做個有教養的人散文

中國是一個重視教養的禮儀之邦。《三字經》講：“養不教，父之過，教不嚴，師之惰。”“爲人子，方少時，親師友，習禮儀。”這個“禮儀”就是教養的重要內容。教養是指人們通過行爲方式表現出來的文化和道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、學校教育和個人修養的綜合結果。

也許有人會問，是不是受過教育的人就一定是一個有教養的人呢？肯定不是。一個只有文化知識的人，如果沒有養成良好的品質和行爲習慣，仍然是沒有教養的。有教養的人通常語言文明，行爲端莊，待人熱情。應該說“待人有禮，熱愛集體，關心公益”，是每個有教養的人的共同特點。

真正有教養的人總能與自己的心和諧相處，他們溫和謙遜，有容人之量。他們很清楚自己有多少能力，也能很準確地意識到自己的弱點。他們明白，儘管人與人之間有太多的差異，但人性在很大程度上是相通的。他們知道自己在這個世界上的位置，而且他們也完全能容納其他人的存在。他們的寬容之情能讓自己拋開經驗侷限與偏見，從而對其他可能甚至與自己截然不同的觀點保持開放態度。羅馬詩人賀拉斯的詩篇中有這樣一句話：“他們的慧耳能準確聆聽繆斯之聲，他們的靈魂能遠離庸俗的嫉妒”。

中國人歷來重視禮儀，過去讀書人常說的“通五經，貫六藝”，無論五經還是六藝，都提到“禮”。漢、唐、宋、明時代，中國的禮儀成爲世界的典範。人們在日常生活、社會交往、行業工作以及政治外交活動中，都遵守一定的禮法，做到溫良恭儉讓，即溫厚、善良、恭敬、約束、謙讓。可是現在很多人把“禮”搞丟了，做了非禮之人。他們不懂禮貌，沒有長幼尊卑；他們隨地吐痰，亂扔亂放；他們貪圖私利，插隊擁擠；他們在公衆場所大喊大叫，在會議室竊竊私語；他們隨意損毀公物，動不動就謾罵鬥毆，等等。這與禮儀之邦、和諧社會是格格不入的。

看看“卓別林打蒼蠅”和“一碗麪”的故事，大家就明白什麼是教養、什麼是無教養了.

卓別麟能編，能導，能演，是不可多得的全能影人。有一次，他在召開影片攝製會議時，一隻蒼蠅在他四周繞着圈子飛。起初他用手打幾下，沒有打到，就要了一個蒼蠅拍。會議進行中，他就握着蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態，眼睛狠狠地望着那隻蒼蠅。可是打了三次，都沒有打到。後來蒼蠅就停在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命一擊時，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走了。旁邊在座的人看了，就說：爲什麼你不打死它？這位諧星聳了聳肩說：這只不是剛纔那隻！

一碗麪的教育故事，講孫子受奶奶溺愛，平時奶奶都當面把自己碗裏的牛肉夾給孫子，而有一次，奶奶覺得時間尚早，先把牛肉夾到孫子碗裏，而孫子坐下吃麪時，仍然習慣性地要奶奶把牛肉給他。奶奶說先給他了，可是，孫子就是不相信，而把面搞得滿桌都是。孫子做出無理的'表現，或許還可以原諒，可是孩子的父親後來來到店裏，出一百元踐踏兩碗麪，應是沒有教養的極致表現：他向麪碗吐口水，並不停地怒斥：我花錢買的面，想怎麼樣就怎麼樣！

蘇霍姆林斯基說，在人類心靈的花園中，最質樸、最美麗和最平凡的花朵是人的教養。十八世紀末政治家、思想家勃客也曾寫過這樣的話：“教養比法律還重要,它們依着自己的性能，或推動道德，或促成道德，或完全毀滅道德。”而卓別林終止了對蒼蠅的“死命一擊”，換來了會堂的和諧，恰是他有教養良好變現。

人生的真正目的，在於追求幸福與快樂，而做個有教養的人，是取得幸福和快樂的前提。有教養的人受人尊敬，討人喜歡；沒有教養的人，一句“媽那b”就會讓人遠去甚至絕交。因此，我們應該把“做個有教養的人”，維護環境和諧，當成我們的人生追求，同時把它作爲我們做人的一種品質，一種責任，一種義務。