有關散文與詩歌說

散文詩歌者，吾之愛喜也。閱之友人作品，吾心感一二之嘆。 本以奇文共賞也，然友人心意之作，非吾妄爲加以批語，吾心誠，然盡禮致， 願諒解切切。然作爲文字之愛，友人之交，對其作品而賞之，難忍吾心感之慾乎。

說之散文，吾之上學熟之，是乎於大同小異，如文類幾種，續事，論說，抒情，寫景等等。先題目命之，然就幾點，時間，地點，人物，內容，結尾，加語法精煉而注之。散文者，需內容題目緊密，顯段層分明，然柔情似水，卻幽默豪然，可論事明瞭，說情有節也。散文者，形於豬頭，虎身，魚尾乎。開頭用筆，如豬頭豐滿明顯，指人深入。切中，虎身強壯充實，語之精，言之感。然尾，純魚尾細緻，思水靜靜而蕩，乃使即人，回味無窮也。散文者，絕不可少之三個步驟也，然之無作品乎。

說之詩歌，吾喜好有佳。大凡古風今韻，遇之讀之，視之賞之。現往寫詩歌者，多以詩牌而調詠也。然以，西江月，七絕，如夢令，七律，蝶戀花，五絕，卜算子，五律等等，及現代詩歌而行之。古詩詞者，求其韻律合折，吾不模仿。現詩歌者，其簡單明瞭，然語句精煉，表觸景生情，發內心之感慨也。然大氣豪情，或憂傷感人，使人閱之舒暢也。謂之韻律，韻爲聲者，律爲音也。謂之精煉，精爲言，恰到好處，煉爲文，積澱深至也。

吾現之詩歌，主以聲調之用法，吾以古人寫之格式，來寫吾之現代作品。乃之現代詩詞，用聲乎。乃之現代詩歌，用調也。然詩歌在於聲調咦，切高低之分也。即每句後一字者，對下句後一字也，使聲調錯落有致，方焉順暢也。其高低聲調者，平，低，高用之，然隨作品轉換而爲之也。即平者一般柔至，低者一般憂深，高者一般豪氣也。現格式應用及之先始，獨別具一格，寫別樣詩韻，乃吾發展之目標哉。

吾隨筆言之，視之友人之佳作。凡作品寫於出世者，有之茫然不解，有之表裏不一，有之按部就班，有之效仿古風，大無標新立異也。其散文者，文爲題而合之，不然卻風馬牛不相及乎。有之文中參差詩歌者，說是散文，不然。說散文詩，更不然也。但文詩而寫之，謂之爲；散文詩也。有文內容很既明瞭，可偏偏長篇寬論。說散文，長也，說小說，短也。然詩歌者，注韻律不意多，可現代詩歌仍有韻律及聲調也。

吾不賞仿古人而作，因美詩佳句古人確已寫絕也。現在當以現在之思想，成至心情而感慨，達現實通俗易懂也。然有之，視之友人作品，妄加語之，指手畫腳也。總以古人之韻律，來評之爲什麼？熟想古人之詩詞者，那瀟灑，大氣，憂傷，感人。然不知友人用古人之格式，寫現代詩詞及詩歌，卻創之現代詩詞及詩歌先也。然爾僅知其然，非知其所以然者，終究必然，然而然也。

吾誠心視之友人，而感之並敢謂之。吾不按古人格式來填詞，然生搬硬套者，吾不喜。卻按部就班者，吾不愛。因古人以即歷史永存，萬衆都熟讀也。如後人一味去模仿乎，然時有格格不入者，卻之貽笑大方也。然作爲文字愛好，作爲文字友人，吾以直率真實而言之也。但相互學習，望盼切切指教。然人心之情態，能持至於良好，誠吸取於精華，敢批駁其糟粕，方能去粗取細，去僞存真也。吾不具備詩人，所應有具備之條件，然吾寫吾詩樂哉。