善假於物作文（通用27篇）

在學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的善假於物作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

善假於物作文 篇1

樹假借飛禽走獸，將種子傳播到了世界各地；鳥兒假借遼闊的藍天自由翱翔，任意嬉戲；花兒假借土壤的力量，嬌豔成長；我們自然也不例外，在人生的道路上，我們要假借光明走出黑暗。

沒有人是萬能的，也沒有人敢說：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。有真才實學固然是走向成功的根本，但善假於外物，卻是使人走向成功的必要因素。

善假於物，是一種聰明的做法。古時候，有一個賣馬的商人，他的馬可以說是全京城最爛的馬，四肢無力，兩眼無神，一看就是駑馬一個，但是這個商人很聰明，他去請了當地最出名的一個相馬伯樂，只要求他到自己的馬廄前觀望一眼就行了，但是就因為這個聰明的做法，他的生意是越來越紅火，因為大家認為他的馬都是好馬。還有，誰都知道，二戰後，各國各地都精疲力盡了，經濟也是瀕臨崩潰，可就在此時，聰明的美國就當時緊張的局勢，發展經濟，一躍發展成為世界上頭號經濟大國。商人善假於物，從而使他的生意紅紅火火；美國善假於物，成就了它在國際中經濟大國的地位。由此可見，善假於物是一種聰明的做法。

善假於物，是一種機智的方式。藺相如完璧歸趙的故事可謂是千古流傳，永不過時。當時藺相如察覺秦王已無心償還城池的時候，他當機立斷，用一個謊言讓和氏璧又重新回到了自己手中，於是，他假借他當時認為最有威懾力的兵器～柱子，他用自己的生命和和氏璧的完整與秦王相逼，最後，為自己贏得了一條保命和不負道義的道路。再則有赤壁大戰時，以當時的實力來說，西蜀是萬萬不能與曹操相比擬的。但是，在當時，諸葛亮巧借東風，贏得了戰爭的最終勝利。是啊！藺相如借柱相逼，孔明借東風贏勝仗。無不在體現著，危急時刻，善假於物，未嘗不是一種機智的方式。

善假於物，是一種走向成功的正當捷徑。劉備在三國中，在歷史上，也算得上是一號人物，但是他自己卻是沒有多大才能的，一遇到事情便會說：為之奈何？但是，他善於藉助像諸葛亮等這樣的人才，為他出謀劃策，最後，他一步一步的走向了成功，登上了王位。還有，在一部叫《安德的遊戲》的科幻片中，主人公安德曾說：聰明的人是善於利用自己身邊的一切事物去取得勝利。自然，他最後也取得了他想要的勝利。無論是劉備還是安德，他們都善於假借身邊的人或事去取的他們心中所想的勝利。由此觀之，善假於物，是一種走向成功的正當途徑。

我們要知道，有真才實能是走向成功的根本，但善假於物卻是使人走向成功的必要因素。所以，在漫漫的人生道路上，我們應學會善假於物，去取得我們心中所想要的成功。

善假於物作文 篇2

一個是被人們視為至尊至貴的鑽石，一個是渺小到塵埃裡的石頭。相同的化學成分卻走向命運分化的兩極，差別在於前者善假於物，後者自怨自艾。

荀子曾曰“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”正是因為鑽石的高瞻遠矚，善假於物的能力，才收穫了人們的盛讚和誇賞。蘋果手機較筆記本更親密，較智慧手機功能更強大。可見蘋果的成功不僅取決於喬布斯個人的卓越才華，更是在於其吸取各方所長，形成自己獨特的風格。反之，驕傲的可口可樂，固步自封，不會變通，不善創新，最終倒在了新銳百事可樂之手。諸如蘋果，百事可樂等集團的成功，絕非偶然。因為他們又底氣和實力，不是複製而是超越。硬是讓筆記本，可口可樂這種自以為穩坐江山的產品低下了驕傲的頭，這就是博採眾長的力量。

那個曾經如風一樣的男子劉翔，帶給中國和世界多少震撼和驚喜，他的成功亦在於吸取他人的長處，補己之短。從八步上欄到七步上欄，僅一步之遙，卻必須付出常人難以想象的努力。當他從欣賞著學習別人的長處，到成為被欣賞者，新一輪的超越便順理成章。

劉翔如此，李娜亦如此，千千萬萬個成功的人皆如此。他們無不或多或少的借鑑前人，規避誤區。正如牛頓所說，自己的成功不過是站在巨人的肩膀上罷了。然而，這就是成功之道。從產品的大獲成功，到個人的價值得以實現；從運動專案的不斷超越到國家的興旺發達，無不說明善於藉助外物對成功的影響之大。沒有羊角之力，大鵬無法翱翔於天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發溫馨，於黑暗中現身；沒有微風之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。

我們想要走好人生之路，實現人生價值，定要學會善假於物。若如此，你就是銀河中最亮的星。

善假於物作文 篇3

人就算沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨遊，靠的是飛機;人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光……而我們在人生道路上得以成功，需要善假於物。

善於藉助他人的才智來建立自己的“江山”。漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，沒有張良的智慧，韓信的英勇，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是張良的智慧，韓信的英勇嗎?而同時期的西楚霸王項羽，剛愎自用，驕傲自大，不善於藉助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得個“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場，留下的只有後人無盡的嘆息。在目標高大的門坎前，我們應學會藉助竹竿，幫助我們跨過大門，實現目標，成就自己的江山。

善於站在前人的肩上，成就自己的夢想與天地。牛頓，著名、偉大的物理學家,藉助伽利略的學術理論成就,著成《自然學科的數學原理》，建立起牛頓力學體系，奠定了自己在物理學的地位，成就了自己偉大的一生，併為後人研究提供了理論基礎，被世人所景仰與銘記。他曾說：“我之所以比別人走得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛頓。而對於我們現代人，也要善於藉助前人已有的科學理論去繼續探索，去研究，去發現，創造出對人類有利的事物，為世界的發展作貢獻。

善於藉助外物，達成自己的目標。《勸學》中提到：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子性非異也，善假於物也。”善假於船，能幫我們橫渡無邊的大海，到達成功的彼岸;善假於物，能幫助我們飛上太空，探索未知的宇宙世界;善假於物，能幫助我們戰勝人生道路上的困難，摘取成功的果實……

成功，其實並不難，只有你學會藉助別人與事物。藉助支點會撬動地球，藉助智者可以創造奇蹟，藉助外物可以成就自我……

善假於物，智者的選擇，也是成功的捷徑。

善假於物作文 篇4

我們在人生經歷中，不可能一直靠自己，要學會藉助外力外物，下面我們來看看這篇《善假於物》。

有人最先發現兔子，有人最先扣動扳機，而有人最先撿回兔子。孰為勝者?孰為智者?

竊以為，最先撿回兔子的人，乃是真正的智者與勝者。最先發現兔子，其人必有敏銳的觀察力;最先扣動扳機，其人必有出眾的反應能力與超乎常人的技藝。但若在“勝者為王敗者寇”的評價體系下，最先撿回兔子的人，才是真正的高手，因為他懂得藉助他人之力。

荀子在兩千多年前就提出過“君子生非異也，善假於物也”的著名論斷，主張藉助於他物達到自己的目的。這種以最小的成本換回最豐厚的回報的思想，何嘗不是一種智慧呢?

鯤鵬展翅，其翼若垂天之雲，摶扶搖而上九萬里，所憑藉者，惟大風而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之;“好風憑藉力，送我上青雲”，閨閣之中的紅樓女子亦識此理。昔者天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，但乘此之勢登上帝位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發明電話，卻功敗垂成，棄之而回;貝爾卻慧眼獨具，略加改造，便讓電話的發明者一欄裡填入了自己的名字。可見賢人能士對於借力之道的領悟不可謂不深啊!對這總結得最好的當是牛頓：“如果說我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的肩上。”古往今來，此類事例實在是多矣!

善於借力，是領導者必備的素質。一個人再能幹，總不至有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識人者方能為明君。劉備論武不及關羽，論智遠遜孔明，但是憑藉著眾人的扶助，卻能分得三分天下之一塊，青史留名，何者?獨以善假於人而為之也!

善於借力，是創新者必用的利器。許多發明創造並不是從零開始的，而是以原有事物為基礎改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個人想要劈荊斬棘從荒地開拓一條新路，實在太艱難，而對已有的小路加以拓展，則不費千辛萬苦，一條大道便在眼前。

君子善假於物，是一種智慧，一種能力。學會假借於他物，成功便指日可待!

善假於物作文 篇5

蒲公英藉助風，讓種子飛到遠方；圓月藉助太陽，照亮了漆黑的夜晚；人類假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河。可見，藉助他人的力量也是一種智慧。

善假於物，能讓我們飛得更高，看得更遠。莊子在《逍遙遊》中寫道：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”可見，如鯤鵬這般龐大的生物，都要藉助旋風才能飛得更高。而在自然界，大樹為了讓種子看到遠方的風景，利用飛禽走獸吃下果實，種子們便隨著飛禽走獸的足跡散落到世界各地。世間萬物，都有所依託。著名科學家牛頓也是在總結了伽利略等前人的理論和思想的基礎上，才提出了牛頓三大運動定律。他曾說：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”牛頓在獨立思考的同時又藉助他人的智慧，終於看到了更廣闊的天空。

善假於物，能讓我們獲得更大的成功。漢高祖劉邦的謀略手段雖不比張良，治理國家不比蕭何，打仗作戰不比韓信，但他善於重用謀士良將，集眾人之所長，協助他東征西戰，最終完成一統疆土的目標。而西楚霸王項羽，剛愎自用，一意孤行，不聽范增的良謀，最終被劉邦打敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的下場。一代梟雄，就這樣敗在了不善於藉助別人的智慧和能力上，悲哉！

在備受網友好評的國產動畫片《風語咒》中，被封印已久的怪獸即將在沉寂千年後復甦，禍害人間時，男主角就是利用五行之外的元素———風，召喚風語咒，最終打敗了怪獸，拯救了所有人的生命，成為英雄。有時我們藉助外力並不是因為自己無能，而是因為有了外力的幫助，我們能夠做得更好。

在日常學習生活中，善假於物能讓我們做事更加輕鬆高效。如解決一道難題，當我們苦苦思考了半個小時仍未果時，可以主動去尋求他人的幫助。我們可以請教老師或者班裡的學霸，也許能學到兩三種不同的解題方法。充分利用時間，提高學習效率，這是善假於物帶給我的啟示。

不過，固然可以憑藉外力獲得成功，但長期拄著柺杖終究會失去奔跑的能力，完全依賴平臺的支撐終究無法邁向遠方。憑藉自身努力，適當輔以外力幫助，才是正道。善假於物而不僅僅依賴於物，才是真正的強者。

善假於物作文 篇6

斯賓說：“智慧，不是死的默唸，而是生的深思。”小小鸚鵡，讓相對高大的人類大吃苦頭，這便是它善於借獒之勢的智慧。鸚鵡如此，人又為何不能借助他物，調動資源，成就自我。正所謂善假於物大智也。

沒有羊角之力，大鵬無法翱翔於天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發溫馨，於黑暗中現身；沒有微風之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。假物之力，是自然社會普遍存在的。如今，商廈樓宇，機械電器，人類無時無刻不在假物之力。善假於物成就大智慧。

善假於物如勁風吹帆，駛向夢想的彼岸。

師說有言：“假輿馬者非利足也，而致千里，假舟楫者非能水也，而絕江河。”有智慧的人利用環境條件來實現願望，達到目的。諸葛亮借東風，火燒赤壁，扭轉戰局。曹衝借水浮之力，稱量大象，令人稱讚。劉邦借群賢之勢，造就百年大漢。英雄善假於物可事半功倍成就大事，小小鸚鵡善假於物也可以小克大，保護自身。由此可見，善於假物之力，助你駛向夢想的彼岸。

善假於物如利劍出鞘，斬除旅途荊棘。

人生之路或遇落花翩遷，衰草盤桓，但善假於物可帶來明媚春顏。電影《環太平洋》中有一句非常經典的話語：“為擊敗怪獸，我們製造了怪獸。”醫務人員利用藥物來治療病人，水利人員建造大壩來抵禦潮水的攻擊。氣象人員利用衛星來防禦氣象災害。人類利用自然，改造自然，剷除發展之路上的荊棘。如果不善於利用外物的力量，人類或早已被野獸災害吞噬。所以借用外物的力量，戰勝困難，打造智慧坦途。

善假於物如天降甘霖，助力文明的交流與發展。

善於藉助外物的力量，選擇正確的方式，是人類文明得以發展的祕訣。就拿人類交通的演變來說，最開始人們靠徒步行走到達目的地，緩慢不說，勞累難忍。後來人們馴馬造船，在原野上馳騁，在江上急進。漸漸的，隨著社會發展，人們需要更快更有耐力的交通工具，於是有了火車，飛機，汽車。日行千里，千斤運輸都成為了現實。人們藉助交通工具，連通阡陌，破除距離的阻礙，拉近人心，促進交流，助力人類文明的發展。

“好風憑藉力，送我上青雲”。善假於物的智慧值得我們學習。人生之路漫長，何不借一陣風，讓生命飛得更遠一些。

善假於物作文 篇7

深受國人喜愛的中國夢的系列漫畫，憑藉義烏的精美小商品走出國門；義烏精美的小商品借中國夢繫列年畫的“船”出海，銷量倍增，還深受外國人的青睞。這說明具有中華文化象徵符號的產品，倘若細緻精美和有效搭載，就可迅速傳播，讓更多的世界人民接受。相互依託，相互憑藉，兩全齊美，樂而為之，這是一種善假於物的智慧。

憑藉載體，才能迅速傳播。任何事物都不是單一的存在，都是在一定的環境下存在的，那麼就需要充分利用各自的優勢，相互依賴，相互依託，互為表裡。縱觀歷史，中國的對外文化交流當從絲綢之路開始。當時的漢文化可以說是東亞地區最先進的文化了。它以其豐富的內涵——仁義禮智信，迅速得到周邊的少數民族學習借鑑，並逐漸同化。一種文化被另一種文化的認同和接受，需要憑藉本民族智慧這個有效搭載，才能迅速被接受。中原文化正是由於先進的防治技術和先進的冶煉技術，生產出的先進工具等得以推廣，而產生的價值觀念，形成了永恆意義的文化核心，才在周邊獲得少數民族和東亞中亞等民族的認同，得以迅速擴充套件，最終形成中華文化圈。由此可見，憑藉載體是有效傳播一種大智慧，古代的中華文化得以取勝擴大自身影響力的重要因素，這對於我們今天文化“走出去”，具有著重要的借鑑意義。

憑藉載體，提高自身素質。若要自己的文化得到認同，必須提高自身的素質，創造出燦爛的文化。當代國際競爭日益激烈，國家間的競爭已由經濟政治層面的競爭上升到文化上的競爭。讓自己的文化更先進，必須提高自身的素質。韓國把中國的端午節申遺，美國在世界各地推廣著其所謂的普世價值觀，一些日本動漫讓中國的青少年在潛移默化中，受日本民族主義，甚至軍國主義思想的薰陶……各種各樣大餐的一波又一波襲來，文化侵略也好，文化傳播也罷，都是一種文化的滲透，自己落後，卻責怪人家文化先進，怎樣保護自身文化不受侵略？因此發揮中華文化傳統的魅力，就要挖掘、承傳古代優秀文化的精髓，豐富優秀文化的內涵，提高本民族文化的修養，即努力提高中華民族文化的質量，在激烈的文化競爭環境中才能立穩腳跟。看來，以質取勝是保衛我國文化安全的重要途徑，也是文化傳播的前提。

憑藉載體，貴在文化創新。當一種文化止步不前時，就要窮則思變，在創新上下功夫。中華文化要想走出去，提高質量和效益，就必須通過文化創新來驅動。中國夢的小漫畫，就是傳承中華文化的載體，形式新穎，能客觀反映民族審美情趣，內涵豐富，深受人們的喜愛，這是傳播手段的創新。由中國仿造，到中國製造，再到中國創造，這本身就是一種眾多方面的創新，只有提高了文化產品的質量，才能在國際市場上廣受歡迎，推動了中華文化走出去，實現以質取勝，以新取勝。可見，創新才能在時代大潮中“弄潮兒濤頭立，手握紅旗旗不溼，”。

中華文化日益走向世界，我們作為傳播中華文化的使者，需要載體，更需要彼此的憑藉，要積極熱情地向外弘揚中華文化，就是善假於物，這是我們民族的智慧。最終獲得世界的讚美與認可，提高中華文化國際影響力，使中華民族永遠屹立於世界民族之林。

善假於物作文 篇8

牽牛花匍匐於地，柔弱無比，藉助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行將就木，醜陋不堪，卻藉助牽牛花的妝點，成就亮麗風景。很多時候，很多成功並不是單純的個人意志，善假於外物會讓向上的路更平穩，讓生命有更多驚喜。

善假於物之人，從世界的萬千意象中成就自己的詩情畫意。一顆露珠借荷葉之託，顯示一份晶瑩，借月光的折射，傳遞一種剔透。而張九齡看到了他藉助其曼妙多姿，讓露似珍珠月似弓，傳於後世。一樹梅花，小園香徑，林逋漫遊梅苑，在疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，中找到了白衣勝雪的高潔，一座西樓，一群歸雁，易安緩步登臨，在雁字回時，月滿西樓的低吟中找到了先寄情思之地，自然的煙雨畫橋。春花秋月，夏雨冬雪都可以憑藉詩人的雅思被注入無盡的溫情，而詩人也在他們的風姿中覓得自己別樣的如畫風景。無論是貶謫還是出遊，是苦悶還是欣怡，從自然的紛繁中，詩人走過了詩情畫意，收穫浪漫人生。

善假於物之人，從賢才的智慧謀略之中成就自己的江山無限。

荀子有言，君子生非異也，善假於物也。偉人之所以能君臨天下，統一六合，恰是深知用人之道的緣故，楚漢之爭，劉邦藉助張良，樊噲之力逃離鴻門宴，藉助蕭何，韓信之功，金戈鐵馬，平定中原，而剛愎自用的項羽，不惜英才失了江山失美人，曾經的巨集圖壯志，卻令人呃腕嘆息。三國硝煙，曹操聚攏賢才，月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真誠無比，劉備三顧茅廬。去山下是藉助孔明奇策運籌帷幄，爭得一席之地，一人之力萬不會有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山無限。

善假於物之人，從他人人生的歷練中汲取智慧，成就自己的夢想。

走過的路曲折坎坷，前方有指路人，便會事半功倍，這種路人是經歷了失敗的苦楚，無助，摸索出規律的老師，科研者。是走過沼澤彎路，發現密林小路的開拓者，我們便要適當藉助他們的經驗，及時調整航向。更快到達彼岸。這是聰明者的智慧，絕不是投機取巧者的懶惰。若後人不鑑秦亡之訓，又何來盛世強國，若牛頓不站在前人的肩膀上，又何來舉世矚目的成就，像一朵蒲公英，去尋找風的力量，讓自己遠行吧。

假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。善假於物的智慧，值得去擁有，在路上借一陣風，讓生命飛得更遠。

善假於物作文 篇9

“輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”荀子在《勸學》中闡述的便是這樣一個樸素的道理——“君子性非異也，善假於物也。”

善假於物，便是要善於利用外界條件。牽牛花便是自然界中最懂得利用外界條件的“聰明人”。它會藉助周圍一切可以攀爬的東西，不斷向上生長。不動聲色地將柔軟的.枝條纏繞於結實的藤蔓籬笆之上，抵禦風雨的搖擺，讓舒展的芽兒和花苞都浸潤在陽光和雨露之中。善於藉助外部條件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，擁有了比其他花朵更堅韌的生命，更爛漫多姿的花期。

自然界是如此，人類亦然。三國時期的諸葛孔明不就是最“善假於物”的人麼？夜觀天象，他掐指一算便借準了那漫天的大霧，一出“草船借箭”便搬回了十萬支救急的箭，扭轉了敗局；熟習氣象，他羽扇一揮又借定了那註定的東風，一把火燒的曹操敗走華容，給赤壁又添一份傳奇。能夠做到如此得心應手地運用外部條件為自己創造機會的人，才是真正擁有大智慧的人。因此，不僅要“假於物”。更要“善假於物。”

牛頓曾說：“我之所以看得比別人更遠，是因為我站在了巨人的肩上。”牛頓所說的巨人便是科學界的另一位泰斗——伽利略。牛頓的眾多科學研究成果都是於基這位偉人提出的理論和設想而取得的。牛頓不同於同一時期一些其他科學家“閉門造車”的做法，而是大膽借用前人的理論，經過不斷的試驗和改進，最終創造出了震驚世界的科學成果，完善了經典力學體系，成為世界科學史上的一位里程碑式的人物。如果牛頓不懂得“善假於物”，那麼科學的進步恐怕還要向後數十甚至數百年。

因此，善假於物有著非常重要的作用，它不僅可以使人藉助外力彌補自身的不足，還可以為成功創造更便利的條件。如果說成功真的有捷徑可走，那麼，善於藉助外物來達成自己的目的便是唯一也是最為可靠的一條。

寄居蟹依靠堅硬外殼保護自己，才得以在複雜的海底繁衍生息。

月亮藉助反射太陽的光芒流照，才得以皎潔如練。

潛游的漁人藉助於腳蹼來遊動，才得以在水下浮沉自如。

“得風好借力，助我上青天。”沒有無所不能的人，卻有取之不盡的外部條件。“君子性非異也，善假於物也。”只有懂得善假於物的人，才能體會到智慧人生的真諦，才能如振翅的鯤鵬，扶搖而上九萬里，凌空碧霄。

善假於物作文 篇10

荀子曰：“君子生非異也，善假於物也。”恰如鑽石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為芸芸眾生中出色的一個。

每個人出生時都是一塊黯淡無光,粗糙無彩的石頭，只有經過不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤的玉石。而這些打磨，有些是時間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來的力量、外來的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說：“我是站在巨人肩膀上的。”誠然，如果不是懂得藉助伽利略等人已然探索出來的規律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優秀出色而脫穎而出，這個時候，便需藉助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鑽石一般耀眼的光華。

“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”人的力量總是有限，很多事情，單憑個人的能力真的難以做到，而如果藉助於其他，便會將那成功的機率提高，大鵬便能一躍而上九萬里，在那青雲之上翱翔，逍遙至極；因為懂得藉助同伴的力量，那滑冰場上身輕如燕的女子便能在空中進行著高難度的動作，留給世人美的震撼；因為懂得藉助出色的文臣武將的力量，那不怎麼有雄才大略的君主卻也能將國家治理得太平無虞，百姓安居樂業。學會藉助別人的力量來實現自己的人生價值，即便是毫無特色可言的青蟲也能蛻變成蝴蝶，成就一場絢（應為“炫”）目的奇蹟。

藉助他人的力量並不是一件不光彩的事，相反的，一味堅持著自己所謂的清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嚐著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多麼的清高，殊不知自己浪費了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個人等待了多時的夢想啊！學會藉助，善於藉助，這是一種做人的智慧，更是我們在這一個風雨兼程的人生過程中所應該要懂得並切實運用的學問，因為，沒有誰可以永遠獨立地去完成每一件艱難的事，除非是誰。

君子善假於物，善於藉助外力的人，才終會成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鑽石。

善假於物作文 篇11

一隻烏鴉和一隻貓結下了深厚的友情。一天，它們在樹下談心，忽然一隻老虎走了過來，烏鴉趕緊飛走了，貓無處可逃，心想：在這個關鍵的時候，朋友卻扔下我不管。烏鴉快速在空中飛行，看到不遠處有一個牧羊人，身邊還有幾條肥壯的牧羊犬。烏鴉落在牧羊犬的面前，不停地用翅膀撲打地面，吸引牧羊犬向它攻擊，最後把牧羊犬引到了朋友遇險的地方，牧羊犬發現了老虎，一起撲過去把老虎下跑了。

烏鴉和貓的深厚友情顯然不像貓急下的定論那樣，烏鴉在迅速離開貓時也是在尋找辦法對貓進行施救。畢竟憑烏鴉的能力肯定是鬥不過老虎的，但烏鴉有飛走的能力，所以烏鴉的舉動是沒有錯了，它這樣做是一個明智的選擇。

在現實生活中，智者大多數會像烏鴉那樣，對待一個問題，或者說是做一件事。如果自己沒有絕對的能力去解決一個問題，或者是完成一件事情，那麼就要藉助身邊的有利資源。詢問他人，請求他人的幫助都是很好的選擇。再者，當我們處在山窮水復疑無路的處境中時，像烏鴉那樣另闢一條新徑，去探索解決方法。換一個角度去看待，就會有不同的看法，看法多了，角度多了，視野也就廣了，心也就通了，又何妨到不了那柳暗花明又一村呢？

自然界中也有植物像烏鴉那樣善於利用資源。豆瘤與豆科植物就是共同生活，和諧相處的親密夥伴。豆瘤寄生在豆科植物的根莖中，吸取豆科植物光合作用的能量，同時豆瘤也向豆科植物提供了養分。顯然這樣二者都已經是互相藉助，互惠互利的關係。再比如牽牛花與枯枝之間，牽牛花花藉助樹枝才能不斷往上攀爬，綻開滿樹的花。如若不然，這小巧可愛的花兒只能在草叢中默默的

綻放，無人去觀賞。所以說，學會藉助外界的資源是非常重要的。

學習上強調做一道題要會舉一反三，要有正確的解題思路。解題也要像烏鴉那樣，藉助有利的條件，把握關鍵的一點就能達到想要的目的。比如說，一道數學題，一題僅一解。那麼這麼一個精妙的題就有一個寶貴的的條件了。既然會有一個答案，那麼條件肯定是要好好利用了，用好條件那題自然也解出來了。善用條件，無疑就是解題的法寶。

非能水也，則假舟楫；非利足也，則假輿馬。既然上天創造了萬物，那麼這萬物之間一定會有所聯絡，這其中的契機只有靠自己去尋找。學會利用有限的資源和條件去達到一個理想的目的。充分利用外界的條件去完善自己無法達到的，以彌補自己的短處，方為君子也。

善假於物作文 篇12

君子生非異也，善假於物也。荀子於是說。

紫藤蘿和牽牛花，沒有挺拔的軀幹，卻憑藉枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑藉牽牛花和紫藤蘿，成就了一道風景。

紫藤蘿和牽牛花都是柔弱之物，但是當我們仰頭觀望的時候，誰又能說它不是堅強挺拔的？籬笆和枯樹，在人們的眼裡是多麼粗糙簡陋之物，可是當它們的身上點綴上奼紫嫣紅的花朵之後，誰又能否認它們不是絢麗多姿的？

是的，我們一直都以為自己只是一個醜小鴨，身體柔弱，靈魂也脆弱。以為那耀眼的光環都是高不可攀的天堂靈光。

但是，我們翻開歷史書看看，似乎取得偉大成就的人並不是如我們想象般的有著三頭六臂，有著非凡天分的神。一部《三國演義》，造就了劉備的偉業和諸葛亮的豐功偉績。是誰，輔佐了劉備？關羽、張飛、諸葛亮！又是誰，成就了諸葛孔明？羅貫中。前三位輔佐劉備成就了蜀國大業，而作家羅貫中則給我們的文學寶庫獻上了一份寶貴的禮物——這幾百年來，諸葛亮的形象深入民心。這，既成就了諸葛亮，同樣也成就了羅貫中。他們誰是牽牛花誰是籬笆？誰又能說清楚？

沒有人會阻撓你的成功。天賦不是唯一，後天的努力才是成就大業最重要的因素。方仲永最終泯然眾人不是天賦不好，而是沒有好好地藉助後天的學習來補充天賦不能給的技能，最終只好在荒村野嶺中終其一生。

而今，我們的時代正進入一個超級繁榮昌盛的時代。特別是商品時代的來臨，使整個商場之間的競爭如戰場般激烈。在這個改革開放的前沿地帶，深圳的商家更是你方唱罷我登場。一輪輪的價格之戰，翻騰起陣陣的硝煙。其實，他們完全沒有必要爭個你死我活。商家只要聯手合作，互相幫助，在利益面前能夠達成雙贏，最終獲得利益的依然是商家。

再次回頭看看荀子的話：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

這難道不正好說明：任何人都不是完美的，更加不會是生非異的，既然如此，不如拋開一切的幻想，藉助旁邊的有利之物來去成就自己的未來！

牽牛花依然可以盎然，枯樹一樣煥發光彩！

善假於物作文 篇13

從子宮到墳墓，我們都與別人緊緊相連。

——《雲圖》

人們一直通過藉助外界的力量來完成人生。我想起了一句老話：“君子生非異也，善假於物也。”無時無刻我們不借助外界的力量來生存。

就像好萊塢大片《雲圖》裡說，小水滴是脆弱的，但沒有眾多的水滴哪來浩瀚之海？

外界的力量是強大的、必需的，它支撐著我們存活。

但我希望，每個人都藉助自己的力量來生活。

假期結束前我擠出一點時間看了一集電視劇。劇裡面的女人在喪偶的痛苦之餘，發現自己懷孕了。後來她藉助網路軟體模擬丈夫與自己對話。似乎當時這個軟體就是她活下去的理由。再後來她購買了與丈夫一樣的人造人。最後她發現這個“人”根本就不是自己的丈夫，只是一部機器，但卻又不忍心消滅它。從她的出發點看，她無非是想減輕痛楚，生活下去，最後卻嚐到違背規律的結局。

阿特拉斯是一個揹負重擔的神，一年又一年他用雙手舉起青天，屹立在人跡罕至的高山上，直到赫拉克勒斯的到來。他在得到一時的輕鬆後，毫無怨言地、理所當然地站回屬於他的位置，重新撐起蒼穹。

如果有人問起阿特拉斯是如何堅持下去的，我想他的回答一定是：我總是等著下一個像赫拉克勒斯的戰士，接我兩個小時的班。請不要忘記阿特拉斯，不要忘記那些身負重任又內心強大的人。

或許我不應該苛求所有人都具備強大的意志，把不可或缺的外界力量視若可有可無。但我希望保證生存的是外界力量，支撐我們生活的是我們的房舍。而真正起作用的房舍，是我們的靈魂。儘管它難免孤獨或喧囂。

我希望在“善假於物”中，強大的內心是“物”中的大多數。

點評：

“君子生非異也，善假於物也”語出荀子《勸學》。本文以此為題，而反向立意，既是舊瓶裝新酒又是反彈琵琶之法。文中引用電影《雲圖》、評介電視劇集，引述古希臘神話擎天神阿特拉斯故事，皆非尋常易見事典。美中不足之處則是過渡銜接略突兀，缺乏相關背景介紹，造成一定閱讀障礙。其次，出於《雲圖》的臺詞與全文主旨並無關聯，似不宜標為題記。

善假於物作文 篇14

荀子在《勸學》一文中寫道：“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”

君子不是與常人不同的一類人，只不過他們善於藉助外物來讓自己的能力發揮得更大。古代著名教育家孔子，被後世稱為聖人，其實他與我們一樣都是肉體凡胎。但他讀過的書比常人多，思想就比一般人更加活躍。他教育學生總是通過一件事或物來啟發學生的心智，讓學生開動腦筋去思考，故而他的學生有很多賢能之士。

諸葛亮的智慧與謀略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是眾人皆知。自己的能力有限，但他使用妙計集得箭支，正是“善假於物”智慧的體現。

近代的思想啟蒙者，考慮到國民現狀，大膽地借用外國的先進科學技術，強大本國國力，再去抵禦外來入侵者。雖然未能如願，可他們一樣留在了人們心中。

故事中的三隻螞蟻。乙螞蟻辛辛苦苦，它想學古代愚公，老老實實，靠自己的能力去比賽。雖然平安歸來，但它與別人的差距很大，就得不到別人的認可。要知道一隻螞蟻要從平原到達青藏高原，路程之遙遠絲毫不亞於唐僧取經所要經歷的磨難，並不是一隻螞蟻可以承受得了的，丙螞蟻死於非命是自然的；乙螞蟻一味蠻幹，付出了很多，之所以能完成比賽，純屬幸運；甲螞蟻則很巧妙地藉助現代先進的交通工具，輕易地取得了成功，得到了大家的認可，受到了歡迎和尊敬。

作為年輕的我們雖然並沒有君子高風亮節的品質，但有他們一樣的智慧。我們應該充分利用現有的資源和資訊，努力地為我們的夢想而奮鬥。因為有大量的東西已屬於現代社會擁有，他們對我們有更大的作用。不僅如此，我們更應該為了祖國的未來而奮鬥。中國與發達國家的差距還很大，我們只有借用發達國家的經驗，掌握更多的知識，才能讓中國這條巨龍騰飛。

諸位請記：稱得上君子，得明白君子之道——得向甲螞蟻一樣“善假於物”。

善假於物作文 篇15

大鵬勇於藉助旋風的力量，才有了“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”壯舉；秦始皇勇於採用李斯的策略，才有了“千古一帝”的不朽名譽；唐太宗勇於採取魏徵的《諫太宗十思疏》，才有了貞觀之治的盛世。

光有一陰一暗晦明之變，月有一陰一晴圓缺之分。正因為萬物自有其不足之處，荀子才會慨嘆：“君子一性一非異也，善假於物也。”只有你勇於借它物以完身時，你才會漸漸趨於完美。

做到勇於借，你會競得萬種機遇，才能彌補自身之短。孔明敢於借，借箭矢，借東風，讓周公瑾終嘆一句：“既生瑜，何生亮！”一愛一因斯坦勇於借，勇於借兩千多次的失敗與永不言棄的毅力，才會有世界上幾百年黑暗中的光明。古往今來，凡成大事者，無不勇於借，敢於借。做到勇於借，敢於借，才能彌補自身的不足。

紫羅蘭與牽牛花能自在的生長是因為藉助了籬笆與枯樹的軀幹，而籬笆與枯樹也因為了絢麗的花彩裝點了自己的單調。蜜蜂靠搬運花粉養活了自己且得到了“勤勞”的桂冠，而花朵們也因此綻放出自己的璀璨耀眼。這些植物昆蟲的智慧在“借”中體現。正因為善於借，玫瑰才開得一浪一漫，茉莉才會綻放芬芳。

我曾苦思冥想過一個問題。

為何當一隻螞蟻發現食物時不中飽私囊，全部帶入自己的巢一穴一，而是呼朋引伴，共同搬運，將食物卸成八塊呢？噢！即使被分成好多塊，那隻發現食物的螞蟻也是分得最多的，足夠供給它的需要了。

我恍然大悟。

無論是鵬 徙南溟，還是齊王納諫。都是智者、勇者敢於借的表現。《黃帝外經》記載：“一陰一採一陽一以補已虛。一陽一濟一陰一而盈物辨。”一陰一一陽一兩融，方呈平衡，此善借者也。

做到善於借，你才能透徹借的學問，贏得雙贏雙利。有“借”魂，悟“借”諦，方能“乘天地之正，御六氣之辨，以遊無窮。”其實，“借”，或借已人，或借他物，終為雙利互補。只有他借與已借相契時，方能達到“借”的至高境界。

其實，當你一精一心自省時，就會發現，“借”是一門學問。 人生中充滿坎坷險阻，只有勇於借，善於借，方可“長風破一浪一會有時，直掛雲帆濟滄海”，打造自己人生的完美。

善假於物作文 篇16

善借外物，能夠幫助我們化不利為有利；善借外物，能夠使我們更容易獲得成功；善借外物，能夠讓我們走得更遠，飛得更高。

看吧，草地上的那片牽牛花，就是善借外物的高手。它們沒有結實的軀幹，卻以自身柔軟的藤蔓攀附而上，在竹竿上頷首，在小灌木枝上微笑……猶如一片沉寂中的精靈，它給了人們極大的鼓舞。那纖細的枝條、看似柔弱的身軀，卻能攀得如此之高。靠著一根竹竿，牽牛花的藤蔓就能一點點地繞著竿兒盤旋上升。竹竿的支援，讓牽牛花攀到了生命的頂峰，如同幼兒園的小娃娃，抓住扶手，一步步登上滑梯的最高處。

而 《斑羚飛渡》 中，年輕的斑羚在陷入絕境的危急時刻，拼命跳過山澗，中途將騰空的四蹄在老斑羚寬闊結實的背上猛蹬一下，在空中再度起跳，下墜的身體奇蹟般地再度升高，躍過了6米寬的山澗。雖然所藉助的“外物”是老斑羚，這樣的成功代價慘重，但斑羚用這種自我犧牲的壯烈方式，避免了全軍覆沒，保住了種群的延續。

在2012年的倫敦殘奧會上，來自湖北的姑娘劉文君，不僅獲得女子100米輪椅競速的金牌，更以15秒82的成績打破了世界紀錄。雖然她失去了一條腿，但她懂得借用輪椅獲得飛一樣的速度，為自己的人生寫下輝煌的篇章。

不會忘了吧，天才物理學家牛頓，從不誇耀自己，總是謙虛地把自己比作“海邊拾貝殼的小孩”“站在巨人肩膀上的人”。是的，有所成就的科學家，大都是在前人的理論基礎上開始自己的研究而後取得矚目成就的。不可否認，他們具有過人的才華，然而更為重要的是，他們懂得藉助一切可用之物、可鑑之事、可學之人，在繼承與創新中，成就自我。

善借外物，是人生的兵法，是生活的智慧，是致勝的祕訣，更是揚帆起航、翱翔藍天、奪取人生成功的氣魄和膽識。有了它，大樹的種子必將傳播到世界各地。

善假於物作文 篇17

合上厚重的《史記》，隨書頁合併的清脆一響，腦海中漫天的喊殺與馬蹄聲漸漸淡去。項羽與劉邦，二者有著雲泥之別的出身，卻因截然不同的行事風格，又各自獲得了天壤之別的結局。

“學敵萬人成底事，不思一箇范增多。”少年項羽，是楚國名將之後，又有叔父項梁教導，揚言“學萬人敵”，卻只涉獵了毛皮。起兵之後，他殺宋義安陽奪帥，又在鴻門不聽從范增之計放走劉邦，埋下大患，天下謀士哪還願意為他謀劃？最終范增也被他的不信任逼得告老還鄉。“力拔山氣氣蓋世”，他擁有豪傑一切該有的資質，卻像塊美麗的璞玉一樣未經雕琢。璞玉雖美，可若只沉迷於灰皮間一星半點的光就是大忌——不經琢磨它仍是頑石，不學不聽只是一人的智慧和力量。

“漢高辛苦幹戈事，帝業興隆傑俊多。”劉邦的前半生在拋去各類神話色彩後可謂一無所有，甚至算是一個無賴。但或許因為這樣的渺小，他總願意與人同心，博採眾長。起兵沛縣，他聽從張良之計一路安撫被暴秦壓榨的百姓，一路招降可謂暢通無阻；對酈食其做出無禮的舉動後立刻道歉禮遇，納諫後封他為廣野君；門下將領謀士不計其數，慕其仁德而投靠者數以萬計。“此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”小溪沒有磅礴的氣勢，卻憑藉險峻的地勢，一瀉千里，如銀河落九天，將豪情灑滿大地；露珠沒有五彩的顏色，卻憑藉燦爛的陽光，熠熠生輝，絢麗多彩如玉石珠璣，將斑斕映上天空。當曾被太公說不如二哥的劉邦被皇權與名臣圍繞時，一切都來源於他虛心借外物的品質。

《師說》中道：“君子生非異也，善假於物也。”《韓非子》中大蛇銜小蛇前行，人曰“神君”而避之。劉邦贏得天下，其中有大部分巧借外物的成分。對於事物，對於人生，借鑑思想尤為重要。如聖人孔子，三人行而必有我師；如唐太宗，以人為鏡創造貞觀之治。或是一個國家，如近代中國，閉關鎖國導致落後捱打。我們要保持“空杯”心態，站在巨人的肩膀上，去其糟粕，取其精華，變他山之石為己所用。

“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”憑藉藍天，大鵬摶扶搖而上；憑藉清風，蒲公英飄向天涯。取長補短，學無止境，虛懷若谷……楚漢相爭，巧借外物，助己成功；以史為鏡，知己得失。

善假於物作文 篇18

蝸牛誤入牛角，低頭轉彎又重回自然，帆船轉彎，迷失方向，低頭看錶又重返彼岸。每個成功的強者都學會了低頭，他們懂得不恥下問，懂得知錯能改，懂得戒驕戒躁，因此，他們無論在生活中還是事業上都能成為當之無愧的強者。

智者學會了低頭，學會了尋找自己的錯誤。

諾基亞公司對外宣佈將針對kj500手機聽筒問題進行回收更換，更保證新出的任意一款手機將不會存在聽筒問題。他們敢於承擔錯誤，最終才能挽回自己的信譽和形象。

同樣索尼公司將發生問題的新一款筆記本電腦回收修理，把因電池導致膝上型電腦燃燒的損失補償給消費者，這是勇者的舉動，是智者的才幹，這樣既保住了形象，又促進了產品升級。

智者學會了低頭，學會了沉著冷靜。

著名的ced馬雲在阿里巴巴日創億金的情況下仍舊仔細思考，探索新的奧祕，他沉著冷靜不驕不躁，輕車熟路逐步將阿里巴巴網站推向前列，站在時代的前端。

是的，就象蘇格拉底說的那樣，天地間的距離，只要是智者就會有三尺的距離。因為智者已學會了低頭，但也有人在三尺之外垂死掙扎，他們永不服輸但最終的結果又只能讓他們無奈的低頭。

英國的文協會在達爾文誕辰之際向他提出道歉函，他們就誤導讀者對生物進化論的看法，對達爾文提出深深的歉意，他們也學會了低頭，因為真理不容忽視，真理的光芒讓他們低頭。

我們每一位學生更應該做到這一點，在學習中遇到不懂的問題要敢於提問，也要敢於向不如自己的學生提問，因為每個人身上都有閃光點。同時在我們取得成績之時，要學會底下頭來細心尋找那些粗心的失誤，犯錯並不可怕，只要我們敢於低頭。

如今是物慾橫流的社會，每個人堅強的內心不願向下低頭，其實低頭並不是丟面子，只是讓我們離成功更進一步。

俗語說：“智者當借力而行。”那麼就讓我們這些智者借敢於低頭之風向前航行吧！

善假於物作文 篇19

每個人都渴望成功，但出身貧寒、運氣不佳、資源短缺……這都不是你的錯。領悟借力的思想；學習借力的方法；掌握借力的技巧；從此你便開始走向成功！

聰明的人都是藉助他人的力量達到自己的成功！凡成大事者，都是借力的高手，誰敢說，他的成功不需要借力；誰敢說，他的成功中沒有借力。他們敢借，能借、會借，善借。借出了一片新天地！

“空手道”是商界的最高境界

提起空手道，有人馬上就想到騙、想到詐，把它看成是毒蛇猛獸；有的人一講到空手道，心裡就反感、就討厭、就排斥、就拒絕。

什麼是空手道？空手道通俗的說法就是：白手創業、零資本創業、白手打天下，以小博大、四兩撥千斤。

用科學的語言來描述，就是通過獨特的創意、精心的策劃、完美的操作、具體的實施，在法律和道德規範的範圍之內，巧借別人的人力、物力、財力，來賺錢的商業運作模式。

空手套白狼有什麼不好？空手能套到白狼，這不是本事嗎？我認為，在法律規範的範圍內，如果誰有本事，把別人的錢弄到自己的口袋，讓別地區的錢流到自己的地區，把外國佬的錢挪到中國來，這才叫本事，這才叫真心英雄。

空手道有什麼不好？綜觀商業發展史，許多商賈鉅富，開始的時候都是“空軍”。這些身無分文的窮光蛋，到底是怎樣發起來的？你只要去看看他的自傳就知道了，他們就是靠玩空手道起家的。其實，空手道是商業的最高境界。

空手道是一門高深的學問。我認為，它屬於社會科學類，哈佛大學絕對學不到。現在我們中國空手道行業人才奇缺，事情往往就是這樣，哪一行乾的人少，哪一行就賺錢。我們中國沒有本錢想創業的人實在是太多了，空手道太有價值、太有用了，他們太需要學習空手道的技巧了。

善假於物作文 篇20

"大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里"千里鯤鵬之飛尚需借風，我們怎能煢煢孑立，形影相弔，無依無靠？

一代宗師，萬世師表的孔夫子曾周遊列國卻不被君主重用甚於想過"乘桴浮於淨".可是他擅長借力，他熱愛學習又好為人徒，讀遍汗牛充棟，精通諸子百家，才能在歷史上留下彬彬有禮，嫋嫋絃歌的陰翳。

我們因上帝沒有創造完美人需要依靠，因自身的缺憾而需要借力。

"蚍蜉撼大樹，可笑不自量"一個人的旅行可能貌似無畏前行，其實只有一副外強中乾的薄弱軀殼。一個人在狂風暴雨中前行總如行逆水之舟，燃見跋之燭，徒自苦耳，只有依靠和借力才能與造化小兒過上幾招。

可千古年來，不勝列舉的豪俊前仆後繼，隻身犯險，以為君子之道上必有踽踽而行之孤寂，荀子一言道破天機："君子生非異也，善假於物也。假舟楫者亦為君子，從平頭百姓到今古聖人，不論出身，君子都有個奇特的共同點——善於依靠。

依靠外物，依借外力不只為了彌補人們的缺點，更是為了在大千世界中尋找"生活"的意義。海子喜歡荷爾德林——一個行走在大地的詩人，喜歡得選擇了同樣的死法。他們醉心於詩，依賴於詩，盼望著一個詩意的生活，"奈何明月照溝渠"現實將幻想撕裂，當生活只剩吃飯睡覺時，他們或許只能到另一個世界找尋依靠。

"色即是空，空即是色"當我們的心中沒有了外物，沒有了依靠，像大樹如果沒有了根系飄在半空，那可能真的會像佛家說的"萬物皆空".若我們希望活在煙火紅塵中可能就需要一個不大不小的理由。

山窮水盡，路至窮途。倘是英雄，即會寶刀出鞘，縱然落得抬眼四顧心茫然；倘是書生就會無言上西樓，拍遍冰冷欄杆望如月彎鉤，縱然登臨之意無人會。而如我如你的普通人呢？沒有縱馬江湖的寶刀，沒有灑病詩魔的錦囊。或許每個人心中都有一朵不可名狀的雲彩，我們所依靠的答案便在其中，它們把我們與包羅永珍的蒼穹連結，滿足了我們的內心填充了我們的魂靈，帶我們遨遊九天。

善假於物作文 篇21

偉大科學家牛頓曾說：如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上。一個人的技能、智慧，一個國家的技術、資源，都是有限的，要想達到目標，獲得成功，這就需要藉助外界力量。就個人而言，學會借力可以成事。"君子生非異也，善假於物也"，一個智慧的人善於藉助外界力量，到達自己的目標。諸葛亮會借"東風"的自然力量，知道"冬至一陽生"，利用溫度變化引起風向變化的知識，火燒曹兵，贏得赤壁之戰。劉備會藉助他人力量成就自己的帝王大業，在得知"臥龍先生"的才能後，三顧茅廬，請諸葛亮出山，且他一直善用人才，唯賢為任，奠定蜀漢大政的根基。借力是一種能力，一種勇氣，一種智慧，突破"自我"的小侷限，會發現更廣闊的世界，會發現更多的跳板。

就國家而言，學會借力可以興國。我國海域遼闊，海岸線漫長，隨著國際形勢發展，我國亟待建造航空母航。恰好瓦良格號於烏克蘭建造時遭逢蘇聯解體，工程中斷，我國斥資將完成度68%的瓦良格號購買回來，改進建造，使之成為我國海軍第一艘航空航母"遼寧號"。借力讓我們牢牢抓住了機遇的跳板，維護了國家利益的同時，也為繼續建造航母奠定了基礎。試想，當初若國家沒有當即立斷做出借力的決策，便會貽誤大好時機，更是貽害國家發展，影響子孫後代的未來。

藉助外界力量的同時，我們也要注意有效，適時，適度。學會有效借力，將外力用在適當的地方，積極的地方，有目標的借力往往得到成功，否則只會"竹籃打水"，落得"一場空"的下場；學會適時借力，抓住機遇跳板，在萬事俱備、只欠"東風"時的借力，是事半功倍，錦上添花的高效率借力；學會適度借力，不能依賴地萬事借力，適度借力的同時我們要自力更生，自主探索，堅實自己的基礎。

作為中學生的我們在生活、學習時也要學會借力，正在成長的我們，不能萬事都靠自己掙扎，我們要學會從長輩、從他人身上吸取經驗，學習做人道理。在學習中，藉助老師、同學的力量，學習知識，發展自我。但這種借力絕不是"抄作業"，作業可以抄來，但能力不行，人生不行。我們對借力要有正確的認識。

通往成功的路上必是蜿蜒曲折，充滿坎坷的，我們要有堅定的信念、不畏的勇氣，學會在自身勤奮努力的基礎上，有效、適時、適度地藉助外力，幫助自身發展，創造出更多精彩與輝煌，助力到達成功的終點。

善假於物作文 篇22

生活中總是擁有各種奇妙的機遇，抓住一個小小的機遇，或許會有不一樣的結果。

一群遊客在路過一間民宿時，看到了凌霄花借門樓之高而爬滿門樓。一位遊客說，它積極向上攀登，在崎嶇的道路上，以期到達光輝的頂點，積極度過人生。

是啊，若這凌霄花不借門樓或許就不能到達光輝的頂點，若不借，它或許也只是地上的一介荒草，無人問候。

蒼耳，是一種渾身長刺的果實，也是那個蒼耳叢的種子，它的重量重，清風並不能帶著它飛向遠方。蒼耳樹無花也無蜜，就算是被稱作傳播果實和種子的幫手的蜜蜂也無能為力，即使這樣，它一樣可以生長在田野各處，原因是因為蒼耳藉助田野中有毛的動物，利用自身長出的長刺，牢固的貼在毛皮上，使其可藉助動物之力探尋大自然，並移動紮根生長。

因自己的弱項而不能行走自然卻藉助了他人之力達成了目的去窺探自然之美。

歷史上有個皇帝叫李世民，原只是多人崇拜的李家公子，雖有一顆憂國憂民的心，但在當時動盪之時，因自己的地位不高而無力救助天下苦民。即雖如此，他仍不放棄，帶領眾多有救助天下之想的人們推翻了王朝，並靠己力成為天下之子，也使唐朝達到鼎盛，人們大多過著滿足的生活。從一個無名的李家公子，他不僅僅只抓住了一人之心，他靠著自身才華，吸引了眾多人才，抓住萬眾之心，達到了當初不滿朝政並救助天下的願望。

從小擁有天生才智的方仲永，小小年紀就會飽讀聖賢書，會寫詩作文，看似未來一片光彩的他，卻落得一個不光彩的結果，父親因他從小才智便天天帶他走街探鄰，認為擁有天生材質的方仲永不需要去書塾學習，而這一想法也是讓方仲永後來失去才智成為平凡之人的關鍵，明明擁有多人羨慕的才華，天生名就卻不抓住後天的努力，落得與常人無異的結果。試想，若方仲永後天更加勤奮刻苦，謙虛看待自己所得的成就，那麼歷史上必然會有一筆屬於方仲永的光彩。

李白從小性格頑劣，卻因一洗衣婦鐵縋磨成針的想法打動，一改惡習成為眾人知曉的浪漫主義詩人代表。但若當初李白並未被打動，那麼這位詩仙是否會存在呢？

生活中的機遇藏匿於各處，有時明顯有時卻僅存一絲光亮，能否借力攀頂全在於能否抓住機遇並巧用。

善假於物作文 篇23

我是懷著敬畏之心，認真讀完《贏在課堂》這本書的。這本書記錄了唐山68中實施高效課堂以來的實踐經驗和成果。對於初步嘗試和正走在高效課堂路上的同行們有很好的借鑑作用。

借力發力，是智慧之人的力量。唐山68中已經蹚出了一條路子，學習他們的經驗，能少走許多彎路。正如劉俊海校長所說：“高效課堂改革表面改的是課堂模式，根本改的是觀念。模式是觀念的依託，是載體。如果在觀念沒改前，就尋找自己的東西，找來找去只能是原地打轉。”俗話說，跟著成功者的腳步走，不成功也難。

看完這本書，我發現我們實施高效課堂的路徑、方法和策略與唐山68中大同小異，書中提到的在實施高效課堂過程中，教師出現的困惑和實際操作中遇到的問題也基本相同。在這本書裡，唐山68中給出了處理問題的有效途徑和方法。在某些問題上指出了癥結所在，如：為什麼有人認為高效課堂對優秀生效果明顯，對其他學生沒有效果，甚至差者更差。劉校長說，此種現象的出現，說明改革尚處在初級階段，這種現象是暫時的，不會長久出現。

唐山68中為什麼能夠成功，在同行中，體現出它的樣本價值，從這本書中我讀出了答案。68中人有一種堅定的信念，迎難而上，奮勇前行的力量，在改革初期，他們也遇到這樣那樣的問題，他們不是徘徊不前，懷疑課改的方向，而是相信堅持，堅持，再堅持。

68中之所以在高效課堂的路上，嶄露頭角，是與他們善於思考，總結密不可分的，這從劉校長的娓娓敘述中能看出來的，他們真做了，形成了屬於自己的體系，具有68中的特色。

讀這本書最讓我欣賞的是後面的“高效課堂微語錄”這些語錄道出了高效課堂的成功之處，總結了高效課堂的經驗，凝聚著68中人的智慧，彰顯了他們的團隊精神，是這本書的精髓所在。

善假於物作文 篇24

勝利為了接近大地，我招集越來越多的霧粒。隨著時間的推移，我們擁抱在一起，霧粒越來越多，我們擁有一個越來越大的集體。我感覺馬上就要下沉，馬上就能擁抱大地！……

森林，霧悄悄來了，靜靜的，聽：

我是一粒霧，一粒想接近大地，擁抱大地的霧

無助我努力的接近大地，我不想再孤苦無依，可輕浮的身體卻讓我無能為力，我必須用風的力量來降低自己。風把我吹來吹去，可就是吹不到地，一會跌到這裡，一會撞到那裡，跌得我遍體鱗傷，撞得我頭破血流，我急急的哀求上帝，卻查無音訊，我悲傷，我哭泣

迷茫為什麼它們能擁抱大地，為什麼我就只能在心裡默默哭泣？！我不懂，不懂問題出在哪裡。我怎麼辦，才能夠實現我的夢想－－接近大地？

探索終於有一天，另一粒霧與我碰到了一起，我們兩個相融，匯聚。驀的，我突然感覺到了身體的重量，我迷茫，但又欣喜，我在希望的路上摸索著，摸索著前方的光明與勝利。我迷迷糊糊認識到一個道理，只有互相幫助，才會有機會成功。

勝利為了接近大地，我招集越來越多的霧粒。隨著時間的推移，我們擁抱在一起，霧粒越來越多，我們擁有一個越來越大的集體。我感覺馬上就要下沉，馬上就能擁抱大地！

我感到自己在漸漸變大，一直向地面滑了下去。啪嗒，一個清脆的聲音響起，我終於落在了地，濺成了幸福的淚花

突然，一句話在我腦海中響起——智者，當借力而行！

善假於物作文 篇25

高考如同臨於深淵之上走鋼索，向前是解脫，向後是冷漠，有人乾脆墜落，也有人仰望天空，回看自己，感到無比的失落。而如今，在這條路上又多了一種人，拿著平衡杆——加分的人，的確，多了一根平衡多了一分走過去的力，但拿著杆，胳膊不累嗎？

古往今來，成功者不在少數，在這之中，借外力成功的大有人在，但他們借的力和這有拔苗助長般的高考加分一樣嗎？諸葛亮向天借東風，火燒曹軍八十萬，這是借天時，史可法死守揚州，將縱橫於天下的蒙古鐵騎拒之城外，這是借地利，一介平民的陳勝於夜起義，一杆起而萬人應，這是借人和。而現在的高考加分，似乎不是在借力而是在借利，傷人傷己的“利”。

古代文人多配劍，來彰顯自己的正直。配劍而不配刀，這是因為刀固然更加鋒利，卻無劍正直，一個人如果連正直都可以捨棄，那即使成功也不會長久，吞八荒，並六合的始皇，借時代之力統一了中國，卻為了追求而“執敲撲而威震天下”最終秦帝國崩潰，他的“長生不老，傳至萬世”的夢也成為了塵埃。寧負天下人的曹操，挾天子以令諸侯，轉戰華夏無人能敵，最後也沒有稱帝，卻史書中被無數人刀攻筆伐，借“利”自然可風光一時，但太陽再盛也有下落的時刻，歷代皇帝都稱自己為九五至尊，意為《易經》中的“飛龍在天可又有誰長久過呢？飛龍再盛也會亢龍有悔。高考加分，會與自己的真實水平不符，上了大學，發現無法適應，這又何必呢？耽誤了自己，也堵了別人求學之路，不是和惡人谷中的損人不利己——白開心一樣嗎？

只有放下求利之心，才能真正借得力，放下了求利之心的小仲馬，寫出了《茶花女》超越了父親的《基督山伯爵》。不借家族之利的謝玄，以自己出眾的才會贏得了“謝家寶樹”之名。不願借權力之“利”的莊子，如同扶搖而上九萬里的大鵬一樣，自在於人間，留下了《南華經》這曠世名作。所以，只有放下“利”才會獲得“力”，最終贏得成功。

走鋼索固然危險，即使拿著平衡杆也未必安全，總有一天胳膊會用盡力氣，再也舉不動杆，這時杆也已去，而力未回，只怕還不如徒手走鋼索吧！

放下“利”，只有放下才能承擔！

善假於物作文 篇26

每個成功人的背後總結就是，他善於規劃和管理，說白了，善於藉助外在的力量來達成。

每個人都喜歡成功，卻又時常感覺自己力不從心。

一個小男孩在院子裡搬一塊石頭，父親在旁邊鼓勵：“孩子，只要你全力以赴，一定搬得起來！”但是石頭太重，最終孩子也沒能搬起來。他告訴父親：“石頭太重，我已經用盡全力了！”

父親說：“你沒有用盡全力。”小男孩不解，父親微笑著說：“因為我在你旁邊，你都沒有請求我的幫助！”

在一個大霧濛濛的早上，諸葛亮派出幾千艘木船，船上扎滿了稻草，佯裝攻打曹營的樣子。

曹操一看諸葛亮你真的要殺我呀，我先用箭射死你，命令所有的弓箭手萬箭齊發，結果箭一支支射到了船的稻草上。不到一個時辰，諸葛亮就收到曹操送來的10多萬支箭。

圖書館在報上登了一個廣告：從即日開始，每個市民可以免費從大英圖書館借10本書。結果，許多市民蜂擁而至，沒幾天，就把圖書館的書借光了。書借出去了，怎麼還呢？大家給我還到新館來。就這樣，圖書館借用大家的力量搬了一次家。

你肯定也想像大英圖書館那樣“四兩撥千斤”。如果你能發現自己的“四兩之力”，並且敢於把“四兩之力”用出去（免費借閱），一切就都不是問題。給予，有時也是一種借力。

善假於物作文 篇27

鯤鵬摶扶搖直上九萬里，非身形之大，乃藉以東風；駕扁舟而度激流者，非能水也，藉以船隻。藉助外力，方能更好地鑄就成功，實現雙贏。

雄鷹藉助藍天展示搏擊蒼穹的姿態，藍天藉助雄鷹展示自己寬廣的胸懷；花朵吸收大地的養料得以生長綻放，大地藉助花香增添自己的芬芳；風箏借東風之力扶搖直上，東風借風箏展示自己的力量……雄鷹與藍天，花朵與大地，風箏與東風，種種事例表明，唯有相互借力，才能展示更好的自己，使人生更上一層樓。

借力鑄就輝煌

秦末，戰爭紛亂，劉邦起兵時只是一介小亭長，無財無權，無兵無將。他之所以能一手建立起大漢王朝，成其皇圖霸業，就是因為他懂得藉助他人之才。因有張良之智，運籌帷幄，決勝千里；因有韓信之勇，點將用兵，戰必勝，攻必取；因有蕭何之才，調和鼎鼐，鎮國家，撫百姓。終能留名千載，彪炳史冊，實現其人生的輝煌。

借力成就人生

沃森與克里克相互協助發現生物細胞DNA雙螺旋結構而同獲諾獎的例項，便是借力成功的又一力證。沃森作為物理學家負責提供物理模型，克里克則貢獻其專業——生物理論。兩人因對DNA結構的共同興趣走到了一起，攜手同行，互相勉勵。在廢寢忘食的研究之中取長補短，最終成就了他們的生物學史詩。

借力帝國雄起

大唐，那個令人魂牽夢繞的繁華國度。人才輩出，物產豐饒，國力雄厚。因有統治者開明的政策，使西域文化得以與中原

文明相互碰撞，產生火花。中國的瓷器、絲綢、茶葉等特色商品得以流傳海外，享譽世界，而外國的眾多奇珍異寶也開闊了國人眼界，再一次掀起了農耕文明時代經濟發展的高潮。絲綢之路的復興，更串聯起了亞歐大陸上數十個國家的經濟、文化脈絡，終使唐朝成為歷史洪流中一顆璀璨耀眼的明珠。

相互助力，互補不足，攜手並進，共創未來！

牛頓曾說：“我之所以比別人看得更遠，是因為我站在巨人的肩膀上。”智者當借力而行，慧者運力而動。我們應當做起於青萍之末而周遊天下的大風，做經緯絲縷而流光溢彩的織錦。

借力東風，扶搖直上。