我看高考作文彙總8篇

在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的我看高考作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

我看高考作文 篇1

自古以來，教育就是改變命運，實現自身價值最公平、最有效的方法，多少人的人生因爲教育而改變。

孟母三遷，爲的就是讓兒子在良好的環境中受到良好的教育，因爲教育對人的影響太大了。小時候的孟子在墳場邊就成天學者別人哭喪死人，在市場旁就學着別人做不該做的事，直到搬到學校旁邊，他就開始每天學習。可見，一個良好的環境對人的影響有多大，如果當年孟母沒有三遷，那麼也許就沒有這個孟子了。

蘇秦能夠懷有六國相印，成爲一個如此見真愛國，受人尊敬的人，靠的就是“錐刺股”的那一份韌勁，王安石能夠把他書房裏的一本本書倒背如流，也是因爲數十年如一日的刻苦鑽研；宋濂在大雪深數尺的山路步行數幾天，爲的就是得到良好的教育，他也不顧吃的穿的不如別人，刻苦讀書，最後成爲一代名相。

多少事例都告訴我們，教育能改變我們的命運。魯迅嚼辣椒夜讀，最後成爲中國近代最有名的作家之一，他的作品激勵了千千萬萬青年人。高爾基曾經說過“書籍是人類進步的階梯”，也就是說，唯有教育，才能使人類社會大有進步。

想當年，1977年高考重新開始，終於打破了十年中國教育的堅冰，使更多的人才被選拔出來，從此，中國走向了富強，獨立的道路。放眼古今，也正是教育可以促使人類進步。中國隋唐時期創立了科舉制度，從而中國社會發生了巨大進步，因此有了開元盛世，貞觀之治這些鼎盛時期；英國能像如今那麼強大，靠的也是教育，當年西班牙統治了菲律賓三百年，菲律賓人都沒有學會西班牙語，而英國僅僅統治了五十年，就使菲律賓所有人學會了英語。

而如今，高考是當今社會選拔人才的最佳方式，能促進中國的發展與強盛，而我們肩負的是祖國復興的責任，所以就讓我們自己改變自己的命運，用我們的雙手去創造更美麗的祖國，讓高考發揮其真正的作用，讓明天更加美好！

我看高考作文 篇2

中國素有文化大國之稱。中華文化形成於五千年的歷史長河，積澱於歷史的每一個角落。在中國，文化不僅僅是一個抽象的名詞，也不僅僅是琴棋書畫、文章辭賦，它更是鮮活了五千年的靈魂，是延續了五千年的傳承。而我們，都在這樣的傳承下成長。

用“源遠流長，博大精深”概括中華文化，這再貼切不過了。從詩詞歌賦到建築繪畫，皆爲文化。每一種文化下，都埋藏着深厚的底蘊，儘管過去的一切已成歷史，但先人留下的文化始終熠熠生輝，文化的氣息仍在華夏大地上游動。

要說中華文化之最，長城當屬其一。從數千年前的春秋戰國起，就有長城矗立於山嶺之間，又有秦始皇時集舉國之力修築長城，以抵禦外侵。它曾歷經數千年滄海桑田，它承載着每一個朝代的力量。每一磚一瓦，每一個烽火臺，都刻着歷史的印記。在萬里長城上，浩蕩大軍抵禦外族的威武，也有勞動人民徒手修築的苦痛。儘管在當今的時代，長城已不再用於軍事，僅作爲遊客觀光旅遊之地，但在高大的山嶺間，它依舊威風凜凜。而我們也會永遠記住它的雄偉，將長城上閃耀着的文化，傳承萬世。

中國有長城之威武，更有京劇之動人。“國粹”京劇雖無長城的歷史悠久，但也是中國文化史上一顆璀璨的明星。生旦淨醜的相互碰撞，紅黑白臉的動人演繹，將一個個歷史人物以戲曲之名展現得淋漓盡致。那獨特的腔調，時而高亢欣喜，時而低沉悲愴。小小的舞臺卻能演出人生的悲歡離合，這也正是京劇之絕妙。如果說長城是歷史的見證，那麼京劇就是歷史的精彩還原。雖然欣賞京劇已經不是人們主要的娛樂方式，但是京劇的獨特內涵仍然吸引着一些人，並在這些人的引領下不斷傳承。

當然，中華文化的傳承不只是延續文化、欣賞文化，在傳承中發展，是傳承文化的另一體現。在社會的進程中，傳統文化難免與現代發展發生碰撞，而能將傳統文化與現代發展良好結合的，莫過於“一帶一路”了。“一帶一路”由古代開闢的絲綢之路演變而來，卻以現代經濟文化的特點，形成了現代的“絲綢之路經濟帶”與“21世紀海上絲綢之路”。這是經濟發展的新形式，也是文化傳承的新形式。在傳承中發展，在發展中傳承，這是“一帶一路”的特點，也是中國作爲文化大國的對傳統文化的發揚與延續。

泱泱中華，幾經滄桑，而文化千古未絕。如果中國是一條巨龍，那麼文化就是它的眼睛，引領發展。在文化的深沉積澱下，中國的發展也會越走越遠。

我看高考作文 篇3

高考，它本身在不斷改變，它也改變了許許多多學子的命運，它，是一個重要的拐角。

早在夏商之時，君主便會重視人才，分封下的各個諸侯也會廣納賢才。到了漢代，出現了舉薦制，好的人才得到重用，及至唐代，科舉制日益成熟，這也許是高考的鼻祖。1977年，在改革開放前期，我國恢復了高考，一個新的時代來臨！經過了這千百年的衍化，改變，創新，高考集聚了前人的智慧，推動了教育的改革與社會的進步，爲國選材，改變了一代代人的命運，爲國家的開放之路做出了不可磨滅的貢獻。憶往昔，許許多多才子爲才華而奮鬥，蘇秦夜半的椎骨苦讀；匡衡擊破牆壁，藉着那一絲微光寒窗苦讀；祖逖聽着雞叫而起，爲國事奮不顧身；司馬光夜晚枕圓木，唯恐睡過頭；宋濂“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”感動了無數學者，他們，都是真正的讀書人，他們依靠各自年代的“高考”爲之奮鬥，並因此或將走上人生巔峯！

時至今日，萬千考生仍依靠着高考改變自己的命運。這一個改變，是他們人生路上的拐角，爲許多人提供了改變命運的契機。它，爲多少人提供了改變人生，圓大學夢，職業夢啊！高考，它公正、公平、公開，是目前最好的選材方式。雖然他有些制度、模式仍未完善，但是未來，它會改變，它會去挑到所有的人才，讓他們成爲國之棟樑，爲中華民族的偉大復興添磚加瓦。

現在，將又有一批批高考考生將迎頭走向高考，他們年輕，有活力，有朝氣，有能力。他們將要改變他們的高考，去決定他們的命運。我相信，高考之後，他們經過了火一般的歷練，不管好差，他們都將會改變，他們將會去接觸自己愛的行業，去接觸充滿希望的社會，他們又是一劑劑強心劑，爲這個社會持久添加動力！

我相信高考的變革是教育的變革，是爲了人才的變革，更是爲了國家的變革。我看高考它是有許許多多改變的載體，高考，是真真切切的時代的拐角。

高考，不久的將來我也會滿懷信心接受這改變！

我看高考作文 篇4

俗話說“高考遠在天邊，卻近在眼前”。這句話相信很多人都很熟悉，道理也很易懂，可是細細的思考一下，還是很有韻味的。

若是改變成另一種說法，高考就是多年來考試的縮影罷了。不過是題量增加，綜合應用而已。

高考的最後一課考後，我從車窗外俯視，那鐵門就似水閘，考生們從中呼啦啦擁出，彷彿一股江水得到了解放，真可謂是“開閘泄洪”般壯觀。

再看那羣人，似乎並沒有過多的悲傷或喜悅，也並沒有你一言我一語的討論題目，從容而淡定，緩緩邁出考場的大門。或許他們經歷了中考的磨礪吧，我想。

“今天怎麼出來了那麼多要飯的？”我扭過頭，才知這句話是從一個牽着媽媽的手的男孩說出的，他才六、七歲光景。

乞丐？哪有？畢竟小孩子的話不帶修飾，很真實，我環顧四周，卻並未發現什麼討飯的。

同學見我這個行爲，當即明白了我的用意，哭笑不得道：“什麼乞丐，小孩的話你也信，他們是那些考生的爺爺奶奶，姥姥姥爺。”

我微微瞪大了眼珠，算是恍然大悟了。路邊的確有許多年邁的人坐在人行道的石階上，眉頭擰在一起，手時不時架在腿上又支在地上。看樣子，坐在考場裏的不是自己的孫子孫女，而是他們自己在緊張地作答。可見這高考真是異常重要。

當然了，着急的不只是祖輩們，父母們也更是費盡了心思。新聞上有報道稱某一地區有一棵“求過樹”，一天有上千萬人去點香祈禱，後果·卻是這棵樹支撐不了父母們向樹上投許願紅包的數量，“壓力山大”，導致樹枝斷裂而點着了樹下的香，這書也就“英勇”在火中變爲了土灰。這些考生會不會考不好呢？我不知道，但是這些父母在日後孩子的大型考試中，大多數會讓他們的孩子好好學習、備考，不再靠“神樹”許願來彌補自己的不努力了吧？

臨陣現磨槍的確有時會很起效，但不是長久之計；就算有千人在場外等待，真正答題的只能是自己；靠後的議論也不會改變成績。太大的道理我不明白，可我知道一點：從今天開始，一步一步，腳踏實地，好好學習！

我看高考作文 篇5

大家也都在喊着高考改革，教育改革。誠然，有很多問題陳列在前，但是改革不是一朝一夕的，而現如今的考試製度又是相對最公平公正的方法。那麼我們是否可以先從作文這種靈活性大的地方嘗試着手呢。

現在的作文題目給我的感覺還是普遍偏向一種說理說教。爲什麼大人總是喜歡告訴孩子某個道理呢。

作文題雖然是給了一種材料，自選角度去談，看似自由度變大了，學生有話說了，但是實際上學生們說的話還是老調重彈的東西。把一個材料細心分析下來，不過是產生了幾個中心思想，幾個可以立意的角度，然後學生們又根據這些套用“公式”。無非是責任啊，愛心啊，細節啊，或者其他諸如此類的某個人生哲理的選擇，考生們都會“有備而說”。

其實，我回顧自己十八歲的時候，真正思考的東西並不多。對於那些所謂的道理沒有多少實際體悟和感受，只不過是知道而已。那個年紀的孩子實際上是不理解什麼的。我不是因爲自己開竅晚，就覺得大家十八歲的時候都不會去思考那些道理，而是覺得確實並不長的人生經歷，以及大多數時間是在教室裏規規矩矩度過的生活狀態的確告訴不了我們那麼多道理。我們所謂“懂得”的，那些可以“作文”的道理不過是老師家長天天說給我們聽的概念。我們把這種概念通過一種方式表達出來就成了作文了，就像做數學題一樣。其實並非自己的真情實感，真實感受。自然作文也就千篇一律了。

從這個角度看，這樣的作文是不是違背了寫作的本質目的。

我們寫東西，是除了語言等其他手法外表現自我，表達自我的一種方式。無論是何種文體，都是一種看法和思想，而這種看法和思想往往是源自親身所感的。雖然書本上會學到很多東西，但是真正自發的有動力拿起筆表達，還是源自內心的感觸認識。而高考作文並沒有引導學生去寫真實感受的東西，還是偏向一種說教和說理。

我們爲什麼不能嘗試一種新的作文方式呢，真正的讓每一個學生都可以有感而發，而非套詞做作。十八歲的年齡經歷了什麼，感觸了什麼，就讓他們說什麼，寫什麼。比如說寫一寫童年的美麗回憶啊，和家人的共同生活，給母親的生日禮物啊，甚至是就某一次社會事件，時事談談看法，提提意見。也許沒有材料作文立意廣泛，但是這些東西確實是可以有真情實感的。也許學生寫出來的想法幼稚不成熟，更可能叛逆甚至“很壞”，但是難道不應該教會學生這纔是寫文章的真正目的嗎。道理誰都會說，而這些東西未必人人都會。

從另一個角度看，這樣的題目其實也是教會學生如何去面對生活，反饋自己的內心世界。如果一個孩子從來沒有給母親送過生日禮物，這樣的題目教會了他應該去做這些事，去學會做一個人，而不是成爲只會學書本知識的讀書機器。

落地生根的作文題目也是一種引導，引導學生走出應試的書堆，去關注社會，家庭，自我，去切身體悟和明白。這似乎也是從試卷中引導素質教育的一種方法，要想寫好作文，你就得有這樣的素質拓展，去學會用自己的語言表達自己的思想情感。

其實，說來說去，就是想讓高考作文摒棄那些道理，而讓學生去進行“無道理”，但是有真情的寫作。我覺得這樣確實會是一種不錯的嘗試。

我看高考作文 篇6

看了[藍天是我故鄉]的《也談不拘一格選人才》，想起了電影《天下無賊》中，胡黎(葛優飾)的一句名言，“二十一世紀最珍貴的是什麼，人才!”可見，人才的重要性以及對人才的強烈需求，連“賊”都知道。

既然人才如此重要，那麼，就得談到相關的兩個問題了，一個是選拔人才，一個是培養人才。

在我的《不拘一格選人才》一文中，實際上談到的只是一個側面，就是說，如何選拔那些人才苗子，高考，實際上就是選拔“預備人才”。

選拔人才，培養人才，需要的是一個好的制度。什麼是好的制度呢?其具備的基本條件，應該包括：有利於人才脫穎而出，將人爲因素和偶然因素降到最小。

在“預備人才”的選拔上，我們國家幾乎只有一個途徑：“高考”。

高考的公平性毋庸諱言，但是，其弊端也是極其明顯。

首先，是“一考定終身”，給考生帶來了很大的偶然性。甚至說，一個偶然失誤，影響人生道路。

其次，高考的命題，在一定程度上限制了創造力的展示。高考，把許多東西格式化，固定化，在一定意義上，成了現代的八股文。前些時候，還有人在推行語文的'標準化考試，也仿照英語標準化考試的樣子，把語文試題標準化，讓學生做什麼選擇之類的。這種標準化，帶來的是什麼?帶來的是對語文的肢解。語文，包含着許多隻可意會不可言傳的東西，並不是簡單的選擇題所能替代。所以，這種標準化考試，如果說有什麼好處的話，就是方便了老師閱卷，方便了老師教學。可是，這是不是嚴重偏離了我們教育和考試的本意了呢?採用這種方式教育出來的學生，還有什麼創造力可言!

其三，高考，以總分作爲衡量標準，限制了在某些方面有特長的學生。隨着現代社會的發展，社會分工越來越細，象歐洲文藝復興時代的達芬奇那樣的人能同時精通繪畫，機械等的人才越來越少，而且在現代社會，已經變成了不可能。所以，社會，需要一定程度的通才，但是，更需要在某一方面有專長的人才。打個比方，只要你對語文有獨到見解，數理化學得不好又有多大影響呢?

等等等等。

可見，現行的高考制度，不能排除偶然因素，不能排除人爲因素，不利於有創造性的學生的脫穎而出，難道不需要改革嗎?

也許有人會說，這是中國的歷史造就的，不可能說改就改。誠然，一個制度的建立，不可能脫離社會背景，但是，一個好的制度，一方面是規範社會行爲，另一方面也是在引導社會行爲。

從實踐來說，鄧小平，搞的恢復高考，1977年上半年開始討論，下半年就組織了招生考試。一舉廢除了推薦入學制度，這不就是一種扭轉乾坤嗎?正因爲恢復高考，纔將青年人的努力目標引導到學習上。

我們在呼籲科教興國，在呼籲選拔人才，可是，所有的這一切的實現，必須有可靠的制度保證，有可靠的途徑實施。現在，真的是要我們認真思考的時候了。

我看高考作文 篇7

我看到一幅美景。那是在我早晨跑步的時候。田間小道的兩旁，觸目是蒼翠，滿眼是蔥蘢，小麥、大蒜、洋蔥都拼足了勁競爭着生長。在生長中競爭，在競爭中生長，一幅和諧的競爭生長圖景，一派欣欣向榮的景象。一行楊樹，蔥鬱繁茂，宛若一道綠色的長城。它們一個向南側身，那麼另一個就向北側身，都在努力地尋找着自己的發展空間。就連大樹下的小樹，也努力地側着身子生長。它們也在進行着生存的競爭，它們都找到了自己的發展空間。一幅多麼和諧的生長競爭圖景，大自然因此充滿活力，大自然因此而美麗。

我看到一幅美景。成羣的鴿子飛落在收割後的田野上，它們悠閒地漫步、覓食。有時它們會發出咕咕的叫聲，那是在呼喚它的同伴，找到了有更多可食之物的地方。無疑，它們每個都想吃到更多的食物，但是它們之間沒有你爭我鬥。爭的是在地上尋找，而不是別個口中之物。它們也在競爭，它們在友好地競爭。美麗的鴿羣在藍天碧野間飛翔，一幅多麼美麗的圖景。

我看到一幅美景。那是兩千多年前的趙國，廉頗負荊請罪，由藺相如的門人領着來到了藺相如的府上。廉頗見到藺相如，叩首便拜，藺相如趕忙扶起廉頗，請廉頗上座，將相交談甚歡。他們之間有競爭，但爲了國家的利益，他們不計較個人的恩怨和地位的高低，然後纔有趙國的興盛。廉藺交歡，千古傳爲美談。競爭必須有美好的人情蘊含其中，才能使競爭者各施才智，共同創造偉大的功業。

我看高考作文 篇8

走低，我國國民的圖書閱讀率!增長，我國國民的網絡閱讀率!

這是一種現實，而且非常現實的問題!強烈的閱讀反差，反映了什麼問題?我們到底需要什麼方式的閱讀，是傳統閱讀，還是網絡閱讀?國民會異口同聲地說，傳統閱讀或網絡閱讀嗎?不會，絕對不會。我認爲，不管是哪種閱讀，都有其存在的理由，但對於新生事物——網絡閱讀，我感覺——網絡閱讀，想說愛你不容易。

傳統閱讀的優勢仍在。這是一種事實。針對我國國民讀書率持續走低的現象，記得一位教授曾經說，在他看來，傳統閱讀更利於人們的抽象思維，而且雖然現在有的圖書比較娛樂化，但那絕不是圖書的本質，圖書的本質還是要體現出內容的深刻和文化積累。而這一點，對於提高國民素質是非常重要的。由此，我認爲，傳統閱讀包含一種極具創造的想象力，是網絡閱讀所不及的。如果傳統閱讀消亡，人類的很多想象能力也會消失。現在，我們上課，大多老師都喜歡用課件，課件畫面的精彩，畫面的直觀，的確給我們帶來了美的享受，但這種享受如曇花一現，當我們走進文本，重新閱讀教材文章時，腦子裏竟是那一張張讓人眼花繚亂的畫面，文字失去了魅力，文學失去了根基。對比中，傳統閱讀，魅力猶在!

網絡閱讀的缺陷已經顯現。傳統閱讀的內容是有文字的書籍，網絡閱讀的內容是有文字的網頁。它們的閱讀內容雖然都是有文字的載體，但是在閱讀取捨上有着一定的差別。雖然我們不能保證傳統閱讀內容都是精華，但網絡的精華內容要比傳統閱讀少得多。現在，網絡出版業相當發達，衝擊人們的閱讀方向，網絡是一把雙刃劍，在自己發展的同時，也造成了大量的“黑色污染”、“黃色污染”、“灰色污染”。一些人沉迷於虛幻的網絡世界裏不能自拔，而深受其害。現今，大量事實已經證明，要正視網絡的存在，尤其是網絡閱讀的存在，應該客觀全面地看待網絡閱讀的興起，要在網絡閱讀和傳統閱讀之間正確取捨，使之達到一種共生共榮的局面。

可見，網絡閱讀還需要走一段路程，網絡閱讀，想說愛你真的不容易!