尋找生命的支點
是願意用閃亮明媚的青春爲自己原本渺茫的前途加上一枚可有可無的籌碼嗎？還是做一隻王小波文中那種“特立獨行的豬”，唯心地拋灑掉黯淡憂傷的花季活出精彩呢？問千百個人可能都只會有一個答案，那就是後者。可現實總是骨感的，像這種設問方式原本就帶有極強的導向性，所以你回答與否、選擇與否，你們面對的都只是霍伯森的選擇，因爲選與不選結果都一樣。
自稱是萬物之靈的人類的生命之所以與其它動物不同，就是因爲人會思考，會尋找。古代的哲人便對出世與入世猶豫不定。出世便註定要拋棄功名利祿。入世便註定要捨棄自由的本性，被世俗的樊籠困得嚴嚴實實，事事如履薄冰，畏首畏尾。生命在物質與精神之間彷徨，因爲它只能走向一側。
且不說富可敵國的陶朱公無奈地放棄了自己的理想，爲本應完美的生命增添了缺憾，也需看“聖人”被自己的政治主張束縛得無所適從。既成了物質世界的驕子，那八成是精神世界的棄兒。富人如孑孓般多如牛毛，真正稱得上快樂一生的又有幾個？
可憐的浮士德，學究天人，卻不知道生命是一樁太好的東西，好到無論你選擇什麼方式度過，都像是一種浪費。生命猶如神話故事裏的一枚珍珠，出於沙礫，歸於沙礫，晶瑩光潤的只是中間的一段。理想和現實的生命如同雙曲線的兩支，他們永不相交卻激勵着我們不斷地求索，探尋生命的支點。
十七歲的我們不會知道，因爲大師們也不知道……餘秋雨看過了《迷城小藏》，也走過了《霜冰長河》，發過了《千年一嘆》，卻還在苦苦地求索着文明的源頭、生命的支點；米蘭.昆德拉，精神世界的漂泊者，比較了《靈與肉》，領略了《生命不能承受之輕》同樣還在無垠的精神世界裏無助地流浪……
雨果說：“所謂活着的人，就是不斷挑戰的人，不斷攀登生命峻峯的人。”但當生命的最高峯被自己征服了過後呢，人們又怎麼尋找生命的下一個支點，生命又該何去何從？
一個經歷過越戰的美國士兵作出了他的回答——自殺。這是件多麼令人惋惜的事情！生命原本殘缺，何必苛求完美。正如經濟學中的“二八原則”，起作用的往往不是全部，甚至也不是那“八”，真正關鍵的是“二”，只要我們把握好生命中的“二”，便能爲生命中的自己撐起一片永恆的藍天！
