偶遇觀音堂散文

週末沒事，想去五里堡看看“孔子問禮處”石碑。

早上陰天，清涼宜人，騎行在人民路一直往西。在周莊鎮劉莊村口，右拐向北。約二里許，發現一丁字路口北面，立有四塊石碑。好奇心不由得讓我停了下來，前去一看。

放好車子，走到石碑跟前，細細看了看，原來此處是觀音堂。碑後與其說是廟倒像一般住戶的房子。中間石碑刻有：《文昌閣創修序》，落款爲大清國咸豐九年。東邊緊挨的石碑上有：皇清乾隆陸十年（1795年），《真君二郎殿重修序》：“真君殿位茲土由來舊矣，越六十餘稔，漸有頹圯，漫漶之□，居民不勝惻然，奮議重修，一人首倡，衆皆響應……”碑陰碑首刻有：“垂遠”，下面正文：《汝寧府正陽縣堪輿先生張鳳儀風水論》：“且夫風水之事，無非排列干支，分別五行，取其會局者有生無剋而已，餘觀此莊，水自乾入，辰土爲三，合水……”感覺爲一個村莊看風水文字不多見，有點意思。汝寧府，府治在今河南省汝南縣。最西邊的石碑是新近的，碑身刻有：《重修觀音堂序》。通過此碑才瞭解到觀音堂的來歷。觀音堂原址位於周莊鎮劉莊村東，坐東面西，佔地十畝，始建於清康熙年間。歷經乾隆六十年、咸豐九年兩次修葺。1945年無端被毀，數百年古剎頓成丘墟。後又舊址恢復。因焦作至修武的人民路修建，2014年在劉莊村北擇新址重建。最東邊與這三塊石碑相距較遠，碑首刻有“皇清”二字，落款爲康熙四十二年二月初八，內容是善男信女來觀音堂進香的事，文字不長，“□大清國河南衛懷二府輝修二縣善男信女觀音堂進香三年完滿，仝刻石以垂萬世不朽也”，後面列的是參與的人名。碑上竟有幾個村鎮名，像孟村、王村、澗河、牆南、周家莊、凹裏、承恩鎮，有的還比較熟悉。

對於承恩鎮，起初以爲是輝縣的，後來瞭解才知道，是今焦作山陽區的。承恩鎮是一個很古老的集鎮，曾三次受到帝王賜名。據傳大禹的父親鯀曾把治理黃河的據點設置在此，堯帝念其治水功勞賜此地名爲鯀鎮。大禹治水有功“家天下”後，念及父親治水功德，有恩於蒼生，在劃分天下時，爲避諱父名，升格此地鎮爲州，賜名恩州。武王伐紂途經恩州時，恩州已經是一個地地道道很繁華的集鎮了，恩州百姓簞食壺漿犒勞伐紂大軍；武王坐天下後，念及承受了恩州百姓恩德，賜名爲承恩鎮。承恩鎮這個名字從西周初年一直叫到民國時期，歷時約三千年之久。解放後，承恩鎮更名爲恩村。周家莊據說在武陟縣西陶鎮。凹裏估計是輝縣市上八里鎮的凹莊。其他幾個村名至今仍在使用。看來此碑對研究地名變遷有點史料價值，是歷史的佐證。由於靠近路邊，碑左側有點破損。

此時，見我在抄碑文，一過路漢子停下電車，走過來跟我說話。他有四十多歲，本村人，平時也喜歡歷史文化。看我對觀音堂感興趣，就簡單講起了關於觀音堂的典故。據他說，以前他村裏一個姓王的在觀音堂做主持，有一年大旱，時逢武陟萬花莊青龍宮祈雨，王道長見此地旱情尤甚而心急如焚，當看到雲層路過觀音堂上空南下武陟，遂與弟子商量借雨以解旱情。於是，就率弟子們做起法事。果真，當天就下起了雨，當地的老百姓奔走相告。以至於後來，觀音堂香火不斷。故事的真假說不清，反正多少寄託着人們對觀音堂的些許追思了。

看完碑石，又仔細看了觀音堂。該建築爲典型的民居明三暗五格局，只是不同的是，屋頂爲綠琉璃瓦。殿前有一香爐，殿門貼有對聯：“觀以目成閱世平等，音由心報唸佛慈悲”，紅底黑子，隸字寫的還可以。大殿匾額好像爲大理石板鑲嵌，仍是隸書“觀音堂”三個大字，落款爲：甲午（2014年）六月十九日。東廂房爲奶奶殿，三間東屋算是東配殿，由北向南分別爲：玉皇殿和老祖殿。老祖殿門兩邊對聯爲：“鍾無聲聲徹千尋，石有形形備萬象”，門前均掛有紅燈籠，有點破舊。環視一週，觀音堂無院牆、無山門，正對一條東西路。想想當年“香燭縹緲，鐘聲悠揚”的盛況，真是簡陋至極。幸在“今盛世清明，德化昌隆，尊神禮佛遂之日行”，在善男信女的倡議捐助下，觀音堂始得有今天的.現狀。否則，早隨煙飄風吹散。其實，我們今天好多的鄉野廟宇能得以保存或延續，這還要感謝那些善男信女們，有的雖目不識丁，卻諸善奉行。平日裏捨不得吃穿，但對於修廟請佛則毫不猶豫，有錢出錢，有力出力，甚至捐物。並且是他們的善良使得我們的一些文物慘遭破壞。他們唯一的願望不過是將自己的名字刻在廟裏的功德碑上，以供後人瞻仰。所以說，每個廟宇裏都少不了幾塊甚至十幾塊功德碑。對他們而言，廟宇就是自己精神寄託的家園，國外有教堂，中國有寺廟。當然，不能說這些人爲圖虛名，他們一輩子積德行善，即使留個名字也無可厚非。況且，好多功德碑或多或少記錄着正史裏所沒有記載的史料。可以說，那些善男信女在不知不覺中扮演了優良道德的傳承者，也是鄉土文化的創造者。

逗留了十幾分鍾，又繼續北上，前往五里堡。五六分鐘的樣子，就到了五里堡。該村一千多口人，八條街道，不算小。路邊見兩個散步的婦女，遂下車打聽“孔子問禮處”石碑的位置。一婦女說，順路往東直走，東北角有一個小廟，就在那裏面。於是，騎上車穿村而過。在一個不起眼的路邊院子，牆上寫有：“孔子廟”三個字，想必及時這兒了。由於門在東側，推車繞牆進院。小院不大，頗爲乾淨，正屋是幾間民房，靠東窗附近立有一塊石碑，碑身正中刻有：“孔子問禮處”。1995年重刻的，原碑重建於明代崇禎年間。碑首刻有“追前啓後”四個大字。石碑東邊，一棵石榴樹碩果累累，壓彎了枝條，十分喜人，給寂靜的小院增添了無限生機。只是今天乘興而來，看到的卻是翻刻的複製品，不免讓人有點失落了。

據瞭解，五里堡北邊有東孔莊、西孔莊和北孔莊，莊名字源於孔子。這裏的孔廟及孔子問禮處石碑確有，孔廟已毀於戰爭年代，明代崇禎四年重立的孔子問禮處碑現存修武縣博物館。修武縣志上有記載：“孔子問禮處在縣西北十五里孔莊，舊名聃邨，相傳孔子問禮處在此，縣人建廟。”據說孔莊在很早以前叫聃村，後來在這三個村中間修了一座孔廟，樹立了“孔子問禮處”石碑，這三個村也就分別稱爲東、西、北孔莊了。而孔莊和孔子問禮處的修建也是有一些傳說故事的。從文獻記載來看，孔子確實向老子問過禮，但究經於何處，目前尚無定論，爭議頗多，畢竟歷史太過久遠。在“孔子問禮處”拍了幾張照片，便原路返回了。心想，等有機會去縣博物館看看那塊石碑。

路過人民路劉莊村口，在路中的綠化帶裏，果真見到了觀音堂舊址的石碑，修武縣文物部門立的。不留意的話，還真不容易發現。時過境遷，讓人幾多感慨，好在觀音堂至今仍在，多少有點安慰了。