高考歷年作文15篇

在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的高考歷年作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高考歷年作文1

以前我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實則是一種頹廢，於是我也就很討厭道家的音樂。雖然我並沒有怎麼聽過，但道家的音樂在我腦海中一開始就被打上了頹廢的標記，籠罩着層層烏雲。

朋友送給我一盤磁帶，其中有一曲道教的《松山風曲》，我一聽那淡如白開水的樂聲就頭疼。而且其中又夾雜着沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然後就倒帶。再後來一個偶然的機會，我去了趟武當山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中綴繞而升的煙火彷彿創造了一個遠離塵雜與繁蕪的人間。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺，這時，一種朦朧的親切感在我潛意識裏開始滋生，隱隱然間覺得渺遠的道教離我又走近了一點。回家後，我對這種感覺有點不理解，便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗，當過不小的官。我說出了我的感覺，他用手一拂頌下長鬚，微微一笑： "聽聽這個吧！""這一定是好曲子樓！"我見他把磁帶放人錄音機時心想。

樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，掀起一陣靈動，我心一驚季：這好像在哪聽過，可當時又實在想不起來。然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白雲互相追逐打趣，引起他也性子一樂，叭叭喳喳地叫了起來。不經意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無掛，自在飄揚，古箏的靈動與二胡的悠揚恰到好處地揉合，把一種內心無所囂絆的歡愉演繹得淋漓盡致。待最後一個音符彈出一縷昇天的輕煙，我回到了現實。長者用慈祥的笑容看了我一眼："這就是《松山風曲》，你聽過的，再聽一次，還好吧？"我博然。他又繼續，"道家的超脫對的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實際上是很愛生活的……" 同一首曲子，開始聽時設置的感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以後的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負面影響，並注意克服，一定能更多地接近事物本來面目，正如同這次，"撥開天空的烏雲，我看到了騎鶴的仙人"一般，這"烏雲"便是感情障礙。

高考歷年作文2

洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬於我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠;我們停靠的這個海岸，有冷漠喧囂，名利衝突?

於是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受衆多文化交織迸發的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是的時代，也是最壞的時代。”每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處淨土。

還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生於這個科技發達的年代，但他憑藉心中的信念，到達了心中的聖地。因此，環境的約束並不重要，我們所要做的就是適應時代，儘自己所能爲腳下的土地植樹種花，涵養靈魂的源泉。

所以面對生活節奏快的今天，我們要在日常工作後爲自己衝一杯淨心之茶，世間本無事，庸人自擾之;面對道德缺失，人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，儘自己所能爲世界點亮一絲光。

生於此岸，認真走好每一步，儘管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地遊蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發展。作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因爲黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的：“我以爲，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”生活在這個鋼筋水泥築成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清淨中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然後讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣!

高考歷年作文3

梵志拿了兩束鮮花要獻給佛祖，佛祖曰：“放下。”梵志放下了手中的鮮花，佛祖又曰：“放下。”梵志曰：“還要放下什麼?”佛祖曰：“你還要放下外六根，內六塵，中六識，到了無可舍卻的境界，便是明辨事，探知無阻礙的境界了。”

人生在世，就是對事物的探知的過程，而在這過程中，存在着一個巨大的阻礙――“外六根，內六塵，中六識”，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯繫中的體現，但更是人類在探知道路上的攔路虎。對於一個人的感情如何，和他的關係如何，蒙敝了事物本身的特質，也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語裏，就有“愛屋及烏”的說法，愛一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛，也許，這體現了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報喪的呢?這裏，作者對屋子的感情，影響了他對烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。

“六親不認”是對不顧親情的忘情的人的斥責，但在現代社會，特別是在中國這個人性味太濃的社會裏，我們正需要的是這種“六親不認”的大義凜然。這裏所說的六親不認，並非是指不顧情，而是指在幹事業，做工作時不能太顧及親情、友情等感情，過多的顧忌，會蒙敝人的雙眼，攪亂人的視聽，混淆人判斷曲直的標準。人類要在探知的道路上不斷前進，就要繞過這個阻礙，保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫，纔有了一代賢臣魏徵，他敢於直諫、死諫，唐太宗多次和他爭執不下，幾次恨不得處決他，但太宗認識到魏徵的直率原則之貴，並未因爲自己的喜好影響了國事處理，最終造就了“開元盛世”。這正應證了韓非子所提出的觀點，同時也說明了對事物正確的認知，不能受到感情親疏的影響。

其實探知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，爲什麼第三泡時才最爽口宜人?那是因爲前兩泡衝擊了茶葉上的蠟質與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。

要知道，感情的花兒開得越大越飽滿，探知所得的碩果就越小，因爲開花已經用去了太多的養料。我們只有正確處理好感情，繞過探知的阻礙，纔有能達到理想或成功的彼岸。

高考歷年作文4

寵辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。

窗外月色正好，何須顧慮，是否會有浮雲奪取這一片清虹?春意正濃，何須顧慮，這一片繁華最終隕落何處?青春正意氣風發，何須顧慮，下一日是怎樣浴血拼殺?

生活本沒有諸多顧慮，只因生活在這象牙塔中，不得不時時刻刻小心謹慎着，年年歲歲，我們便成了顧慮的奴隸，甘於被禁錮。人本是自由的，行走於天地之間，快快活活，無拘無束。但無奈卻被太多塵世凡物所紛擾，不能遺世獨立。

我們是屬於春天裏的一片芬芳，天賦自然，輕靈久遠，本就該融合在那綿綿無絕的春緒裏，將自己的心花釋放。

顧慮則是一個無形的牢籠，圈禁着青春的心，使他終日遊蕩而無所得。這是一種令人無力的悲哀，就像處在一座明知有出口卻無法前行的迷宮，人在其中何其卑微，更像一個九鎖連環，無從下手，於是枯萎的心結，迷茫的思緒，擾人的愁慮，幻化成人生的羈絆，我們失去自我，失去存在，忽忽空靈變成喧囂世界的一隻棋子，沒有自由。

其實，自由與拘束只在我們的心罷了。

塵世庸俗，我們又何必讓那浮塵沾染了自由的心靈。心懂得放開，那人便猶如杯裏的茶，飄飄盈盈，微微淡淡，愉悅地舒展。

何須顧慮那麼多!春盛時，便依臥欄杆看這山花爛漫;夏茂時，便手持涼扇賞這湖光瀲灩;秋繁時，便身披風葉觀這風輕雲淡;冬榮時，便裹緊衣衫味這雪白浪漫。剔除過多的顧慮，心也輕鬆了許多，簡簡單單，遊歷在天地間，骨子裏都透着恬淡，把酒臨風，“寵辱偕忘”，心之所向，身之所往，衝破鐵鏈的束縛，每一處都變得自在，自在地遨遊於天地之間，迎着風展開雙臂，路邊的繁花軟綿綿地開在腳下，真的輕鬆了，如同面臨一潭幽靜的湖水，輕鬆的風拂過，心中愉悅溢於言表。

獨立於燈紅酒綠，無需太多顧慮，平靜激盪的心湖，學會捨得，學會放棄，也學會擁有，這是淡定的智慧。

紅塵作伴，活得瀟瀟灑灑，策馬奔騰，共享人世繁華，對酒當歌，閒雲野鶴，讓自己在自然中得到洗滌。摒除太多的顧慮，有的是心如止水的寧靜，風景獨好。

高考歷年作文5

每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什麼?是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會!用心閱讀，我們能體驗中華五千年的香韻，能品味唐詩宋詞，元曲明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“悽悽慘慘慼戚”的憂愁與悲憤。

閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。

五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑑，在這個競爭激烈、快節奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經成爲大多數人的步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去面對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去面對的信心。

用心去體驗，用心去品味，我們能體驗出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪傑都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成了一代享譽文壇，兼容百家的大師，他用心體驗了世界，用心品味了古今，使他成爲光耀文壇的一顆巨星。

在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認識世界，瞭解社會的工具和窗口。

每個人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。

用心去閱讀，博覽羣書，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗，那麼整個世界都將在我們的眼中!

用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌!

高考歷年作文6

暮色朦朧，夕陽如血。

北方的風吹得很刺骨，疼死我了。一個18歲的女孩坐在河邊，手裏拿着最後一張試卷，試卷上的分數讓她不寒而慄。她考試不及格，離她夢想的學校很遠。然而，更讓她難過的是，父母非但沒有安慰她，反而狠狠地罵了她一頓。

女孩在夕陽下站了起來。她撕碎了手中的試卷，回家了。沒有人知道那個女孩是怎麼想的，那天晚上想了多久。只是看到，從此，女孩似乎在書桌上生根發芽了。

幾個月後，女孩坐在高考考場上，答完了人生中最重要的卷子。可能是辛苦吧。雖然女生比上次模考多了很多分，但還是因爲幾分沒能考上夢想的大學。

女孩流着淚在田裏拼命跑，最後累得倒在地上。盛夏，鄉村的夜空被星星照亮，女孩含淚看着熱鬧的夜空，彷彿她的夢像星星一樣離她很遠。這時，女孩的父親躺在她身邊。“不好意思，我還是沒進去，你罵我。”“不，孩子，我上次罵你，是因爲你的心根本沒有在學習，但是後來我看到了你的努力，看到了你的進步。有進步就好。雖然你的進步並沒有幫助你達到目標，那又如何？只要你能進步，你就能在任何地方取得輝煌的成就。”

父親的話就像一盞豆燈，照亮了女孩心中哪怕一平方釐米。幾個月後，孩子聽了父親的話，收拾好書包，帶着兩本書去了一所大學繼續生活。

然後，姑娘是不是變富了，變貴了？沒有，畢業後，姑娘上了南車，找了工作，平平淡淡的過日子。但是，再怎麼平淡，她也會過得很好，努力上進。

後來她結婚了，生了孩子，成了我媽。

可能是因爲我自己的經歷，我媽從小就不太注意我的成績，所以別人學奧數的時候我基本都是泥巴。但是我媽也是有底線的。她不是每次都讓我滿分90分。她每次只要求我進步，哪怕只是一點點。

上了高中，因爲愛好，學了美術，成了美術生。作業落後了很多，成績也不算優秀。我媽還是隻需要“進步”。她只是不想讓我穿越迷霧，因爲我不像她那樣努力，不像她那樣進步。

現在，我在母親曾經走過的路上，我只想問心無愧，爭取進步。也許我的進步很小。我趕不上我想趕的火車。但是，其實還有很多車在等着我，因爲我一直在努力，在進步，就像小舒一直在努力，在進步，在實現繁榮；就像水滴一直在努力前進，匯聚成一條河，向着他們夢想的遠方進發。

一點點進步，不一樣的生活。

高考歷年作文7

人類邁入新千年之際，正值中國農曆庚辰龍年，這一年千萬“世紀寶寶”出生，很榮幸我是其中一員。如今，作爲第一批“00後”的我們已經長大成人。十八年風風雨雨，我們與新世紀的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。

而今，站在十八歲的路口，親自經歷了摸爬滾打，親眼見證了中國的崛起，我有滿腔的自豪感和滿腹的期待與2035年18歲的一代人說。

人生註定不是坦途，一路的跌跌撞撞讓我們更加堅強;國家的發展亦不總是順風順雨，災難卻讓中國更加強大。2008年，中國舉辦了北京奧運會，這是會被載入史冊的輝煌。但你們也許不會知道，三個月前一場歷史性的災難級的地震在汶川發生。烏雲籠罩着顫顫發抖的汶川，多少高樓大廈瞬間被夷爲平地，多少孩子剛出生就失去了父母，多少父母未及享受天倫之樂就失去了子女，更有甚者，轉眼便成了孤家寡人。大地震毫不留情地撕扯着中華大地，也撕扯着中華兒女的心。夢想被擱置在高處，無人問津。十年後的今天，當初的傷口已經結痂，廢墟上重又長出了茵茵綠草，曾經的災難讓其痛不欲生，卻又助其涅槃重生。災難後的中國更加剛毅了，在玉樹地震、九寨溝地震時表現得淡定從容;災難後的中國更加團結了，取下束之高閣的夢想，重新上路，朝着偉大的“中國夢”不懈努力。

人要發展就要勇於嘗試，敢於挑戰;同樣，國家要強大也須得勇敢地探索。你們可曾想過，曾經一無所有的中國航天在2013年已進行了“天宮一號”首次太空授課，公路“村村通”將近完成，到2017年網民規模已經超過全國人口一半，互聯網普及率超全球平均水平。每一次零的突破都彰顯了中國前進的自信、活力與魄力。

誠然，國家和人一樣，是一個整體在運作，每一部分都發揮着不可替代的作用，鑑於此，習近平總書記提出了“精準扶貧”政策。有別於從前流於形式的扶貧，精準扶貧明確指出，在一部分人富起來的基礎上有目標有方法地幫助另一部分人富起來，讓人民過上安定幸福的生活，以期在2020年全面建成小康社會，從而在2035年，就是你們成年之際，基本實現社會主義現代化。

親愛的你們，有幸生在這個古老卻又朝氣蓬勃的中國，這個深刻卻又活力四射的中國。十八年來，我們以新世紀爲舟，以新時代爲槳，與中國一路成長。未來，希望你們繼續執國之手，帶着勇氣和擔當，與國偕長!

高考歷年作文8

漫畫中，第一個孩子得到100分的親吻獎勵，然後得到98分的耳光；第二個孩子得到了55分的手印，然後是61分的吻。看完漫畫，不禁深思。僅僅因爲分數一瞬間的漲跌，就獎勵或者懲罰，真的是有失偏頗。其實孩子就像一棵正在生長的樹，他的成就就像樹葉。沒有必要因爲孩子的樹上長了一片美麗的葉子而欣喜若狂，也沒有必要因爲長了一片不好的葉子而徹底否定甚至抗爭。不要因爲一片葉子而盲目。

孩子長大了，不僅要學習，不僅要分數，還要有“詩與遠方”。但在唯分數論的語境下，要求孩子拼命追求分數的提高，不能有任何退步，甚至每次都要要求滿分。這和養速溶雞有什麼區別？讓雞不生病，而是在激素和飼料的作用下快速生長是違法的。孩子的成長需要經歷快樂，也需要經歷困難和挫折。在學習的過程中，要懂得付出汗水，不要每努力一次就立刻進步，要知道進步不一定馬上體現在成績上，要知道成績的起伏是正常現象。只有不斷努力，不斷積累力量，才能成就更好的自己，從而綻放生命的花朵，結出生命的果實。作爲孩子生命中最重要的人，父母怎麼能只是隨意打分而忽略對孩子的綜合評價呢？孩子像樹，成績像樹葉。父母不應該一葉障目。

同樣，在中國，有升學壓力的中小學往往被成績矇蔽了雙眼。比如對老師的評價是片面的，老師往往只以自己上的課在某個學期結束時的成績來評判，卻往往看不到老師們的`辛勤付出和苦澀的淚水，更難以理解大部分掙扎在教學第一線的老師們的疾苦。同樣，教師的教學不僅要有分數，還要有理解和欣賞，還要有“詩與遠方”。老師像樹，成績像樹葉。學校不應該一葉障目。

而且，商人逐利沒有錯。如果他們眼裏只有自己想要的利益的抄本，他們就會被這樣的抄本矇蔽了雙眼。他們不會看到本應高高掛在商人逐利活動之上的應有的誠實、應有的良心、應有的“義”，纔會出現廢油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再比如，過分關注GDP的成績單，而忽略了國家文明整體提升、道德素養的豐富等更重要的問題。這些都是因爲過於關注盈利成績單而盲目的結果。成績和利益就像樹葉。不要被一片葉子矇蔽了雙眼。

當然，人不是被侷限矇蔽的，任何事情都需要有一定的量化衡量標準。但不能只看數值而看不到全面性和完整性，可以有更全面、多樣化的評價標準和方法，更好的避免盲目。

高考歷年作文9

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少於800字的文章。

窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是鬧，有人看到的是靜……

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特徵鮮明。

範文：

開窗看問題

我打開窗子是靜，有很多人，看到的和我不一樣，有的是雅，有的是俗，有的是鬧，有的是美……

這是別人和我看的不一樣的窗外景象，我看到的是靜，這是我自己的想法，我的想法是：打開窗戶，綠油油的一片草地，也有一些喜歡在陽光下成長的小花，小蜜蜂嗡嗡嗡嗡的在採蜜，蝴蝶在草叢上飛來飛去，找不到停落的地方，小朋友們在嬉戲玩耍，旁邊有一盆水，一隻小貓咪撲到了水裏面洗個冷水澡，喵喵喵喵，毛溼了，我聽到了小朋友們的叫聲，貓咪也叫來叫去，雖然很熱鬧，可是我的心裏還是很靜。

我在想，我眼前美好的時光，是那樣的美，那樣的快樂，我把他想成了一幅畫，把這些美好的時光都畫進去，畫進去了之後，我每天都看着他，想着，這幅畫，很神奇，可以把外世界給帶進來，窗外，似乎是一幅美麗的畫，畫裏面，有小朋友的嬉戲玩耍，有小貓咪撲進水盆中喵喵喵喵叫，外面的美麗景象，蝴蝶在草叢上飛來飛去，蜜蜂喜歡在陽光下成長的小花，嗡嗡嗡嗡的採蜜，這些景象是那樣的迷人，窗外的景象，是一幅畫，畫中有我們的成長記錄，我想看時可以打開這個“畫冊”，看看我的觀看，和其他人的快樂。

窗外的景象是那樣迷人，他帶着我們的快樂，也帶着其他人的快樂，不僅帶着我們的快樂，也帶着小動物的快樂，小蜜蜂嗡嗡的採蜜，蝴蝶在草叢上飛來飛去，貓咪撲到水裏，把全身都溼了，喵喵喵喵的叫，這是我看到窗外迷人的景象，他也是成長記錄，我應該經常去看他，看看這些記錄，看看這些搞笑的事情，看看神奇的畫冊記錄的。

這是我寫的窗外景象，這是我寫的靜，靜中的快樂。

【山東歷年高考語文作文真題：開窗看問題合集】

高考歷年作文10

裹身於這個物慾橫流的社會，穿棲在信息交織如網的時代，面對每天如潮涌的語言，我們該相信誰呢?信他，抑或自己?

有人說，走自己的路，讓別人去說吧!

有人說，應當耐心地聽取別人的意見。

還有人說，常問路的人不會迷失方向。

俯首是春，仰首是秋;月圓是畫，月缺是詩。每個人都有自己的道理。行走在歲月的流年中，我們應該相信自己，同時也要聽取別人的意見。

相信自己，我們可以立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風浪翻滾的怒濤中，我們仍然能把握自己生命的航船，準確駛向遠方的港灣;相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們仍舊可以開啓柳暗花明又一村的新門。“走自己的路，讓別人去說吧。”但丁這句話不正告訴我們，要相信自己。人生風雨兼程，成功和失敗同在，積極與消極共處。無論悲喜傷痛，都要堅守自己，相信自己。只有相信自己，方能在這信息高速發展的今天，準確地點擊自己輝煌燦爛的明天之網頁。

相信自己，並不意味着排斥別人;相反，相信自己，而是要善於聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：常問路的人不會迷失方向。

漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的指向，它還需要海上燈塔的導航。人生亦如此，沒有誰可以一意孤行地走向成功的巔峯，他人的意見有時如登山的柺杖，支撐着你前進的腳步。

唐太宗虛懷若谷，善於納諫，終成一代名君;齊王接受鄒忌的進諫，聽取羣臣吏民的意見，於是纔有“諸侯皆朝於齊”的國勢;孫中山提出建設三峽的設想，豈不是因爲善於聽取別人的意見的結果?

聽取別人的意見，方能集思廣益，兼收幷蓄，最後創造出輝煌燦爛的宏偉事業。

當然，聽取別人的意見，絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。應當耐心地傾聽他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理，有則改之無則加勉。

人生如秋風吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉鬥移的人生之旅，切勿一意孤行，也無相信一切人。相信自己，也能聽取別人的意見，，這纔是風雨人生路，逍遙任我行的法寶。

相信自己，坐觀庭前花開花落，閒看天上雲捲雲舒。

聽取別人意見，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。

相信自己，聽取別人意見，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。

高考歷年作文11

伴隨着現代科技的發展，人類得以藉助電視、網絡等手段以認識自然。但若把科技當做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。

是的，科技只是工具，只有親身走進大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。

何謂“感知”?“感”即感受，“知”爲相知。明白了這一點，便可知爲何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。

電視可讓我們知曉全球天氣，網絡可讓我們將生物知識盡收眼底，科技的確爲我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對與自然相關的科學知識的學習與認知。科技歸根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會爲屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會面對電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預報不會讓詩人詩興大發，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說過：“大自然是我的另一顆心臟。”既然如此，我們必須放下鼠標，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。

以親身走進自然的方式，其意義還不止於對美的感知，更在於通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。

人本爲自然的一個部分，然而，工業文明的興起，斬斷了人與自然間的紐帶。人們得以認識自然，改造自然，這便使人類對自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預報中認知自然，又何談對藍天白雲的珍惜;若只以生物知識概括自然，又何來對花草樹木的珍視與保護?過分依賴科技，卻失卻了對自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，於是我們肆無忌憚的破壞自然，製造出霧霾封城，河水重金屬含量超標這樣種種的荒謬事情。科技並沒有讓人與自然更近，相反，它疏遠了人與自然的關係，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。

靜坐蓮池旁，與蓮花久久對視，莫奈才能創作出佳作《蓮花》;走進馬羣中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，並從其中獲取心靈的力量的原因。

讓我們走進自然，於天朗氣清之時，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。

高考歷年作文12

劇作家和表演藝術家二人因爲能不能修改臺詞一事，各執己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮?”其實，我們每一個人在生活中都會遇到類似的問題：是守方還是似圓?

“方”，彰顯的是一個人分明的棱角，是一個人內心秉性的追求，反映了一個人的修身原則。“剛直不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發憤，著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷，堅持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“方”的信念，堅持太史令的職責如實記載漢代的史書，捍衛了史家的名譽。這“方”自是值得萬世銘記。

“圓”，彰顯的是一個人的處世智慧，是一個人外在的謀略，反映了一個人的處理複雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運用到了極致的高手，因爲曹操心中能夠容得下許攸，所以才能在官渡之戰中獲得的出人意料的勝利;因爲藺相如能夠用包容對待廉頗的無禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊。

“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好?“有人如是說。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現實情況卻是，血氣方剛的年輕人常是”方“有餘而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對社會的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有餘而”方“不足，常常是老於世故，事不關己，高高掛起。此兩者，均屬於沒有把握好”方圓“之術。

樑思成在談建築時曾說：”建築的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此?我們應該明白：”方“，可以作爲準條、原則來約束自己;”圓“，應當作爲處世方法，學會隨環境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓：”海納百川，有容乃大。“這大海恐怕就是諳知”圓“的妙處的智者吧?

藝術家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來，好好交流，從藝術的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應靠交流去溝通。老子以爲”上善若水“，我們也應當如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世;圓，便處世。

高考歷年作文13

“妖，我能批你一頓嗎?”程宇倚在門邊，把那一頭金黃的頭髮對着我。

“說，本小姐還很少被人批呢!”

“你的字美得讓人不恭維呀，哈哈!”他轉過頭來邪邪的笑着。

我不答話，卻像個逃兵似的一口氣竄到樓上。“砰”地一聲關上了門。死程宇，壞程宇，竟然掲我短。我拿起作業本，原本白淨的紙張上現在卻像個戰場，硝煙瀰漫啊。說好聽點那叫妖兒版現代狂草，反之則是侮辱作業本。我想，程宇說的是事實啊，自己的字明明就很難看嘛。

不行，不能再讓他嘲笑我了，我要練字!

說動手就動手，精緻的鋼筆，好聞的墨水及一本素淨的字帖都已準備好。哈，妖兒的新時代要來了。程宇，我寫出來的字一定要比你長得還好看，哼，到時候看你還好意思笑我不!

於是，我帶着點小激動鄭重其事的坐下，握筆，開練咯!隨着筆尖的移動，我的心裏也默唸着：一撇，一橫，一捺……大半天過後，我剛想起身，卻發現全身都麻木了，好難受哦!不過，看着自己剛寫出來的清新秀麗的字，還是小有一番成就感呢，儘管那是臨摹的!我想：只要認真點，我的字一定能有所進步的!

可是一個月不到，我才發現自己想的太簡單了，練字不僅需要認真，更需要持久的毅力及專注。因爲練到後來，我總會不自覺的神遊於九天之外，或者說，我對練字一開始所保有的熱度已所剩無幾了。我不斷鼓勵自己，甚至有點強迫性的讓自己去練字。此時練字似乎成爲了一種無聊卻又必須要完成的作業。我要不要放棄呢?可是每當對自己提出這個問題時，程宇好像就在眼前飄忽，似那天一般笑話我。

到底是繼續練還是放棄呢?我拿不定主意。心煩意亂之下隨意寫了幾個字，才發現手中的筆根本不爲自己所控一般。如果不在字帖上臨摹，寫出來的字仍無進步!不行!練字練到一半怎麼可以放棄?況且還是一丁點進步都沒有!

於是，我又重操旗鼓，每天花上不少於兩個小時的時間來練字。再想着放棄之時，又讓自己看看以前那受過刑般的作業本。

功夫不負有心人，看着那娟秀的字，我欣慰地笑了。我的字終於可以在未來的作業本上搖曳她美麗的身姿了!

通過練字我明白了一個道理：做什麼事都需要堅持，只要咬着牙挺過來了，成功就在不遠處向你招手!

高考歷年作文14

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什麼可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅後，化作歷史風沙中的一抹餘香，纏繞亙古，永不逝去。

當年左光斗被魏忠賢殺害後，他的喉骨被命令磨成粉，隨後魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成爲奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成爲歷史一曲永恆悲壯的絕響。

是的，一切都不會過去。形式的過去預言着內涵的永存。

而今，在這個身邊風景迅速變化的時代裏，你是否曾聞到，那風中的餘香？古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人的地方就有傳承與遺留。有那麼多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，於是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此並沒有錯，只是有許多的文化，它隨着歷史的雲煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成爲風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在我們身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感到它們逝去的姿態。

並且一切都能，都值得成爲那風中的餘香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨着風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖乾涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的傑作，必是經過歷史風霜的淘洗，然後逝去了一些，卻更餘留了真和美。

我們這個時代，是否想讓後世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是後現代的？我看着那幅畫，很溫暖。

那一刻，我彷彿聞到了風中的餘香。

高考歷年作文15

《讓子彈飛》讓人捧腹之餘更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那裏纔有刀光劍影，那裏纔有豪邁與灑脫。

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管裏流動的都是水。”的確，生活在現代世界裏的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點?我們習慣於擠出不由衷的笑容，習慣於對化妝品和麪具的依賴。殊不知我們暗自高興以爲歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在於個性的張揚，在於情感的表露，在於性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕擡頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……

每次坐飛機時，空乘人員都會爲乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規範卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛僞的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切;遠離原點，儘管精緻但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動着最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹着真善。

於是想起的人口學家馬寅初。儘管在那個人雲亦云的年代，多少學者爲苟全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持着不屈的姿態。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神聖，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這裏再出發，再揚帆啓航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會裏，我們滿足於”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢爲原點”、“權力爲原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的座標，重獲人性的莊嚴，纔有“民德歸厚”的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高?