【推薦】六年級第二單元作文集合六篇

在學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的六年級第二單元作文6篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

六年級第二單元作文 篇1

隱身草棍梗概

在一個村子裏，有一個小無賴，什麼壞事他都幹過。大家都拿他沒辦法。有一位機靈的小孩兒，決定要懲治他一下。

他找到了小無賴，神祕地跟他說，夢中有一個白鬍子老頭兒告訴他：在一棵樹上的烏鴉窩裏有一根草棍能讓人隱身。小無賴一聽心中大喜，剛一天黑就偷偷獨自一人把烏鴉窩偷回了家。小無賴把烏鴉窩拆開，拿起一根草棍就問老婆：“你能看見我嗎？”老婆以爲小無賴在跟她開玩笑，就故意說：“看不見。”小無賴大喜過望，興奮得一夜沒睡。第二天一大早，小無賴舉着那根草棍來到一家的金銀珠寶店，小無賴走進去，先拿了一個金戒指放在眼前看，店員見他手裏舉着草棍晃盪，不知是怎麼回事兒，就不想理他。小無賴以爲別人真的都看不見他，就開始往兜裏裝金銀珠寶，店員們這才意識到：有人搶劫！他們抓住小無賴，並把他綁好送給官府治罪。直到這時，他還晃着那根草棍，心想：你們雖然能綁我，但是你們就是看不見我！

唉！這篇故事中的小無賴真愚笨啊！自己被別人捉弄了竟然還不知道，生死關頭還以爲自己手中的草棍是什麼隱身草棍呢！那位小孩兒真聰明，想到這麼好的辦法了懲治這位小無賴。

我們要學習故事中這位小孩兒的機靈，讓自己更聰明，不被別人捉弄，當然也不要去捉弄別人。

六年級第二單元作文 篇2

清明節作爲二十四節氣之一，又是踏青、除塵的好時節，其名字也正是“萬物生長此時，皆清潔而明淨”的意思。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這是唐朝詩人杜牧寫的一首關於清明節的小詩。祭奠親朋，在這個傳統的日子裏年復一年。

又是一年的清明，我和爸爸媽媽一起去了奶奶的墓前爲奶奶掃墓。在奶奶的墳前，獻上鮮花，希望奶奶能夠知道我們的思念，也希望能得到老人祝福。

也有很多人們去烈士墓園祭奠瞻仰那些死去的烈士，以寄託對他們的敬仰和深深的懷念，以此勉勵自己的子女學習他們的精神。還有很多人拿着鐵鍬帶着小樹苗，到指定的地點義務植樹，希望爲自己的生活添枝加綠，更希望能夠爲子孫營造出綠色的生活環境。

清明節其實並非簡單的掃墓，緬懷故人那麼簡單，還有親近自然、熱愛自然生命的寓意。清明的節日精神講究“生死並至”，就是說生與死同樣重要。活着的人緬懷故人時，紀念並感恩；親近自然，在春意盎然的欣欣向榮之中汲取生命的力量。

清明節的風俗是豐富有趣有的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、打馬球、插青柳等一系列風俗活動。

好好學習、好好工作、好好生活、好好珍惜現在的生活，就是對逝去的親人最大的慰藉了！

六年級第二單元作文 篇3

那達慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。

“慕”是蒙語的譯音，意爲“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農曆六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽曆七、八月）開始的那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會。

那達慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在長期的'遊牧生活中，創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技項目和遊藝、體育項目。

“那達慕”有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元12XX年，成吉思汗被推舉爲蒙古大汗時，他爲檢閱自己的部隊，維護和分配草場，每年7～8月間舉行大聚會，將各個部落的首領召集在一起，爲表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成爲固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動爲那達慕。

在元朝時，那達慕已經在蒙古草原地區廣泛開展起來，並逐漸成爲軍事體育項目。元朝統治者規定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的遊藝活動，以鄉、旗、盟爲單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕大會。

過去時那達慕大會期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，唸經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。現在，那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會上還有武術、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩着悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡樂之中。

六年級第二單元作文 篇4

滿族這個字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們去走近它，瞭解它吧！

滿族，現有人口982。1餘萬人。滿族主要分佈在遼寧、吉林、黑龍江三省，其餘大部分分佈在河北、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區，一小部分散居於北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農村的滿族人，其住房繼承了傳統的建築形式，院落圍以矮牆，院內有影壁。住房一般爲西、中、東三間，大門朝南。

滿族是一個能歌善舞的民族，“莽勢”、“空齊”是傳統舞蹈，多在節慶的宴會上跳。舞時二人相對，舉一袖於額，反一袖於背，盤旋作勢，稱爲“莽勢”；舞者歌唱時衆人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”。“清音子弟書”是八旗子弟於18世紀中期創作的一種只有唱詞，沒有說白，配合鼓板、三絃演唱的新鼓詞，是滿族人民喜愛的一種曲藝形式。

滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，繫上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣；女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留髮梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，繫腰帶；婦女頭頂盤髻，穿寬大直統旗袍，不纏足。今天，旗袍已經成爲典型的東方婦女服飾，風靡全球。

最能代表滿族飲食文化的莫過於“滿漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿族菜餚無論在選料、製作和吃法上都保持着滿族特色，製作菜餚的山珍如人蔘、鹿茸等大都還是來自滿族的老家——“白山黑水”。此外，滿族還有許多風味小吃和種類繁多的點心，“薩其瑪”就是其中著名的一種。？

這就是滿族，一個獨特的民族，聽了我的介紹後，你熟悉它了嗎？

六年級第二單元作文 篇5

百里不同風，千里不同俗。我的家鄉——龍南，不僅有獨具特色的客家圍屋，還有讓人回味無窮的客家美食——鳳眼珍珠。

一顆顆晶瑩剔透，如珍珠樣在鍋裏滾動，鳳眼珍珠就因此而得名。

鳳眼珍珠是用番薯粉製成的。番薯粉先是大塊大塊的，要用手把它弄碎，弄碎之後，就把粉末狀的番薯粉放在鍋裏用手按住番薯粉，順時針旋轉，旋轉只能往一個方向，這樣才能變成顆粒狀。

番薯粉變成顆粒狀後，下一步就是煮了!先將鍋裏的水煮開，即可把鳳眼珍珠撒下，只能一點點撒，不能一起倒，因爲一起倒下去味道會沒有那麼好。撒下之後，把姜切成條狀，放入水裏後，用鍋鏟攪拌一會兒，蓋上鍋蓋，稍待片刻，鳳眼珍珠就可以出鍋啦！

出鍋後的鳳眼珍珠，顆顆晶瑩剔透。猶如荷葉上的露珠；又像斷了線的珍珠。形狀雖然不大，但是顆顆美味，都蘊藏着客家美食的精華。鳳眼珍珠口感絲滑，使人忍不住多吃幾口。

怎麼樣？鳳眼珍珠給你帶來了食慾嗎？我想你的口水都以飛流直下三千尺了吧！那就快來我的家鄉——龍南品嚐一下吧！

六年級第二單元作文 篇6

畫出來的信念梗概

婭楠和樂姍是一對好朋友，她們在同一間畫室裏學畫畫，她們每天都會和陽光做遊戲，兩個小夥伴就笑得樂不可支。直到有一天，婭楠不幸得了病住進了醫院。

婭楠病得不輕，她每天躺在病牀上只能靠進流食來保存體力，身體虛弱極了，婭楠悲傷的望着窗外的一株常春藤，一陣春風吹過葉子差不多全落光了，婭楠悲傷的對樂珊說，“等最後一片葉子落下時，樂珊你說我的生命會不會也結束呢？”樂珊裝作滿不在乎的安慰她：“別說傻話啦，醫生說你只要配合他們的治療，多吃有營養的東西，調整好心態，很快就會康復的。再說了最後這片葉子是不會掉下來的。”聽了樂珊的話，婭楠似乎有了一絲希望。

深秋還是到了，醫院內的青草被清風拽搖得株株枯黃，有時婭楠一回頭便能看見葉子像斷魂的金蝴蝶一樣飄落下來。

天剛亮，婭楠就急切的讓樂珊拉開窗簾，當窗簾被拉開的一瞬間，她驚喜地發現那最後一片常春藤葉，竟然還在頑強的掛在枝頭，婭楠望了它很久，彷彿有一種力量使她要堅持下去，她一掃往日的失落，似乎也忘記了病痛，然後讓樂珊拿來畫板和畫筆，她要重新開始畫畫。對於家人送來的飯，她也不像以前一樣扭過頭去，而是大口大口的吃了下去。

就這樣直到婭楠身體完全恢復，那片常春藤葉依然碧綠如初。出院後，她來到窗下，驚奇地發現那片曾帶給她堅強信念，戰勝病魔的葉子竟然是畫上去的，原來樂珊，在那個風雨交加的夜晚，她悄悄地精心畫上了這最後一片常春藤葉。

在別人有了困難或者苦衷時，要懂得安慰他人，有一個不經意的舉動，一句暖心的安慰，就能給人以極大的鼓勵和希望。請不要忘了自己簡單的一句話一個舉動，就能治癒他人，給他人信心。