探祕神農架的野人散文

一

神農架位於重慶、陝西和湖北的三省交接處，主要分佈在湖北境內。早就從一些資料上看到過神農架的傳說，於是神農架在我心中留下了這樣的印象：它充滿着恐怖和神祕之色，千年原始森林古木參天，野人野獸出沒，腐爛的落葉深至幾米……傳說中沒有人真正進入到密林深處，就是進去了也沒有人能夠出來。

大約十年前，我帶着許多疑問和困惑，抱着一探究竟的慾望，開始了尋找神農架“野人”的旅行。

進入神農架景區後，我首先來到了神農壇。衆所周知，炎帝神農氏與黃帝伏羲氏是中華民族的兩大人文始祖，所以中華民族統稱炎黃子孫。據傳神農氏一生有八大發明創造，如人工載培粟谷、農具耒耜、陶器，神農本草等等，傳說炎帝還了一首有名的《蜡祭歌》，詞曰：“土返其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤。”表達了希冀得到皇天后土庇佑風調雨順、五穀豐登的願望。神農壇的《神農本草》植物園是古老自然珍稀遺存的活標本，每種植物都有實物種植和標牌介紹，也是瞭解自然的活課本。

隨後，我隨人流來到了風景埡，風景埡也被稱之爲神農谷，皆因山隙中有一條深長的峽谷，蜿蜒通往大山之中而不知其所往。風景埡裏有一片典型的喀斯特地貌，類似於石林。此時雲淡風輕，天空一碧如洗，一道淡紅的霓霞分割了山與天。幾片飄飛的白雲遊蕩在羣峯石脊中，遮擋掩映之間，恰如蓬萊仙山，隱隱綽綽，飄渺流離，讓我頓生悠悠懷想之情。和煦的陽光照在我的臉面，風吹拂在衣襟眉發，彷彿遠山又牽扯着我的遐思，恨不能乘風飛去尋找自由自在的“野人”，這種強烈的渴望，一直在我的胸中涌動。

走進神農架後，就聽導遊說：“如果想尋找野人，必須去板壁巖！”我迫不急待地跟導遊趕往板壁巖。

板壁巖在神農頂景區的最遠端，它名稱的由來是因爲這裏遍地矗立着凸起的奇石，且如木板泥壁一般橫亙路上，所以得以此名。板壁巖是神農架林區“野人”出沒的地方，至今還常常可以發現一些不同尋常的動物排泄物。板壁巖的山石草木成爲腰子形，中部有一線十字星光穿切而過，板壁巖懸浮於一派湖藍色的空間之中，結構造型如同天空中的星座一般，與十字星光遙相呼應。

板壁巖是一片發育不完全的.喀斯特地貌，地質特徵與張家界的索溪峪相似。不同在於，索溪峪的石頭見得稍稍圓潤一些，而板壁巖的石質卻相當粗礪，風化剝蝕之處歷歷可見。景區入口處有一塊巨石，形同板壁，成爲了它的特別的標誌。草甸石林之間，鋪砌了一條遊覽小道，供遊人行走，導遊不停地提示：“千萬不要離開這條小路，因爲板壁巖內千迴百轉，迷宮一般，一旦走失了，便有可能陷身山中不可以出來！”大家哈哈一笑，不以爲然。

板壁巖的景觀大多是孤立的，每一塊突怒偃蹇、負土而出的石頭都自成景觀。石片角列而上，綠苔清幽，一叢樹似飛來其間，由空穴中站立而起。這樹沒有多餘的枝葉，瘦勁挺拔，透出一股剛凜堅決之氣，椏杈直指藍天。我突然感覺有山風吹來，漫卷起我的一絲絲心虛，唯有山石上的樹木泰然自若，不爲所動，這或者是一種特立獨行、光明磊落、風清骨秀的氣魄，讓我心中有所觸動，彷彿耳邊有漁父的歌聲悠然而響徹了板壁巖上：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

此時，我的腦海中涌現出神農架流傳着紅毛野人念頭，我開始尋找起傳說中的紅色毛髮和“野人”的大腳印。隨小路進入深處，情景竟然大變，一座座石崖瞻焉在前，忽焉在後，即令是人工修建的遊覽小道，也是歧路旁出，如迷宮一般。擡眼望去，林石蔽日，滿目盡見洞穴石縫，幽深莫測。當進入板壁巖深處之時，我和幾個遊人無法看出東南西北、上下左右，情急之下，一齊大呼：“我們迷路了！我們迷路了！”有人笑着說：“迷路了也好，大家一起去做野人！”大約又轉了幾分鐘，上了一道臺階，眼前是彎曲的木橋，於是看到了原來經過的草甸，野人羣落夢由此破滅。

我回想起導遊的話，不禁有些驚心動魄，天幸沒有走下游覽小道，否則現在尚不知身在何處，遺憾的是沒發現野人任何線索。探祕前，我從電腦裏看到當地的縣誌，曾有這樣的記載，清代文人袁枚說：“傳聞有之，未有見之。”在當地流傳着一種叫“毛人”的野人，據說，它會緊緊抓住人的雙臂，並高興得笑昏過去，待它醒來就要吃人，所以鄉民們入山時要攜帶一副中空的竹筒，萬一碰上“野人”，就雙臂套上竹筒。待它嘴脣上翻遮住眼睛大笑時，鄉民可迅速將雙臂脫出，拿刀將它刺殺，這個故事在李時珍的《本草綱目》中亦有記載。“什麼動物會笑、嘴脣會上翻，當然是猩猩了。”神農架究有沒有野人？我還在尋找答案……

　　二

沿着林間的小路行走，陽光穿透樹林照射進來便有一圈圈的光暈，顯得很有層次。我將目光投向遠遠近近的樹木，感受到靜謐森林所包含的原始力量。太子埡外，有一座“三省臺”。開始時，我以爲有什麼“修身養德”的含義，曾子曰：‘吾日三省吾身；爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”後來才知道，在這裏能夠遠眺湖北、陝西、四川三省，故名曰“三省臺”。走上去一看，峯巒齊聚，雲遮霧障，當時的雲霧太大，已經逐漸蔓延到了臺上，除了近處的山石和草樹，遠一點已是雲遮霧罩，白茫茫一片，山風鼓動着白雲緩緩地撲向我的臉龐，所以說，按照自己估計的方位說哪個省都行。如此開闊之地，是沒有野人的，我繼續朝着山谷去探祕。

再往下走就是金猴嶺，走着走着，一條巨大的瀑布映入眼簾，我想水是生命之源，野人也需要水，才能維持生存。瀑布周邊的山石和樹木上長滿了厚厚的苔蘚，雜樹毫無規律地生長着，枯乾蒼翠集於一體，展示生命與死亡的痕跡。當溪流從高坡上飄蕩下來，有細小的水線絲絲縷縷垂掛，顯得很精緻也很生動。金猴嶺的中部有一眼潭，稱之爲紅石潭，清楚地窺見水底，我立刻興奮起來，彷彿“野人”馬上就會出現……

時間一秒一分地過去了，一個小時的苦苦等待，始終沒見到“野人”出現，我有些失望，但又一想，這不是金猴嶺嗎？等不到“野人”，看到野生金絲猴也行，它也屬於國家保護的珍稀動物。這時導遊說：“這裏沒有野生的金絲猴，想看它就去小龍潭，那裏有圈養的。”

來到小龍潭，一灣小溪在陽光直射下，斑斑點點，水色絢爛多姿。我看到了養在籠子裏的神農架特有的金絲猴，但仍然沒有找到“野人”的行蹤。不過，我發現在這裏長期駐紮着一位“準野人”，堅持搜尋神農架野人十多年一無所獲，但他的鍥而不捨的精神卻感動了我。

神農架究竟有沒有“野人”？我無法做出準確判斷，但學術界有一種說法，我是贊同的。根據一些科考人員的推測：這裏以前可能有大猩猩一類的動物存在，後經過歲月的推移，逐漸消失或瀕臨滅絕，變成一種遠古的記憶，也使“野人”的傳說流傳下來。至於發現的“野人”發毛，經過鑑定均爲人發，其它一些黑色、棕色的毛髮也最終發現爲熊、猴子等各種動物所有。對於發現的所謂“野人”的大腳印，科考人員也進行過模擬實驗。他們將熊等大型動物的腳印印在土地上，兩個腳印疊加，其邊沿經過風化後，形成的就是一個超出正常尺寸的“大腳印”。綜合這些研究，神農架的“野人”事實上是不存在的，它只存在於傳說和原古的記憶當中……