清歡有味之閒庭信步散文

博客暱稱“清歡有味”，取材於自己最爲欣賞的古人——蘇軾的名句“人間有味是清歡”。喜歡那種意蘊，追求那種境界，且時有同感。“閒庭信步”便是其中的一種體驗。

記不清何時開始喜歡上步行的，反正，它所帶來的不僅僅是身體上的鍛鍊，更多的是一種精神上的愉悅，並迫使自己總想把這些感受用文字記載下來。

在現代社會，隨着生活節奏的加快和交通工具的發達，躺坐休息或者載以代步，彷彿成爲順理成章的事情。直立行走——這個人類進化的原始標誌，在許多人眼裏已經顯得有些微不足道了。起初，筆者亦如此：從學生時代的體育愛好者，到工作早期的運動倦怠者，謬認爲鍛鍊費事又耽擱時間，甚至到了連路都懶得多走幾步的程度。隨着年齡的增長、精力的不支，內心有了加強鍛鍊的渴望，首選的就是簡便、實用的步行，並逐漸成爲了最愛。

上、下班時間是步行鍛鍊的黃金時段。來回路程緊鄰着護城人工湖的兩岸，環境優美、空氣清新，地勢得天獨厚，真是步行鍛鍊的“風水寶地”！眼前是怡人的景色，腳下是自如地行走，住家與單位之間相距不遠，趣稱爲“經濟半小時”，從出發到抵達目的地，即便是悠哉遊哉都是綽綽有餘的。工作、鍛鍊“兩不誤”，生活效率與質量相得益彰，做一個瀟灑的“走班族”，不亦樂乎！

自打迷戀上步行後，已經成爲每天必須的功課，就連以往最怕的逛街也不那麼“面目可憎”了。以身體鍛鍊爲主，以購物討價爲輔，通過心理角色的轉換，逛街倒成了步行的另外一種途徑，不至於超然塵外，同芸芸衆生與世隔絕。步行時，還會有意外的收穫，多年失去聯繫的好友邂逅之喜，大千世界的賞心悅目……甚至，爲了貪嗜久違的小吃，爲了重溫昔日的記憶，可以刻意穿舊城、入僻巷，聊發少年狂。當然，簡便、實用的步行有時也會受到限制，那就是外出公差或旅遊。集體或隨團活動，是不可能特立獨行的，而間隙步行一會兒，卻是對舟車勞頓的有效緩解。

早在幾千年前，西方的醫學之父希波克拉提斯就認爲“走路是人類最好的醫藥”。步行對於促進血液循環、強化心肌功能等身體上的益處是顯而易見的，而要達到精神愉悅的“清歡”意蘊和境界，需要用心去感受。

慶幸生活在和諧發展年代，不必像屈原那樣難堪渾身重負，悲嘆“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；無須像李白那樣深感行路之艱，哀吟“大道如青天，我獨不得出”。自己即便是在行色匆匆的時候，如同蕭紅在回憶魯迅的一篇文章中寫道的那樣，“剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了……”那都是目標異常明確，對未來充滿了期許。

更多的時候，是隨意地“閒庭信步”，或昂首闊步，或徐徐緩行。任憑心靈的舒展和情緒的釋放，那種感覺真是酣暢淋漓！誠然，步行是離不開觀察與思考的,正如盧梭在其《懺悔錄》裏所感慨的，“沒有比徒步時更能富於思考，更能感覺到存在和生活的樂趣。甚至可以說，更能充分認識到自身的價值。”在如旅的人生中，過程是漫長的，結果是短暫的，都會隨着時間的.消逝而終結，而兩種終結是不同的。非常欣賞有個全國高考作文的題目——《行走在消逝中》，當你將行走作爲一個過程來享受，而不是作爲一個結果來追求，那麼，不管時間是否消逝，你都在不斷地收穫着，結果還重要嗎……如同行走的路線上歧途難料一樣，人生的際遇裏常有誘惑、迷茫與彷徨，此時，不妨想想杭州靈隱寺的一副門聯，按部就班就是，“是命也是運也，緩緩而行；爲名乎爲利乎，坐坐再去。”

要達到步行的雙重目的，裝備是非常必要的。筆者生來青睞休閒服飾，倒是無須打扮得像個運動員般的煞有介事，但是，笨重的皮鞋肯定是要扔掉的。記得換上擱置多年的運動鞋當天，累計狂走了三個小時，亢奮之餘不忘打電話給住校的兒子分享，順便對他常年球鞋不離腳、對家庭環境的“污染”表示遲到的理解。兒子淡淡地揶揄道：“早就對老爸曉之以理，您逗是不聽蠻。”看來，事非躬行終覺淺，現在明白尚不晚哦！

還有，在經常性的登山運動時的“閒庭信步”，則是本篇不能概全的（已經散見於筆者的相關博文裏）。

“閒庭信步”實在是難得的“清歡有味”哦……當今，在出行方式被異化爲身份與地位象徵的怪圈裏，真希望招呼語少幾句“你買車了嗎”等俗套，多幾聲“你步行了嗎”等共鳴；真希望“閒庭信步”少幾分孤獨，多幾許共享啊！