背起行囊走四方話題作文600字
背起你的行囊，遊走這天下，多看看，多感受。下面小編爲大家帶來關於背起行囊走四方話題作文，大家一起來閱讀吧!
篇一：背起行囊走四方話題作文
背起行囊走四方，踏着是歷史，揹着是書箱，縱身幾千年，橫跨幾萬裏。——究竟是什麼有這麼大的威力呢?對了，這就是文學，是古代的寫景詩歌。
而又因爲其情景交融，故不僅可以使人見景，又可使人通情，可謂是世上最划算的旅行了。
在這裏有張九齡《望月懷遠》中“海上升明月，天涯共此時”的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇風光;有李白《早發白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的疾濟喜情;有青蓮《論詩》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草，人間重晚情”的珍老惜時;有張繼《風橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺先得月，向陽花木易爲春”的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷日出不見人，?G乃一聲山水綠”的鄉村剪影;還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鳥飄飄，綠水滔滔”的冶情佳境……
面對這些美妙的詩句，我們似乎可以研究一下古詩詞中“情，思，景”的關係。明代的袁宏道在《敘小修詩》中曾說：“情隨境變，字逐情生。”同時代的學者袁枚也說：“品畫先神韻，論詩重性情。”
那麼，在對古代詩詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個關於“情，思，景”的這樣的結論：以情觀景或因景生情，然後又由景而思。這或許是大多數作品的寫作模式，我們把這種寫作模式叫做“即興寫作”。那麼，在“即興寫作”中應偏情呢，還是偏景呢?
清代的吳喬這樣說：“古詩多言情，後世之詩多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’，建安中之子建《贈丁儀》：‘初秋涼氣發’者無幾;日盛一日，樑陳大盛，至唐末而有清空如話之說，絕無關於性情，畫也非詩也。夫詩以情爲主，景爲賓。景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。唐詩能融景入情，寄情於景，如子美之：‘近淚無乾土，低空有斷雲’;沈下賢之：‘梨花寒食夜，深閉翠微宮’;嚴維之：‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’;祖詠之：‘遲日園林好，清明煙火新’;景中哀樂之情宛然，唐人勝場也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠，於情全不相關，如寒夜以板爲被，赤身而掛鐵甲。”
這其中便揭示了詩的創作原則：“情爲主，景爲賓”，“景物無自生，惟情所化”，“融景入情，寄情於景”。至於孰輕孰重，不言而明。
本着這些原則，繼續賞析古代寫景的詩，璣珠與瑕疵便會自生。
應該說，這是確是一場划算的旅行，不僅領略了天下風光，更瞭解了詩人的心胸情懷，還能小試牛刀品頭論足，快哉快哉!
篇二：背起行囊走四方話題作文
背起行囊走四方，踏着是歷史，揹着是書箱，縱身幾千年，橫跨幾萬裏。——究竟是什麼有這麼大的威力呢?對了，這就是文學，是古代的寫景詩歌。
而又因爲其情景交融，故不僅可以使人見景，又可使人通情，可謂是世上最划算的旅行了。
在這裏有張九齡《望月懷遠》中“海上升明月，天涯共此時”的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇風光;有李白《早發白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的疾濟喜情;有青蓮《論詩》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草，人間重晚情”的珍老惜時;有張繼《風橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺先得月，向陽花木易爲春”的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷日出不見人，?G乃一聲山水綠”的鄉村剪影;還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鳥飄飄，綠水滔滔”的冶情佳境……
面對這些美妙的詩句，我們似乎可以研究一下古詩詞中“情，思，景”的關係。明代的袁宏道在《敘小修詩》中曾說：“情隨境變，字逐情生。”同時代的學者袁枚也說：“品畫先神韻，論詩重性情。”
那麼，在對古代詩詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個關於“情，思，景”的這樣的結論：以情觀景或因景生情，然後又由景而思。這或許是大多數作品的寫作模式，我們把這種寫作模式叫做“即興寫作”。那麼，在“即興寫作”中應偏情呢，還是偏景呢?
清代的吳喬這樣說：“古詩多言情，後世之詩多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’，建安中之子建《贈丁儀》：‘初秋涼氣發’者無幾;日盛一日，樑陳大盛，至唐末而有清空如話之說，絕無關於性情，畫也非詩也。夫詩以情爲主，景爲賓。景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。唐詩能融景入情，寄情於景，如子美之：‘近淚無乾土，低空有斷雲’;沈下賢之：‘梨花寒食夜，深閉翠微宮’;嚴維之：‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’;祖詠之：‘遲日園林好，清明煙火新’;景中哀樂之情宛然，唐人勝場也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠，於情全不相關，如寒夜以板爲被，赤身而掛鐵甲。”
這其中便揭示了詩的創作原則：“情爲主，景爲賓”，“景物無自生，惟情所化”，“融景入情，寄情於景”。至於孰輕孰重，不言而明。
本着這些原則，繼續賞析古代寫景的詩，璣珠與瑕疵便會自生。
應該說，這是確是一場划算的旅行，不僅領略了天下風光，更瞭解了詩人的心胸情懷，還能小試牛刀品頭論足，快哉快哉!
篇三：背起行囊走四方話題作文
十月三日，我參加了壹城小區的皖南自駕遊。當天早上五點三十分的時候，爸爸就讓我起牀，到東區大門口集中，大家先議論路線，接着合影照相;最後，在大門口放爆竹。然後就上了車。
我最先是在“包子”車上的，就因爲“包子”車上全是男人，我只好上了全是女人的車子，後來到了蕪湖，爸爸碰到了菲菲(小名)和左衛軍叔叔，就上了他們的車。
到了月亮灣，一羣人到這裏出售水槍、拖鞋、盒等打水仗的工具，菲菲看到水槍，大喊：”艾伊，過來“。我的名字被菲菲喊成艾伊了。菲菲對我說：“LOOK!水槍一元一個，拖鞋5元一雙，一共6元，還買啊?”，我不是不想買，是心疼那十二個小布丁，結果，我爸爸還是給我買了一個水槍和拖鞋。
漂流是最有趣的，我想和菲菲一個船，可船隻能上4人，菲菲他們有三個大人一個小孩，我就和絕愛(網名)他們上了一條船。那裏的水特別清，不說游魚水草看的清楚，就是小沙子也是看的很清楚。
周圍青山環抱，綠樹蔥籠，樹上的鳥兒歡快的鳴叫。過了第一個急流點，打起了激烈的水仗。那一些男的，有的攻擊，有的幫忙準備，別的在那有瓢划船。還有更厲害的，跳到水裏推船，到別人船前打水仗。非常有趣。我們那船全是女的，可那些男的也往我們身上澆水，我們全身都溼了，可我們沒法反擊，幸好我們的撐船師傅望我們撐船撐的好，我們就成”落湯雞“了。
過了一半的路，那些男的看到了新娘子，就往她身上澆水，她的老公有一個大盆，嗚呼，那些男的就完蛋了。
晚上，我們到了賓館，爸爸讓我和菲菲一起睡，我們特別開心，可好景不長，洗澡時，一隻大蜘蛛出現了，幸好菲菲爸爸用水衝死了它。我們睡了，第二天的遊記要開始了。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。今天，我來到了美麗的桃花潭。
一進桃花潭旁邊的小鎮，玩具以把我的目光吸引了，菲菲也是如此，我一眼看中了一個穿和服的紫色木娃娃，娃娃有大大的、閃閃發光的、迷人的、可愛的大眼睛，小小的櫻桃嘴，漂亮的衣服，可她要8元，我又開始心痛小布丁了。爸爸見我喜歡，就幫我買了下來。我看菲菲和他爸，菲菲喜歡彈弓，她爸爸就買了下來，我問她：“菲菲女俠(以前的小名)，昨天有蜘蛛，你可是第一個喊的”。菲菲不理我，自己玩起彈弓了。我爸爸喜歡雙節棍，豪不猶豫的買了下來。 桃花潭沒我想的美，和玄武湖差不多。坐船到對岸，有個小村子，裏頭沒什麼，就是蟲子多。一進門，先看到一隻毛毛蟲，接着是臭蟲，嚇死我了。
