六年級年的作文必備(4篇)
無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編爲大家收集的六年級年的作文4篇，歡迎大家分享。
六年級年的作文 篇1
在江蘇有一顆燦爛的明珠，那就是鹽城。鹽城有許許多多的有名的景點如：鹽城新四軍紀念館、大豐麋鹿保護區、射陽丹頂鶴保護區等等。下面我就給大家介紹一個鹽城有名的景點大豐麋鹿保護區。
大豐麋鹿國家級自然保護區地處黃海之濱，境內擁有大面積的灘塗、沼澤、鹽鹼地，動植物。資源豐富，區系成分複雜，自然植物主要由白茅、蘆葦等優勢種類組成麋鹿自然保護區已初步建成具有海濱特色、以麋鹿爲主、多種動物共存的海濱野生動物園，爲一大旅遊勝境，正接待着越來越多的中外遊客。進入保護區，首先通過的是一座題有“大豐麋鹿苑”五個大字的古樸典雅的牌樓，不遠處便是麋鹿和牛、驢、馬、鹿羣雕。沿着南北大道往前走，路東人工湖畔蒙古包、西班牙式建築羣是供遊人食宿的賓館；路西有林中小道、亭、廊、碑，那姜太公騎“四不象”雕塑，更使人忍俊不禁。再往前走，便到了四周圍欄圈養的麋鹿場，這裏幾十頭麋鹿神態各異，遊人可就近一睹它的`芳容。登上高高的觀鹿塔，憑藉望遠鏡，你可領略原始灘塗的自然風光，觀賞到野生的麋鹿羣。這裏還建有珍稀植物園，動植物展覽館，音像館，小跑馬場等。原全國人大和全國政協領導同志陳丕顯、葉飛、姬鵬飛、彭沖和洪學智、費孝通等均來此參觀過。
殷末周初，是其繁盛時代秦漢時期，由於氣候條件的變化和人類濫捕，數量急劇減少，到了元朝，麋鹿僅生存於皇家獵苑之中。迨至清代，北京南郊皇家獵苑僅存200多頭麋鹿，這是當時世界僅有的麋鹿羣，1900年，八國聯軍攻陷北京，麋鹿被搶劫一空。1901年，英國的貝福特公爵用重金從法、德、荷、比四國收買了世界上僅有的18頭麋鹿，以半野生的方式集中地放養在烏邦寺莊園內，麋鹿這才免於絕滅。
新中國誕生後，國內外專家學者多次呼籲，“讓麋鹿迴歸故鄉野生放養”，並提出“建立自然保護區”的倡議。上世紀60至80年代。大豐沿海陸續出土了麋鹿的骨骼化石，引起了學術界的關注，經過大量的考證，確認包括大豐在內的蘇北南部沿海是麋鹿的故鄉。
鹽城歷史悠久，文化源遠流長，這就是我的家鄉美麗的鹽城。
六年級年的作文 篇2
我的爸爸是一個下崗工人。他下崗後就利用自己的特長幹上了水電工。他幹工作可負責了。
我清楚地記的那天是我的生日，我和媽媽弄了幾個菜，擺上了生日蛋糕等待爸爸回來和我一起過生日。等到天將擦黑的時候，爸爸終於踏着自行車回來了。可前腳還沒進門，就有人叫住了他，那人對爸爸說，豆莊那邊一個什麼人家的抽水馬桶壞了，讓他去修一修。說完，那人就走了。我望了望爸爸，對他說：“爸爸，豆莊離我們這兒有十幾里路，你就明天再去吧，再說今天還是我的生日呢！”爸爸猶豫了一下，說：“娟娟，爸爸今天本來想和你一塊兒吃頓生日飯的，可現在不行了，你想，抽水馬桶壞了對人家生活造成多大的不便呀！我能袖手不管嗎？你和媽媽先吃吧，我一定快去快回。”說完，爸爸騎上車走了。我只能默默地目送爸爸的背影在暮色中消失。
九點多鐘了，我終於聽到了敲門聲。我迫不及待地打開了門，爸爸出現在門前：整個人髒兮兮的.，頭髮亂蓬蓬的，褲子破了一個洞，鞋子也面目全非了。看到爸爸這副慘相，我的眼睛溼潤了。爸爸摟起了我，我發現爸爸瘦弱的手上滿是老繭，手掌上也裂開了口子，甚至可以看見裏面的肉……
記得那次我問了爸爸很多問題，雖然爸爸的回答我不全懂，但我深深地爲我有這樣一個幹工作兢兢業業的爸爸而自豪。爸爸，你是女兒的驕傲！
六年級年的作文 篇3
大家常常說在口中的道德究竟是什麼呢？道德是以善惡評價爲標準，依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關係的行爲規範的總和。貫串於社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業道德等。它通過確立一定的善惡標準和行爲準則，來約束人們的相互關係和個人行爲，調節社會關係，並與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質或道德行爲。道德是對人的社會性的自我約束和心理約束意識。不同的社會可以有不同的道德標準，但是任何一個社會的道德標準都是以維護社會的正常運轉秩序爲目的。
大家都知道道德的意思，那又有誰呢說出來，並做到呢？我想能做到的決不佔多數。
不信，我們來就個例子如何！隨處拋丟垃圾、隨地吐痰、吐口香糖，在非吸菸區吸菸，打噴嚏不掩口鼻，考試作弊講粗口。舉止粗魯，專橫損壞公物，公車搶座。乘電梯時擁擠，大聲喧譁，闖紅燈。公共場所大聲講電話，隨意插隊，踐踏草坪打架等。
這些都是我們做過的事吧！大家都知道是錯的，但還是去做這是爲什麼呢？我真的很想不通。
這個例子讓我懂得了許多，大家一起來看看吧某小學生放學歸來，向媽媽描述：有一位叔叔在等候公交車時，將香菸頭隨手扔到了地上，恰巧被一位環衛工人叔叔看到了。工人叔叔把肩上的垃圾箱放下來，將香菸頭掃進了垃圾箱……媽媽聽了以後，神色凝重地對兒子說，隨地扔香菸頭或別的廢棄物品，是缺乏公共道德的表現。看，公共道德，在此時此處此事上就是這樣的具體。定要到崗當班，多少年了，已經成了習慣，想改也改不了……他們都稱自己的行爲爲“習慣”，都說“改不了”。可見，習慣對人的一生是多麼重要，習慣是如何的'根深蒂固！道德也能成習慣。道德是人的一種思維和理念，體現在語言和行爲上。語言和行爲是可以成習慣的。比如：說髒話，講假話，編謊話，一旦成爲習慣，改起來很難。有一個自幼養成這種壞習慣的孩子，有一天總算說了句真話，竟是：“我習慣了，張嘴就沒好話……”多麼可悲！而與其相反，說真話，講文明，一旦成爲習慣，“改”起來也很難。有一個自幼養成這種好習慣的孩子，有一天第一次說了一句假話，而且是出於善意，結果話一出口，額頭上的汗珠也出來了，最後只得從實說來。又比如：成千上萬的“志願者”，除了因爲都有熱心於公益事業的美德，還因爲都養成了無法擺脫也不想擺脫的道德習慣。有一個從農村來城裏親戚家借讀的孩子，加入到志願者行列。當問他這樣做的初衷時，他回答得也許不算高尚，但卻很真實，那就是：道德習慣使然。
六年級年的作文 篇4
“沙沙沙”教室傳來一陣陣筆兒輕吻白紙的聲音。瞧!同學們正一個個按着主持人的要求，寫一個關於藝術方面的問題，有的同學抓耳撓腮，眉頭急皺着，彷彿絲毫不知寫什麼;有的同學便裝作一副可憐巴巴的樣子，像同桌請教幾個，飛快地抄在紙上;還有同學嘴邊揚起得意的笑，似乎出了什麼難題想要考倒我們呢!經過一番折騰後，競答正式拉開了序幕。
廖濤同學代表他那組首當其衝，邁着小碎步上了講臺，抽紙條前，還特意把手搓搓，用嘴對手哈哈氣。想拿到一個比較簡單的問題，好不讓自己在同學的面前出醜把。準備動作完成後，他把手伸進紙盒裏，在裏面拿了一個問題。展開紙條一看，他同學大吃一驚，連連搖頭，支支吾吾地回答不出來。主持人把問題報出後，教室的同學們一個個絞盡腦汁地思考着，都不知道古希臘的五大悲劇家是誰。主持人無可奈何，只好請提問題者報出正確的答案。
我也把手舉得高高的想試一試運氣。主持人報到了我的名字，我深吸幾口氣，如軍人一般大跨步地上了臺。我的'手在盒子裏快速翻動，希望找到自己的題目，爲組爭光。時間一分一秒的過去，站在我身旁的主持人看同學們等急了，便連聲催促我。我只好胡亂拿了一個。我不敢展開，生怕看見了難題目，果不其然，還真是!電子琴有多少個鍵?多少個黑鍵?多少個白鍵?我頓時啞口無言。心裏想：天哪!這是什麼題目?我又不學電子琴，怎麼可能知道呢?便灰溜溜地下臺，把機會讓給別人了。
不過，同學們上臺的表現可謂是千奇百怪啊!江子彤背對着箱子反着抽。許澎使用自己的二指神功把紙條夾出來。張晨還一邊抽一邊打自己以使自己不緊張呢!
這次的藝術競答，讓我瞭解了許多的課外知識。希望下次班裏舉辦更多的活動，使我們開闊眼界。
