【推薦】高考作文7篇

在日常學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編爲大家整理的高考作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考作文 篇1

生命是一座山，只有成熟的人才能體會它的雄偉;生命是一條河，只有成熟的人才能領略它的綿綿不息;生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙;生命是一顆樹，只有成熟者才能採擷生命之果。

有人說，我比老爸高出一個頭了，夠成熟了吧!有人說，我已經能夠獨立辦事情了，是成熟吧!還有人說，我開始學着關心、理解其他人了，該算成熟了吧!

其實不然。成熟並沒有標準答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存於你的神經細胞裏。需要你慢慢體味，細細咀嚼。

縱看歷史，成熟就是李白“天生我才必有用，千斤散盡還復來”的自信;成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國情愁;成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生感悟。再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創造海爾奇蹟的精神;成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣;成熟就是袁隆平不斷實驗，不斷實踐的毅力。然而，進入社會，成熟更多的時候是我們的保護傘。當面對狡詐欺騙誘惑的時候，我們要用成熟的思想去抵擋，從而保護原本單純的思想單純的心。

因此可以看出，成熟往往是一種上進的，爲人所追求的那種境界。——但在現在的社會中，似乎也有着與成熟違背的東西。 有的人視阿諛奉承，八面玲瓏爲成熟，卻春風得意;有的人視投機倒把，投機取巧爲成熟，卻成了百萬富翁;有的人不聞正事，虛度光陰，倒也落得個快樂瀟灑……於是，我也迷茫了：成熟——福哉，禍哉? 真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視爲成熟的醜惡的東西又被視爲糞土了。

咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那乾枯的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風，讓我心曠神怡。而人生的真諦總是會在不經意被埋沒，成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細細地去解讀成熟吧!

品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅毅。

高考作文 篇2

【作文題】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

泰戈爾說：不要着急，最好的總會在最不經意的時候出現。

請結合自己的體驗和感悟，寫一篇不少於700字的文章。

要求：自選角度，自擬題目；寫出自己的真情實感；除詩歌外，文體不限。

【文題詮釋】

新課標實施建議中的表達與交流部分裏寫道：在寫作教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點，激發寫作慾望。引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免爲文造情。這裏的真情實感，並不是教師所認爲的真情實感，而是學生寫作時的態度是否爲真情實感，字裏行間是否滲透了真情實感。這是一道材料作文題，設計的目的意在鼓勵學生寫出屬於自己的思想和情感。審題的時候，需抓住材料中的三個關鍵詞：不要着急、最好的和不經意，在全面理解材料的基礎上提煉出觀點。

【材料讀解】

不要着急是強調人的心態的，強調人要淡定；不要着急是有前提的，這個前提就是處事：兩者結合，可這樣闡釋：淡定處事。

最好的是一種好的結果，這個結果無論是我們預期的，還是我們意料之外的，肯定是我們不願拒絕的，肯定是我們欣然接受的。

在最不經意的時候出現是強調出現的時機的，拒絕專注留意，青睞漫性隨意。

三者結合起來，我們可這樣闡釋：淡定行事，別太專注結果，量變發生質變在無意之間。這個質可能是我們孜孜以求的，也可能是喜出望外的。

【立意例舉】

偏離題意：

1．要抓住機遇

2．要有所準備

3．要注重細節

切合題意：

1．要保持一種平和淡定的心態面對人生，品味生命中不經意的美。

2．成功是一個逐步積累的過程，要重視過程的意義。

3．人總是會忽略身邊的珍貴，所以最好的東西往往會留意不到。

最符合題意

1．有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭論刻意與不經意之間的辯證關係。

2．對現實生活中人們急功近利的現狀的批判。

3．美是邂逅所得。（川端康成語）

4．不要刻意地追逐目的，那樣會束縛你的心靈。

【1號卷】

意外的美麗

總有些美好的東西，隨着生活的潮漲潮落，遺落於我孤單的沙岸，像呆板的公文裏突然冒出的美麗句子，那樣令人驚訝，令人有着淺淺的喜悅。這樣的時刻往往不會出現在我拼命苛求的時候，只是在不經意間，就已隱約冒出了尖尖的芽來。

外婆極愛種些植株，還是在老屋的時候，各家的屋頂上方都有一塊空地，別人總在那裏堆滿了笨重的勞動工具，只有她讓好里布滿了植株，且無一例外地都是綠色。外婆只是每天在晨光中爬上梯架，均勻地灑上些清水，從不給這些植株施上些什麼肥料。可後來，當我又一次習慣性地擡頭仰望天空時，我看見了那大團的綠色，正蔓延開來，畫出理想的波浪，似乎那時候，連空氣都是香的。

如今搬進了新家，外婆依然在那狹小的陽臺上擺滿了她心愛的植株。起初都是些小得可憐的光禿禿的枝椏，有的甚至只能看見黝黑的土壤厚實地蓋在上面，其它什麼也沒有。每次去外婆家，我總會心湯湯地跑去看成排的植株是否萌發出綠意，可惜總是落得個有心栽花，花不發的結果。對於重複得幾近厭煩的動作，我產生了視覺疲勞，那顆焦急浮躁的心不允許我再等下去了。

外婆仍常規地給她的植株澆水，最多也就折掉些枯枝爛葉。都已經三個月了，綠意還不夠鋪滿半個陽臺，我對外婆的行爲不甚理解。外婆只是耐心地將她的植株一遍一遍地指點給我看。

那天我偶然踱步到陽臺，輕輕一擡眸，盈盈的綠意立即涌入過來。有的葉子舒展得很，盡力地吮吸這個世界上它所要的精華。真的只是滿眼單調的冷色調，竟會給予我如此奇妙的連鎖反應，我吸了吸鼻子，發現這空氣中不僅僅是飄香，還飽含着一份無心插柳柳成蔭後的清美。

我的心漸漸趨於安靜，不再着急，靜靜等待下一個不經意的瞬間。

【點評】

可取之處：①人說人話。開頭以我入題抒寫感受，結尾以我扣題感悟，充滿真情真理。

②敘服務議。敘事性散文，敘述事件是基礎，闡釋道理是目的。敘事是議論的基礎，議論性的語句不在於多，而在於畫龍點睛。

③字如其人。筆跡和卷面是人的臉面和名片。是得分的重要方面。

不足之處：①敘事雷同。第二自然段寫搬家前的感受，後面重點寫搬家後的感受，時間不同，材料本質相同。屬於累贅段落，可考慮刪除。

②審題不準。靜靜地等待不經意間出現最好的這個立意雖然扣住了最好的和不經意間，但是這裏的不着急並不是消極等待，並不是守株待兔，而是不要急於求成：即努力求靜待成。最好的在不經意間出現，就是成在不經意間出現。不求靜待是見不到成的，無論經意間還是不經意間。這裏的成，可能是你預期的目標，也可能是你意料之外的成。因此審題不夠準確。

【2號卷】

求而不懈鑄成功

今夏，風靡全球的世界盃上，西班牙隊穩紮穩打，不驕不躁，最終以一分的優勢將大力神杯捧回了西班牙，然而賽前誰也沒有想到西班牙隊能夠奪冠。那些賽前熱門的球隊卻因爲着急得分而連連失誤。這正印證了那名話：不要着急，最好的總會在最不經意的時候出現。

歷來那些成功的人物，遇事不驕不躁是他們成功的必備因素。牛頓便是一個典型的例子。在牛頓之前的任何物理學家一定都無法想像，偉大的萬有引力的發現是由於一顆蘋果落在了牛頓頭上。在當時，有很多人與牛頓研究同一課題，都因多次失敗而放棄了。而牛頓卻恰恰與他們相反。正是這種不急躁的心態，使他成爲了最終的贏家。

兵聖韓信則是中國歷史上的典型。他在軍上一直得不到提拔，忍辱負重數十年。但他始終相信：是金子總是會發光的，並不急於成功，而成功最終反而敲響了他家的大門。

實際上，上面所說的兩個人物都有個共同點那就是堅持。堅持是不急躁這種心態的一種重要表現。一個人倘若不急躁，卻不堅持，只是等着上天掉陷餅，他可能成功嗎？

愛迪生髮明電燈時若不是堅持找了幾百種材料作燈絲，最終找到鎢，而是試了幾十種就放棄了，那我估計電燈的誕生就要再晚幾百年了吧！

正確的目標也是不急躁後所必須的。因爲假設一個人中懂得不急躁，堅持，卻沒有正確的目標來指導，就會像南轅北轍中的主人公一樣，永遠也到不了楚國。

然而，我覺得泰戈爾的話只說了一半。他只是說最好的總會出現，但一個人只有機遇而不抓住機遇有所行動，那一切都是空想。

不急躁的態度不僅是成功的人物所必備的，也是我們平常人所需要的。只要人人都不驕不躁，這個社會將會變成真正意義上的和諧社會。

【點評】

可取之處：①敢於質疑。質疑泰戈爾的觀點，進行適當的補充，難能可貴。

②觀點鮮明。只有不驕不躁，堅持不懈，朝着正確的目標奮進，最好的就可能會在不經意間出現。

③論證有力。用名人故事、現實生活作爲論據，且能正反分析，使論證顯得富有力度。

不足之處：①論據失當。南轅北轍這個典故，用來說明要有正確的目標欠妥當。

②狗尾續貂。結尾呼喚口號，且扯上建設和諧社會，成了無稽之談。

修改結尾：不急躁的態度不僅是成功的人物所必備的，也是我們平常人所需要的。只有人人都不驕不躁，堅持不懈，且朝着正確的目標奮進，每個人在某一天的不經意間都有可能見到自己夢寐以求的或意料之外的最好的。

【3號卷】

不經意間的最好

隨着人類社會的發展和進步，人們越來越追求完美。有些人爲了能使自己變得更加秀色可餐，不惜花血本做整容手術。而在那按部就班，精心安排的手術步驟之後，卻是大衆臉，整形失誤的可怕後果。所以刻意的追求完美在此看來就不能達到最好的預期效果。

泰戈爾曾說：不要着急，最好的總會在最不經意的時候出現。而我認爲刻意的追求並不能帶來一切你想要的，思考與觀察必不可少。

魯班，衆所周知是木匠的鼻祖。有一天他按照往常一樣去山上伐木，結果一不留神腳下一滑，魯班差點從山坡上滾下，幸而抓住了山坡上的一根草才救了他一命。可這棵草卻也劃破了魯班的手掌。魯班並沒有抱怨而是耐心地去鑽研這棵草，最終他根據這棵草發明了鋸子。魯班摔倒是不經意的，魯班去抓草也是不經意的，草割破魯班的手也是不經意的，如此多的不經意拼湊起來，再加上魯班的耐心。造就了對於魯班來說最好的伐木工具。可想，魯班曾經是多麼絞盡腦汁地思考啊，但那麼多的不經意卻啓發了他。所以我認爲，泰戈爾的這句話是需要建立在善於思考和觀察上的。

又如那個被蘋果砸中的牛頓。蘋果從樹上掉下來是不經意的，而且牛頓被蘋果砸中也是不經意的，牛頓大可拍拍屁股走人，說不定爲了懲罰蘋果把蘋果吃了。可是牛頓並沒有那樣做。善於觀察和思考的牛頓一直坐在蘋果樹下開始對發生的奇怪事情進行耐心、冷靜的思考。正是因爲這些不經意的彙集加上耐心，牛頓才得出了令人信服的真理萬有引力。若沒有思考和觀察，再多的不經意也只能永遠定格在不經意。

我自己有的時候總是刻意去追求學習上的高質量與完美，可結果卻往往適得其反。相反，有的時候若靜下心來，必無雜念的時候往往能得到令人滿意的結果。許許多多的不經意就像一盤散沙，加上了水就能做出各種你想要的。

不要着急，最好的總會在最不經意的時候，前提是仔細的觀察和深刻的思考。

【點評】

可取之處：①審題準確，論證集中。作者認爲泰戈爾的結論應該有觀察和思考作爲前提。（觀察和思考就是爲了求。在求的過程中，不經意間就出現最好的。）且始終圍繞這論點論述。分析論證過程中，一直扣住關鍵詞觀察和思考來點題。

②敘議結合，富於變化。選用魯班和牛頓的事例雖顯成就，但作者分析恰到好處：強調不經意，強調觀察和思考。在敘議結合的方式上，魯班的例子是先敘後議，牛頓的例子是邊敘邊議，形式多樣。

③聯繫自我，理中含情。作爲一篇典型議論文，很難寫出情味。作者很巧妙地結合自己的切身感受來論述，在說理之中融入了真情實感。

不足之處：①開頭冗長，入題太慢。考場作文求入題快，本文入題太慢，第一段與觀察和思考無關，建議直接刪除。

②略有新意，厚實不夠。文章在肯定泰戈爾的觀點的同時，對其結論加上前提，顯出新意。但閱讀全文，總感覺文章雖集中欠厚實，雖鮮明欠深度。

【4號卷】

不經意的特別之美

靜坐苦等，等不來天際滑過的流星；

埋頭苦思，悟不徹無邊無際的禪道。

生活往往像一個調皮的孩子，他在你一心苦求的時候偷偷將願望藏在身後，卻又在不經意間擺在你面前朝你甜甜地笑。

因此人們總會感到一種茫然無措，甚至焦躁不安，但在我看來，這樣充滿未知和挑戰的神祕之旅，又何嘗不是一種體驗！

最不經意時出現的美好會爲或疲乏或孤苦的你帶來希望。柳宗元貶在永州，初爲人醉景無趣的泛遊，卻在偶遇西山時堅定了自己的信念，如遇知音。這樣的一個不經意，讓作爲唐宋八大家之一的他寫下了經典之作《永州八記》。這樣的事亦時有發生，經商之人偶得商機，苦旅之人擡頭看見天邊的彩虹。無法確定的機遇讓每一個陷入泥潭中的人希望滿懷。

最不經意時往往發生最美好的事，這會爲行在路上的人帶去動力。此話怎講？因爲不確定幸運何時降臨，所以時時準備。她從小熱愛歌唱，每天清晨在小河畔放聲高歌，風雨無陰。她堅信自己的付出會在某一天得到回報，這樣努力練了近四年，期間參加無數比賽。一次代表學校參加的女聲獨唱比賽中，因其紮實的唱功，甜美的歌聲獲得了日後走上歌唱道路的機會。她，就是在金色大廳裏演唱的第一位中國藝術家宋祖英。不知道何時纔會得到幸運女神的眷顧，但不懈的努力一定是在不經意時得到最好的的根源。這樣的機率讓一切付出都有價值，讓每一個有追求的人都有動力。

最不經意總會出現最好的，難道這不是在啓示我們有一個正確的心態嗎？居里夫人當年從廢渣中提煉那小小的1克鐳的時候，若不是從一個平和的心態和非凡的耐力，又怎能有所成就。急功近利往往事倍功半，浮躁不安往往一無所成，這樣的真理是不言自明的吧！

原來，不經意可以這樣的美！它的不確定性可以成爲希望，成爲動力，成爲對心態的啓示。

最好的東西總會在不經意時出現。我滿懷希望，平和地期待並不懈努力！

【點評】

可取之處：①形象入題，富有詩意。開頭用對偶句，以詩的形式，藉助兩個情境來暗含材料，從反面入題。形象生動，彰顯文采，富有詩意。

②獨闢蹊徑，挖掘意義。文章重點不放在不着急，而落在不經意間最好的對人生的意義，相對於其他考生而言是比較獨特的。立意新穎是相對的，一般而言，少數人寫的角度，只要言之成理，相對於多數人來說就是新穎的。

③表明態度，剖析自己。一般人寫議論文往往給人一種板着面孔說理的感覺。本文較好處理了這個問題。不僅讓古人說話，更重要讓我來表明態度。我的運用爲說理注入了情的色彩。

④夾敘夾議，形式多樣。夾敘夾議一般有下列幾種情況：先敘後議，先議後敘，先議再敘後議，邊敘邊議等。作者或先議再敘後議，或先敘後議，或邊敘邊議，使論述自然不顯呆板。

⑤多種人稱，綜合運用。文章運用到三種人稱，行文自然，無生硬之感。

不足之處：①詩意開頭，表決結尾。結尾表態度，有情味，但與開頭形成內容呼應的同時，可在形式上形成呼應，使行文有一種形式的美感。

②文章語言，有待錘鍊。樸實自然是一種美，在追求這種美感的同時，是否可以在遣詞造句上下點功夫，使論證性強的理味注入一點色彩淡淡的文味。

高考作文 篇3

中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最後還是淪爲平庸。

邊緣之隅，興許大雪瀰漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。

帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬於自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像樑衡所說：“正常生活中人人可以爲王，只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀着如中心地帶般的光芒。

其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最淒涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之後，初唐的社會靡豔嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望着一賦動帝王，招封至京城。於是，他們於洛陽，吟詠自己安享富貴的閒情逸致;於長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風，通篇的靡靡之音，是換不來認可的。

當那份繁華，無緣得觸，當他們被迫遠離京城，當赴任偏遠之地漫遊道中。他們才真正的發現，江湖之遠的`憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。於是，纔會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調作家，陶陶然專心治學。

菜根譚有言：“世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。”的確，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠，唯其清冷，得其安然。或許是未曾躋身，反思時纔會想的更加清楚;或許是一直遠離，回望時纔會看得更加真切。

既然如此，何必執拗於身處何處?心在哪裏，中心就在哪裏，邊緣之地，鮮花自然開放，邊緣之地，不曾寂寞淒涼。待明日，我心自定，問天下誰人不識君?

高考作文 篇4

1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。

2、信念是巍巍大廈的棟樑，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河牀，沒有它，就只有一片氾濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

3、只有啓程，纔會到達理想和目的地，只有拼搏，纔會獲得輝煌的成功，只有播種，纔會有收穫。只有追求，纔會品味堂堂正正的人。

4、如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語)

5、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落餘輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要採擷世間最重的—毅力。

6、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，纔有前不見頭後不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，纔有破繭而出重見光明的輝煌; 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船纔可以到達成功的彼岸。

8、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖 ;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

9、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

高考作文 篇5

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)

仁，不讓於師。——孔子

我不與人爭，勝負均不值。——詩歌《生與死》，綠原譯

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】此題審題立意的前提是準確理解兩句話的含意，關鍵是把握兩句話的內在聯繫，孔子話的意思是，在擔當實現仁道的重任時，即使是對自己的老師，也不能謙讓。詩歌《生與死》中的話容易理解，它強調的是是“不與人爭”，即不爭。

將兩則材料聯繫起來分析，可知孔子的話強調的是“不謙讓”，這種不謙讓，可以理解爲“爭”。這樣兩則材料的內在聯繫就確立了。考生在作文時應兼顧兩則材料，辯證分析“爭”與“不爭”的關係，這樣纔是最佳立意點。

【優秀範文】

爭，是一切生物進化的動力和理由;不爭，是人對待生活的淡然態度。爭與不爭，蘊含着人生的大智慧。

達爾文說：“物競天擇，適者生存。”爭，似乎是生活在這個世界的所有的生物必備的能力：植物要發芽、生長。就要與其他植物爭空氣、陽光、水分;動物要發展、壯大，就要與其他動物爭領地、水源、食物。“兩眼一睜，開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。

老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也。”不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種博大包容。

爭與不爭，智慧其中。

晚清重臣、洋務運動健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認爲自己應該獨佔鰲頭;而在爲人處世上，他曾經評價自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閒氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭，是內斂孤傲、不染雜塵的人生境界。

被後人稱爲“詩仙”的李白和被稱爲“詩聖”的杜甫是同時代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中爲唐詩的輝煌貢獻着各自的力量。“不爭”，是從有利於個人發展、社會進步的角度思考的。

打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場大戰，越國亡國，勾踐到吳國爲奴;隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權謀”，最終一戰雪恥。“爭”，關係到了生存。

爭與不爭，不是隨機的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭;不爭，不是放縱、膽怯、逃避。

桉樹因爲“爭”而成爲乾旱地區首選的樹種，它可以二十四小時不停地吸收地下水和各種養料，即便是營養過剩，還要不停地吸收養分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水乾涸。於是，當地人不得不忍痛割愛，砍伐桉樹。種植其他樹種。小丑魚居住在海葵的觸手之間，這些魚會帶來食物與海葵共享，而海葵的觸手中含有有毒的刺細胞，可使小丑魚免於被掠食，小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面，保護自己不被海葵傷害。小丑魚與海葵的“不爭”，使得它們更加快樂地生活。

爭與不爭，智慧其中，所以孔子說“君子矜而不爭”，又說“當仁，不讓於師”。

【名師點評】

文章的作者在審題立意時，準確把握了兩則材料的內涵，把材料體現的思想定位爲“爭與不爭體現的是智慧”。在論證過程中，文章十分注重對論點的兩面論證，不說“爭”與“不爭”中哪一方更好，而是討論不同的情況下要採取不同的方法，即“爭與不爭，智慧其中”。

文章首先闡述“爭”“不爭”體現的意義，然後用達爾文、老子的兩句話體現的意義來剖析“爭”與。不爭”的內涵。接着使用了張之洞的“爭與不爭”做論據，說明“爭”與“不爭”要看具體情況.接着又列舉了李白、杜甫和夫差、勾踐以及桉樹、小丑魚、海葵的事例做論據，從不同的角度說明“爭與不爭”的問題。最後用孔子的話重申“爭與不爭”要看具體情況的論點。

高考作文 篇6

觀遍了浩蕩滄海，無端無涯，那一涓細流卻以靈動而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧祕。

識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。

而後，生命以退讓以不完滿的空缺顯現，於擁堵中開闢沉寂，於完滿中留下空白。

茶：引恬淡上了心間

西方人喜歡咖啡，濃烈而沉重。那種如鐵一般的黑，泛着機械和金屬的光澤。細抿一口，使滿口的苦澀，強烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留間隙地攫住你的思想，裹住你的神經，像一個霸道的人，一下子佔據了所有的空間。所以西方人喜歡冒險，喜歡開拓和佔有。

而茶，生於幽谷陰坡之上，浸潤和風細雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳着若有若無的山嵐野露，骨子裏都透着股恬淡。而後細採嫩葉，細細手工研製，等到夜深人靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡，也不急，等着水汽漸散，再一個人去細細地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個人都是哲人，都是思想者。

做人如飲茶，用微微淡漠，遊絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。

畫：一片空白引情來

一片葉子，畢加索會細細地繪出它在陽光下那些清晰的脈絡，高更會沉默着刻畫葉子在陽光下的陰影，凡·高則會偏執地用大塊大塊的顏色塗抹葉子生之悲哀與死之瘋狂。而無論是誰，則都過於具體，過於注重那些事物的表象，換句話說，他們都過於完滿。

而中國的畫家，則會在一卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而後就只有一片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現無限之情懷。而這其中，空白，一個簡單而深邃的形式，便承擔起此重任，利用虛無而又充實的載體去負擔一個天馬行空，情溢天地的境地。

這是智者的抉擇。

興許人心如畫，有時一點空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在於頓悟那一片的空白。

人：空自在心中

所謂一花一世界一鳥一天堂。

世界的本原也就隱藏在那片微小而不完滿中。

佛陀拈花示衆，衆弟子皆不解，而唯有伽葉雙手合十，口稱“阿彌陀佛，弟子頓悟”。終繼佛陀大業，這是人的智慧，在不完整的空白中，窺視了人間的真諦。

人如斯，當緊守一片空白，空在心中，便全然灑脫，生命意義也由此顯現。

當我們在一片空白中獨舞，悄然發現我們正擁有一片完滿天地。

點評：

是美文的佳品，文筆的優美透露出作者的才華，全文有些唯美的氣息。但文章若僅限於此，那麼行文會缺少一種生命的靈魂，難得的是文章的中心表現出強大的張力，將“天人合一”的哲學理念貫穿其中，文章的華美與精緻成爲一種寫作的風格了。

高考作文 篇7

看到“誠信”二字，我不禁爲造字者的智慧所折服。人言必可信，信言方可成事，古人說得如此明白，俯仰天地間，我們焉能不誠信?

既然“誠信”二字皆含“言”。那麼我們就以“言”說起。“言”不僅僅是說話，它更指寫文章，做評論，大臣向皇上稟告，即稱“進言”，可見“言”是不能任意而爲的。孔子說：“吾一日而三省乎已”。他反省的主要就是說話，生活在人羣中，語言的交流不可謂不重要。也許你儀態端莊，也許你相貌堂堂，但一張嘴便開始滿嘴跑火車，必然讓世人敬而遠之。“狼來了”的故事大家都聽過，試想如果每一個人都成了故事中的那個小孩子，生活豈不是令人恐懼了嗎?有人說，你大可不必杞人憂天，我們可生活得好着呢。此言差矣。如果說電視作爲一種媒介，那麼它的受衆不可謂不多，但在這樣大的平臺上，我們見慣了“雙鹿”“雙匯”的言而無信，則多了名人明星的掩耳盜鈴。世界變得虛假，人情變得模糊，信賴成了奢望，難道這不可怕嗎?是警醒的時候了。

下面我們再說“言”的第二個方面。古時候《尚書》稱“書”“詩三百”稱“詩”。即便到了後來，也只有“四書五經”。可見，中華民族對於“書”是非常崇敬的，甚至是神聖不可侵犯的。但今天，我們雖然看到了一派繁榮的圖書市場，但卻很少有開卷有益的精品，聽得書評說得言之鑿鑿，翻看書頁卻令人大吃一驚。好書難得——是愛書之人一聲無奈的嘆息。看遍繡花枕頭的偶像作家，還並無幾分憤怒。但看到中小學生耽於其間，不可自拔，並奉其爲圭臬，擺出一副不可侵犯的架勢時，我真的怒不可遏，如果以次充好成爲主流，如果鳩佔鵲巢變得普遍，如果魚龍混雜已成常態，那麼我們寄希望下一代豈不成爲一紙空談?沒有了甘露，大地就不再枝繁葉茂;沒有了開花的激素，美麗的花朵就不能綻放;沒有了翅膀，天使又怎麼能飛翔?

讓我們多一些誠信吧，這樣的人生大樹就會更加參天;讓我們多一些誠信吧，這樣生命之花纔會更加絢麗綻放;讓我們多一些誠信吧，心中那聖潔的天使纔會自由的倘徉在生命的天堂。

當著書作文都變得誠實可信時，也許做事就是水到渠成的事了。輿論的監督和導向至關重要，還望諸位攜起手來，還“人言”一片“誠”澈的天空!