輕視源於無知散文

格言有“無知者無畏”，又有“初生牛犢不怕虎”一說，道出了無知與輕視之間的關係。踩上陷阱，因爲不知道那是陷阱；知道再去踩，不是故意試探，就是頭腦出了問題。而比較聰明的動物總是能夠發現獵人設陷阱後的蛛絲馬跡，從而繞過去。

可以說，煩惱大多源於無知所致的輕視。因爲無知，所以盲目、輕率；因爲盲目、輕率，所以被動、困惑。不信，試着將以前的煩惱歸納一下，有哪些是可以避免的，有哪些是具備一定的能力後可以解決的？可以避免的煩惱便是輕視的結果，條件具備後可以解決的煩惱便是人類共同面臨的“無力生無助”現象了。從這個意義上來說，增長見識、提升能力，對一個追求快樂的人來說就顯得極有必要。

有人說，發現問題比解決問題更重要，何哉？因爲只有找出隱藏的問題，才能夠遠離膚淺與盲目；所以古人有“聞過則喜”，有“一字師”，有“三省吾身”之說，從不同途徑找出問題都是值得高興的。因爲高枕無憂的心態忽略了客觀存在的隱患，從而也最危險；“生於憂患”正是從這個角度告訴我們，只有不斷的觀察、思考、總結出隱患所在，進而有效的解決之，才能夠更好的生存與發展。

當年數學家陳景潤攻克了哥德巴赫猜想的命題之一後，數學所每天都能收到成麻袋的、來自全國各地的解題思路，那都是一些只有初等數學知識的青年們寄來的，以致數學所不得不在報紙上發聲明：靠初等數學來解決哥德巴赫猜想，無異於靠自行車登月球。正因爲不具備那些解題必須的知識儲備，他們纔會對命題這樣不屑一顧——不就是這樣證明的嗎？而在真正的學者眼裏，命題充滿了知識鏈與思維鏈的疊加、組合，越是瞭解，就越知道證明之的不易。自信心與創造力只有具備一定的知識與能力、也就是夯實基礎後纔會有意義。

賽場上，想趕超的一方總會想方設法找來對手訓練與比賽時的資料，反覆觀摩、仔細研究，找到其之所以優秀的所在，進而學習、超越。如果對於對手只是心態上的輕視，那隨之而來的慘敗而就可想而知了。

清代的.閉關鎖國，讓國人陶醉在自我的小圈子裏，不屑於西方的科技與經濟發展，最終被列強的堅船利炮打垮，教訓慘痛。所以有人提議“師夷以制夷”，也算是當年有識之士們的共識了。

古代兵家有“示弱”之計，意即故意讓自己露出破綻、表現出不堪一擊的樣子，使得對手放鬆警惕、心態散漫、行動遲滯，從而乘機而勝。當然，真正高明的對手是不容易上當的，他們總是會透過現象看到本質，從而小心再小心、警醒再警醒。當然，極端的例子也有，比如小說《三國演義》裏中了空城計的司馬懿的後悔，這當然屬於矯枉過正，另當別論了。

現實生活中也充滿了這種現象。比如教育問題，一些家長認爲孩子只要吃好穿好就好，孰不知孩子的心靈世界一點也不比大人簡單、遲鈍，一味自以爲是的後果便是牴觸、隔閡。只有真正瞭解了孩子的心靈世界與感情走向，才能夠真正重視起來、謹慎起來，這樣，愛的施與纔有效果。

相處之道也是如此。有句歌詞叫“相愛總是簡單，相處太難”，道出了相處的不易。一時的激情代替不了生活中的各種考驗，所以纔會有“平淡是真”，纔會有“合適的纔是最好的”一說。對感情的發展越是輕視，就越證明對感情在現實生活中演繹的無知，也就越容易出現疲憊、摩擦、變味。

當年偉人說過，“戰略上藐視，戰術上重視”，算是很精闢的總結了。在心態上要自信，而在具體操作上要足夠的虛心、縝密，如此纔不會出現“理想很豐滿、現實很骨感”的尷尬結果。