鬱悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態度，正如周國平所說，"我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕"，"一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情"。所以，端正態度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態。

所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認識自身、活出自己。社會愈加現代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。

與書相伴，人生幸哉！

周國平散文讀後感 篇12

在眾多文學體裁裡，我最偏愛的便是散文。散文篇幅較短、語言精煉、主旨明確，睡前幾篇是最好不過了，有時還能隨著作者寥寥數筆所勾勒的風景入眠。近段時間，我閱讀了許多周國平的散文，喜歡的便是有時那稍微幾句話便可反覆忖度的餘味。

印象較為深刻的一篇就是聊到“戀家”。我是一個家庭觀念很重的人，家對我而言除了意味著棲息的地方，還意味著動力的源泉。有首詩曾說“家是一隻船，在漂流中有了親愛”。若把人生比喻成渡河，那麼家便是我的小船，它承載著我穿過漫長的歲月，讓我在人生的每一個階段都不會感到陌生、恐懼。可這隻船又不是簡單的船，而是由我和我的愛人們共同組建的船。就像機器的零部件有著工作週期一樣，我的小船也有。人生變幻莫測，或許就在某一階段突發了零部件的毀壞，我感到彷徨、焦慮甚至沮喪，可船上其他的功能區仍推動著我向河的對岸駛去。直到現在，每當想到那些在我的生命中匆匆而過的人，還是免不了一頓感傷。不過再回歸現實，望望眼前人便又感到欣慰：慶幸你們還在。人生就是生與死之間的迭代，在給予人失志般打擊的同時，又重新給予人堅持的意義。我無法理清對於家庭的熱愛到底是來自於對愛人們的熱愛，還是來自於對自己的熱愛。當一個人過於愛自己時，是狂妄；當一個人過於愛別人時，是卑微。而這個分寸的把握，卻真是家庭之哲學。我接觸過許多的家庭，作為一名教師，也能更加直觀的認識到家庭對於人的成長重要。在小學教育上，人們總是強調快樂童年、輕鬆教學，可往往忽視了最重要的家庭教育。其實人對於家庭的依戀從孩童時期便形成了，家庭意識的淺薄也是在這一時期成型。在對孩子的培養過程中，我會強調讓他感受自己真正喜歡的事物、嘗試讓自我能感到滿足的事情。因為只有這樣才能夠讓孩子有足夠豐富的精神世界，而精神世界所帶來的愉悅是可以伴隨一生的。物質世界的確是多樣並且誘人，但是對於人這一生命體而言，過於繁雜、奢華的事物在一定程度上造成了精神世界的混沌。

精神世界的充盈也來自本體對生活與自我的熱愛，我們對生活的熱愛正是來自那些觸手可及、擺在眼前的瞬間。年輕的時候，我渴望如火花般絢爛的生活，可融入了生活才發現：生活不過是柴米油鹽醬醋茶，日復一日地自我尋找人生價值。可即使這樣，仍有人選擇擁抱最真切的自我，乘著一葉扁舟完成自己的航程。

我認為這個世界上不存在詩意生活，所謂詩意大多數只是平凡生活中令人恰逢溫柔的一隅罷了。生活的本質就是人類所存活的載體，當片刻的感性視角消散，眼前的生活仍是那副平淡模樣。可我相信精神世界能夠賦予生活的除了詩意，還有更多我們個體所崇尚的美麗。其重點，都在於“我”。如同周國平所說：衣裳換來換去，我還是我。無論是對家的依戀，還是對生活的熱愛，或者是對工作的執著，其實都來自於本我。當我對自己有了執著的追求之後，那麼我所渴望的便有了寄託。其實又如何去展示給外界、怎樣去證明，都已經變得無關緊要了。就如同開始所講的一樣，過河的只有自己一個人，船上的部件都只是生命中的匆匆過客，他們存在週期、也有自己的旅途。

同家人們出去散步時，有時彼此一句話也不說，就閒閒散散地走著，我也感到心情十分愜意，那麼此刻是生活本就充滿詩意，還是我這怡人之感渲染了此刻生活呢？我想應該是後者吧。這便是我讀過周國平散文之後的真切體會了。

周國平散文讀後感 篇13

書籍是人類進步的階梯。——高爾基

我熱愛書籍，因為讀書彷彿是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴謹的邏輯與細膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時，我感到自己彷彿已經變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個角落，而那些文字彷彿變成了細胞，在我的血液中遨遊。我喜歡這種感覺，可以說是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界裡，我深深沉迷。

悲觀

周國平的散文極為細膩，富有哲理。但是現實生活中，命運彷彿對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學語，便夭折了。為了表達自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當週國平面對病床上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺。“心非木石豈無感”，一般人已經臨近崩潰了，何況是心理如此細膩的他。他內心深處將會泛起多大的波瀾？面對自己的至親至愛，他內心將會承受多大的打擊？不知有沒有資格，我想說：“我懂”。

執著

在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執著的精神。他說悲觀只是一時的，人生總要執著。執著會拯救悲觀，執著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機會來實現人生的價值。生命需要執著，是的，任何生命都需要執著。執著是成功的最基本因素。他說悲觀主義是一條錯誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那麼一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也說，並不能一味的執著，這樣也會離智慧越來越遠。當時，我還不懂。

超脫

我不理解他的那句話，但是我後來明白了。一個人不能一味的執著，這樣便會產生悲觀，悲觀的心理產生愈多，就愈不能執著。這怎麼辦呢？他說就把自己分成兩個，一個讓他去執著，不顧一切；另一個則現實，讓現實去生活，讓執著去追求，超脫一切，變得忘我。

悲觀，執著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。

周國平散文讀後感 篇14

好久不讀書，或者說好久沒有安安靜靜、認認真真地讀完過一本書。終於，我把周國平的《安靜》讀完了，並且還想再讀一遍。讀過周國平的《守望的距離》和《各自的朝聖路》，但我更喜歡《安靜》。

序言中，周國平表示了對世俗名利的拒絕。他說：“我不是一個脫俗到了拒絕名聲的人，但是，比名聲更重要的是，我需要回到我自己。”一個意識到必需找回自己的作家，當然值得期待和尊敬。

周國平是中國社科院的哲學教授，又是一位作家。他的文字中，充滿了哲理的思考。《安靜》裡既有讀書筆記、遊記，又有講演稿、隨感錄等，看似雜蕪卻是一片純靜。

作者通過《安靜》給我們講述人生的真諦，講愛與關懷，講他對社會、對生活的種種思考。所展現的人生體驗與讀者所關切的世間感悟，沒有一個安字和靜字，卻給讀者構築了一個寧靜的世界。

周國平說：“我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑。太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所佔有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最後真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。”現實的確太熱鬧，我們早已習慣了在現實中奔忙，從不曾擁有這樣一份安靜和從容。人們的行為往往受利益驅動，對物質的慾望高於一切。連學術界這樣本應成為淨土的地方也變成了名利場。要遠離人群中的歡樂和瘋狂，遠離燈紅酒綠的確不易。可見，安靜多麼珍貴，守得住安靜又是多麼的不易。

周國平是一位崇尚簡單生活而又牢牢守望內心田園的人。擺脫外界虛名浮利的誘惑，身居鬧市而不為所擾，內心平靜，這才是真正意義上的安靜。有內在精神世界的飽滿，才是豐富篤實的`人生。

大寧靜產生了大孤獨，大孤獨又催生了大智慧。智慧和從容又讓周國平完成了一種內在的超越和突破。

這本集哲學與文學於一身，融理性與感性於一體的散文集，是那麼質實，讓我在安靜中品味人生……

周國平散文讀後感 篇15

周國平說：新年伊始，我只有一個很簡單的願望。我希望在離城市很遠的地方有一間自己的屋子，裡面只擺幾件必要的傢俱，絕對不安電話，除了少數很親密又很知趣的朋友外，也不給人留地址，我要在那裡重新學會過簡單的生活。

周國平的話，道出了我的心聲，也引起了我強烈的共鳴。

雖然，這種陶淵明式的世外桃源，對自己而言不太容易實現。但卻可以隨心所欲的大小變通。譬如，現在正值大年初二，就可以放棄回自己的安樂小家，強烈要求在孃家多值班幾天。利用春節的幾天大假，過一個簡單安靜的生活。這幾天裡，就乾脆放棄和朋友一起喝酒聚會，放棄一起去豪情的唱歌，也放棄自己最近最喜歡的呱呱讀書，就這樣專心陪伴最親愛的媽媽，和媽媽說說話聊聊天，陪媽媽看看電視做做家務。待媽媽休息時，自己還可以靜下心，彌補前段沒寫的讀書感想。何樂而不為。

這會兒，初二晚上九點。白天孩子都回孃家，人的大聚會，整整熱鬧了一天。現在媽媽躺床上休息了。我也可以歡歡喜喜寫讀書感想了。媽媽家好安靜啊！真好。

我本來就屬於不喜熱鬧的人。有時雖然處在熱鬧的人群中，但人在心不在，思想卻不知遊離在何方？心遠地自偏，喜歡安安靜靜做好本職的工作，喜歡做自己想做的事，閒暇時光去欣賞自己想欣賞的人和事。從不喜歡人云亦云，隨波逐流，也不喜歡把人和事複雜化。喜歡簡單的做人，喜歡專一認真的做事和生活。

此刻，手捧著濃濃的咖啡，呆呆的望著媽媽家的天花板，自己和自己的心靈對話，也認真讀著自己靈魂的這本書，更尋求著心情的寧靜。這時候看起來自己很寂寞，但，其實不！這簡單的生活，即使算是寂寞，那麼，這種寂寞的感覺，真好。

突然想起一首歌：寂寞使我如此美麗……

周國平散文讀後感 篇16

我在這段好書漂流的日子裡讀到周國平的《善良、豐富、高貴》，不禁迷上了周國平的文字，此後又看了《妞妞》、《安靜》、《守望的距離》等書。在看似平實的文字裡，我第一次發現散文可以寫得如此有內涵、有深度；第一次發現讀散文可以學到通曉明暢的人生哲學；第一次發現一個男人的情感可以這樣的細膩與豐厚；第一次發現樸素的文字也可以產生這樣大的心靈震撼。在他的散文裡有孩童的率性天真、女性的平和細膩、男子的氣魄大度、老人的雍容高貴。我驚奇一個人怎麼會對生命有這樣一種從容、淡定的態度，怎麼對人生有如此睿智與深刻的想法!

周國平是哲學博士，所以他的散文可以看作哲學散文，他的著筆處總是生活中最平凡的每個人都會遇到的尋常事。在他的筆下巨集大的人生課題總是與生活中的些小瑣事密不可分，宇宙的浩瀚無垠與觸目皆是的小花小草緊緊相聯。哲學不再是晦澀難懂、高不可攀的教義，而是生活中的點點滴滴。他的思維是那樣開闊與深遠，又是那樣細密與雅緻，無論你處在人生哪個困境，他都能帶你走到海闊天空的境地裡。於是你在塵世奔波焦慮浮躁的心慢慢地平靜下來，心平氣和地對自己微微一笑：是啊，在一個和平的世界裡，有一個健康的身體，過一種小康的生活，不是一種完美的幸福麼？

周國平的散文涉及面很廣，但多數的文章是在探討人生存的意義、生命最終的價值，人該尋求怎樣的一種生活方式才不辜負這不能重來一遍的人生？人生有千百種滋味，最後只留下了無奈。生命中的一切花朵都會凋謝，一切的凋謝都不可挽回，面對只能是無奈結局的人生，我們的生活態度是什麼呢？這是我們每個人都會遇到的人生哲學問題。特別是在現代社會，科學與物質高速發展，讓人停不下腳步的快節奏，遠離自然，傳統的失落、環境的破壞、人與人親密關係的喪失，人生存的意義彷彿只剩下無休止的工作與消費了。房子一天天大了，車子越換越高階了，可是幸福的感覺卻越來越遲鈍了。這是為什麼呢?周國平的診斷是“靈魂缺場”。他認為如果一個人的靈魂缺場，不管他多麼有學問或是多麼有身份，我們仍可把他看成沒有受過教育的矇昧人。那麼什麼是“靈魂在場”?“日常生活中的精神追求與精神享受”，這就是他所提倡的健康高貴的人生，這種健康與高貴不是抽象、空泛的，而是與我們每個人生活細節息息相關的，包括工作與閒暇、自然與居住、孤獨與交流。所有的這一切的生活質量都取決於靈魂是否在場。

人是社會的動物，我們每個人的心裡多少都害怕寂寞、孤獨，而周國平認為孤獨是生活的必需品。在獨處的時間，人們才能夠為自己的心靈保留一個自由的空間去品嚐精神的快樂。每個人都要尋找一種適合自己的生活方式，關注自己生存狀態，傾聽自己內心的聲音，尋求一種健康高貴的人生。

周國平散文讀後感 篇17

喜歡周國平的散文，他的散文多以情理並茂，哲理和詩情交融著稱。最喜歡他的這本《愛與孤獨》，屬於他的情感體驗卷，或許因為人都是感性的動物，愛情、友情、親情都更接近生活，更容易產生共鳴。

“終有一天，我們會明白，凡降於我們身上的苦難，不論是疾病、精神的悲傷還是社會性的挫折，我們都必須自己承受，再愛我們的父母也是無能為力的。”“我們沒一個人的確都是無依無靠的孤兒，偶然地來到世上，又必然地離去。”我們每個人都是個偶然的結果，就像周國平說的，在我們的父母想遇、相識、相愛、結合的時候，只要有任何一個環節出錯，那麼現在的你就不存在了。正因為我們是獨立的個體，所以我們必須勇敢、堅強，不斷地是自己變得強大，才能是自己在苦難、精神的悲傷中得到解脫。

“孤獨者和恨者都是會愛的，冷漠者卻與愛完全無緣。如果說孤獨是愛心的沒有著落，恨是愛心的受挫，那麼，冷漠就是愛心的死滅。”張曉風在《只因為年輕》一文中也說過：“愛的反面不是恨，是漠然。”與周國平認為的愛的反面是冷漠不謀而合。愛的反面應該是與其完全對立的一種情感，而恨只是愛的另一種極端。愛也好、恨也罷，都是一種強烈的情感，無法讓人忽視。唯有淡漠，才有不以為意之意，無所謂，可有可無。

“青春就只是一筆不可靠的財富，很容易被揮霍掉。”青春，我們一生中最美麗的年華。我們在這個時期體驗著愛與被愛，執著地追求著所謂的真愛，感受著世間最美妙的情感。我們在這個時期不斷的豐富自己的人生閱歷，不斷地以我們所不希望的速度成長著。開始認識

這個社會，發現並沒有小時候瞭解地那麼美好。開始接觸形形色色的人，面對各種各樣的誘惑，只要一不小心，一念之差就可能誤入歧途。青春，就不再完美。青春很短，只有我們真正的珍惜了，它才能是一筆保值的財富。不要等到，揮霍得一無所剩才懊惱嘆息。

“一個人隨著年齡的增長，如不結交新朋友，他就會很快發現只剩下孤身一人。人應當不斷修補自己的友誼。”很少人會陪著你走一輩子，哪怕最親的人也好，總有離開的一天。在你生命的每一段時期，你都會發現有一兩個朋友陪著自己度過，或長或短，有些是自然流失，有些是誤會、矛盾等導致。有時候想起他們，會有些許的遺憾，或許只有這樣，我們才會去認識更多的新朋友。有誰會希望自己是孤獨的呢？

……

愛並不能驅散孤獨，但至少能讓我們的靈魂獲得一種歸屬感。所以，請別吝嗇自己的愛，或情人，或朋友，或家人，或某一事物……

周國平散文讀後感 篇18

這本書的名字平實無奇，沒有《朝花夕拾》這書名這般藏有深意，但翻開此書，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引。

我翻開序言，“我的寫作主要有兩類，一類是學術性的論著和翻譯，另一類是散文。所謂散文是一個很籠統的說法，我把學術論著之外而又不是小說和詩的文字都算在內。對於我來說，這兩類寫作是完全統一的，它們不過是我從事哲學思考的不同方式罷了。這個集子所選僅限於後一類。”讀到此句頓知周國平先生大概的寫作風格。後一類即為散文，翻到正文時我仔細起來。

全書分為四個部分。第一部分是散文，第二部分是札記，第三部分是隨感，第四部分是詩。散文佔了大半，周先生筆下的散文，其自由不但在文體，更在寫作時的心態。第一輯首先提出“只有一個人生”，深入簡出，字句觸動我心，在我這樣的年紀也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調讓我隱約感受到他對生活的熱愛，外冷內熱的深深的熱愛，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的感受。＇蘇格拉底在法庭申辯時所說的“未經省察的人生沒有價值”一語，在我看來是道出了哲學的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個有意義的人生＇他的文字把哲理悄然滲入其中，讓人暗暗領會。後來一句“哲學的本意是愛智慧，愛智慧甚於愛一切，包括甚於愛生命”反覆研讀之下，一層一層意蘊彷彿條條雨絲，輕輕柔柔，劃過我的思想。學習本是為了智慧，智慧如日常餐飲所需營養，讓我得以明事理明本心，周先生一字“愛”，巧妙地表達出我內心所求，也正如周先生所言“這正是我所想的！”

周先生的精神所在是平凡，平凡所以貼近我們的心聲。哲理，本是深奧的，像是講不清的心情，而周先生以樸實無華的文字，組成一章一章的心語，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神祕，難以道明，沒有閱歷沒有細細品味不能讀懂這些簡簡簡單單的文字更不會有自己的感悟吧。“一個愚鈍的人，再智慧的朋友對他也是毫無用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過是一具木偶，一個諷刺，一種折磨”周先生這樣說，我不禁牢記心頭。讀書讓我汲取智慧，智慧滋潤我的思想，這便是讀完此書我最大的感受吧！

周先生在此書中的文采深深打動我，實在受益匪淺。

周國平散文讀後感 篇19

讀了周國平，最大的感受就是這個人太理想，不食人間煙火的感覺。他的教育理想很好，但是有沒有可能達到呢？既然達不到，又與現實有很大的差距，有什麼可以借鑑的地方嗎？如果所有人都贊同他的觀點，那我個人認為，中國的教育糟糕透了，實在辦不下去了。我一直以為我的思想極端，讀了周國平的文章才發現，他是如此叛逆……

這些文章貫穿著周國平對教育重大問題的哲學思考，諸如生命，痛苦，愛……周國平的文字是送給熱愛生活，情感深沉豐富，追尋人生價值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本教育集被認為影響教育界之一的教育作品，也在於其中談到許多為人處世的哲學。這種哲學式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學，也不是遊離於塵世之外的出世哲學，而是追尋幸福感悟生活，發現自我實現自我，更貼近一個有著痛苦心靈的人的哲學。正如在書中所說：“人是唯一能追問存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。‘人是萬物的尺度。’人把自己當作尺度去衡量萬物，尋求萬物的意義。可是當他尋找自身的意義時用什麼尺度呢？仍然用人嗎？尺度與物件同一，無法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價值和意義。

周國平在談到《人與永恆》時說：“我自己喜歡它，是因為它完全是無意為之的產物，腦中閃過一個思緒，一點感想，我就隨手記了下來，心態非常自由。它記錄的彷彿是思想的原生態，而這樣的原生態是存在於每一個感受著思考著的人的頭腦裡的，很容易引起聯想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因為此，就也獲得了讀者的喜歡。

作為一個教師，正象周國平在文章中所說的，首先要體驗與學生溝通的快樂。這也是一個靈魂對另一個靈魂的發現，學會發現、欣賞、享受自己的學生，享受與學生一起成長的煩惱與快樂，如果能達到這點，那將是一種很高的人生境界。同時，也是對教育境界的一種昇華。教育學生學會做人，學會獨立思考、珍愛自己的生命。生命是你自己的，但又不僅僅是你自己的，還屬於所有你愛著和愛著你及一些看起來毫不相關的人，或許你正在享受著他們的勞動成果，或許某一天你們就會成為朋友甚至更親近的人。周國平的思想給了我很多關於人生的啟迪，讓我學會善待學生、善待生命、善待情感、善待生活。

人在年輕時多半是富於理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由於生存鬥爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個世界上忙碌不止的軀體。對於一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。

我暗暗的祝願孩子們，在這樣一個競爭殘酷，壓力巨大的社會，能找到屬於自己詩意的生活方式，獨立健康的生活每一天。

周國平散文讀後感 篇20

《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純淨，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內心思想的深沉、寧靜和純粹，對現代教育的深思，探索。

封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命。”

周國平認為：教育的真正靈魂，在於“守護人性”。守護人性，並由此贏得人生的幸福與優秀。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節的主線。

“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。

“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。

尊重天性、發揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關係。

在中國這個唯分數論的教育現狀實際中，對分數的追求是學生、家長、老師的共同認知，學生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學生找習題和講解，家長天天回家就問分數。

學生、家長、老師從教育中感到了幸福了麼，什麼是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學生沒有了個性的發展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。

“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內在的品質和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。

但是在今天的為高考論，唯分數決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。

不應為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應聲而出。我不敢說現在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現今的教育弊端是很多的，儘管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說是使人性的健康生長和全面發展。

“人性是由無數世代苦心積累的神聖不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語），守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業的終極使命，也是教育的終極使命。

周國平散文讀後感 篇21

在今天，目睹弊端叢生的教育現狀，哪個有責任心的中國人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個心力交瘁的家長不在把教育埋怨？所以，周國平以以一個公民的身份發表了自己的一些感想。

周國平是學哲學的，在思考教育問題時，就一定會把這個專業背景帶進來。他在哲學上做的工作，大量的是對人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。這個信念，構成了周先生思考教育問題的基本立足點。

人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優秀。優秀，就是人之為人的精神稟賦發育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優秀為前提的。由此可見，二者皆取決於人性的健康生長和全面發展，而教育的使命即在於此。

何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什麼？古今中外的優秀頭腦對此進行了許多思考，發表了許多言論。周國平發現，關於教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易侷限於經驗，或拘泥於心理學的細節，顯得膚淺、瑣細和平庸。現在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特徵：直指事物的本質，既簡明如神諭，又樸素如常識。

可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧願相信各種艱深複雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多麼切中今日教育的弊病，我們的教育多麼需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。

周國平散文讀後感 篇22

我讀過的書有很多，但最令我感動的是一本叫《妞妞》的書。它告訴我們，一個名叫妞妞的女孩，生下來就得了絕症。但她樂觀、堅強，在爸爸媽媽的陪伴下，渡過了燦爛卻短暫的562天。

讀了這本書，我思緒萬千。妞妞是一個嬰兒，她承受著成年人的痛苦，承受著老年人的死亡。可是，她卻用微笑承受一切，用樂觀面對一切，使我感動不已。

妞妞的爸爸也值得我們敬佩。他曾經說過：“我愛女兒勝過愛一切哲學。”妞妞在世的時候，他為妞妞找一切能治好她病的辦法，為她寫日記……，他給妞妞一份無私的愛；妞妞走了，他悲痛不已，心中卻依然愛著妞妞。他的愛使我感動。

其實我很佩服他們，在接受現實後，夫妻兩把女兒當作一個健康正常的寶寶照顧，日常護理很細緻也罷了，補魚肝油補鈣補這補那打預防針，其實這些對他們的女兒來說已經不必要了，可是他們和寶寶都很堅強，陪女兒玩，給女兒買玩具，教女兒說話……沒做過父母根本不能體會他們的心情！

父親對女兒深沉而溫柔的愛，讓人心碎。從有女兒開始一直到實行安樂死，每一天每一刻，女兒的每一個動作，每一句話，每一個笑臉，每次發病，都被他記下來。我想這不單單是用筆記，這是印在心裡啊，女兒在承受病痛的同時，父母也在承受著身心的劇痛！

書中的珍珍、胡大夫等好多人，都值得我們去學習、感動，在他們身上，我們會學到關愛、無怨無悔的精神。

千萬不要認為自己是弱小的渺茫的，其實世界上每一個人每件東西，都有自身存在的價值，既不能驕傲自大，也不能妄自菲薄，只要恰到好處的發揮自己的特點，就能充分發揮作用。不要放棄你的幻想，當幻想沒有了以後，你還可以生存，但是你雖生猶死。

生活不能沒有目標，就像航海不能沒有指南針，讓自己的目標更遠大一些，讓我們的眼界再開闊一些，相信我們的人生會更加精彩。

周國平散文讀後感 篇23

兩個月讀完一本書，總覺得要寫點什麼來表述心裡的那份稚愛

我一直認為文章沒有懂與不懂，從文字裡得到觸碰自己靈魂的東西，引得起共鳴那就是一種幸福了。

讀這本書確實總讓人潸然淚下，當看著亮亮漸漸得黯去，漸漸地消失，當聽他講述那女兒焦急的表情，那一直一直襬動的小手，我無法把自己從那情境裡抽出想象，看《妞妞》我的腦海裡自始至終都浮現的是外甥女，我總是為周國平感性的筆觸悲慟，就如他說自己是一個天性悲觀地小男人，而雨兒則天性快樂，這個憂鬱的父親，是那樣細膩得描述，女兒的一個動作，一個聲音，在他的筆下都那般活靈活現，融積了得多濃多濃的父愛。

很多的情節既有快樂，又更多讓他懼怕一切的稍縱即逝。我們永遠也只是旁觀者，我們知道他很痛苦，也依舊只是旁觀者，無法真切體會他的那種無助。他將悲傷轉為文字，我們為之哀痛可依舊也是旁觀者，我們能體會多少。他看到了一個新生命的到來，那一個花苞，他是那般欣喜，一個不願結婚而結了婚，不願要孩子卻有了孩子的他，是那般從一種思考轉變成另一種，這也是我不懂的，但哥哥姐姐也說孩子的到來。

他體會了迎接新生命的狂喜，又那麼迅速地看到了死亡的陰影，他目睹那小小的身體獨自呆在那陰冷的地方。生與死，那麼短暫的在一個嬰幼兒身上上演。

讀《妞妞》，讀出的不只是感傷，人在自然的災難面前，明知道它的降臨卻無計可施，面對自然人的力量還是微薄的，作為一個父親他只能疼惜，而傷痛依舊只在小妞妞身上漫延，做為父親他只能悲傷，而死亡依舊只發生在小妞妞身上。

他的語言沒有多餘，字字句句都那麼得讓人深思，我無法站到他的高度，我只知道那是一種痛。我也無法和他分享懷抱妞妞時的甜蜜，我只知道那是一種幸福。他是一個哲學家，然而和孩子一起任何的哲理都變得沒了意義。他儼然只是沉浸於擁有妞妞的幸福中的父親。

他也做了種種設想來逃避事情的真實，假如雨兒不曾感冒假如那醫生能夠負責，然而一切還都只是假如，他也說悲觀者總有一套自我安慰的理論，他用著，雖然明白是自欺欺人也依舊，面對無法改變的災難除了默默忍受還能有什麼選擇呢？

看著女兒漂亮透明的眼睛，美麗晶瑩卻不知那正是災難的掩飾。有誰會想到十萬分之一的機率會發生在自己孩子身上。他也曾那般猶豫在孩子的治療上面，全或無的理念應該是每個父母所期待的，他無法接受一個盲孩，而後他發現自己是那般願意永遠守候自己的女兒，沒了觸不到了，永遠的離開了。他後悔自己的猶疑，但這又有什麼可指責的呢。

每一對父母都有著單純的期待，《妞妞》不只有父愛深深，感觸更多的還有他們夫妻感情，是如此和美融洽，是互補的吧，我很喜歡雨兒也想不擎哪些，就是特別羨慕他們那種愛。

讀這本書感受是數不盡的，生與死的對話中，他寫出了他深刻的思考，而那字字句句都意味深長，唯有細讀吧。一個父親的札記，一個先天性視網膜母細胞的女嬰，太多處有話要說，但時間有限。

周國平散文讀後感 篇24

前幾天，讀完了《妞妞》這本書，淚水悄然而落，一下子覺得似乎對人生，又有了更深一部的瞭解。

故事主要講述了一個患眼癌的小姑娘有生到死的過程，她這一生，只有一次生日，也只有一次飄零。多麼想為這個小姑娘抱怨人生對她的不公，但有或許這就是上帝的安排，無法改變的現實。這是一篇真實的文章，而作者就是妞妞的生父。一個父親守著他註定夭折的孩子，這個場景異乎尋常，但也極其平凡。作者所具備著多麼偉大的愛啊！

然而，讀完這篇文章，我的感受也極為強烈。珍惜身邊的每一份每一秒時我的感慨，珍惜身邊的每一件事，每一個人也是我的感慨。同樣，我覺得這驗證了一句哲理：什麼東西都是當你是去時才會領悟它的價值。生活中也一樣如此。

記得小時候，上幼兒園時，姐姐小學5年級，那時的我，特別羨慕姐姐，羨慕她的一舉一動，羨慕她與同學玩，交流，羨慕她寫特別多的作業……甚至還羨慕她可以熬夜。我就特別的想長大，想像姐姐一樣，可以寫一大堆作業，和特別多的同學在一起，有好多漂亮的本寫字，還可以自己買東西，不受父母的指控，那時就想，長大了真好，可以自己掌控自己的生活，一切的一切都在自己手裡。那是多麼好的事。我可以自己買好多好多糖果，巧克力，可以自己掌握時間睡覺，還有好多好多。長大了以後，就是現在，自己真的也5年級了以後，才發現生活並不是這樣。有時作業多的壓得自己喘不過氣來，1點多才睡覺，早上又要早起。而掌控自己的生活，也不是件輕鬆的事情，小時候，家人都為你規劃好時間。只要你去照辦，就可以了。可自己規劃生活，總想輕鬆的時間多一些，但學習學習，總是不能丟下。如果給自己規劃一個“啃書本”的目的，又未免太無趣，怎麼是好，是個難題。現在的我，特別希望回到小時候，以前的我，沒有這些問題，每天的生活無憂無慮，快快樂樂。這是不是就是失去，我常常在想啊。

我們要珍惜一切，否則但你不再擁有它時，後悔莫及。珍惜流水，它使你成長；珍惜大樹，它使你快樂，讓你在炎熱的夏天有一片綠蔭為你當去強烈刺眼的陽光；珍惜身邊的每一個人，他們使你的生活健康、充實；珍惜大自然所給予你的一切，它們使你增添生活的樂趣，讓你發現並探索一切沒有嘗試過的……

從現在起，珍惜身邊的每件事，每個人，因為當你失去他時，無法挽回。