南普陀寺散文

南普陀寺散文1

南方普陀寺，主要指位於福建省夏門市思明區思明南路的普陀寺！中國只有兩所普陀寺，另一所叫北普陀寺，位於浙江地區。南普陀寺，主要指夏門大學旁的閩南佛學院！

閩南佛學院歷史悠久，它有一個公開的卻鮮爲人知的祕密: 佛學院修禪講學，招收本科生和碩士研究生，它招生的本科生及碩士研究生，潛心佛法，佛學本身是宗教信仰之一，屬哲學的一個分枝。佛學院的招生，在修養身性上有特殊的要求，面向僧侶衆人。

它招生學生文化成績上，因爲佛學主要是哲學宗教，文化上考中國語文(漢語)，英國語文(英語)，佛學。

畢業生的就業去向，也是從事佛學修行，做僧侶衆人！僧侶衆人是什麼概念呢，這是佛學的內容，我們簡單點說，僧侶衆人一般指皈依佛門的和尚或尼姑，這樣通俗易明白！

我們會產生疑問，這些本科生和碩士生，他們爲何而來？又將到何處去？他們爲何而來？佛學是宗教信仰，來這裏，多數是因爲宗教信仰，他們內心認可佛教，信仰佛教，皈依佛門是一種自然而然的選擇，因宗教信仰而來，來接受更高的佛學教育，來了解佛學與現代科學技術如何衝突如何融合！他們來，是爲了佛教信仰，最後，又將何處去？

這些本科生及碩士生，他們很大一部分，將走向寺廟，努力修行，完成信仰佛教的使命！據瞭解，閩南佛學院培養的本科生及碩士研究生，在新加坡、印尼、菲律賓、香港、中國南方等東南亞地區，都具有很高的社會影響力！很多從閩南佛學院畢業的學生，有大部分在東南亞，成了有名望的僧人。

佛教是一種真誠的信仰，凡是信仰，都是內心真誠堅守護衛的東西，閩南佛學院，它不僅同南普陀寺一道弘揚佛法，還培養哲學文化，辨證和堅守信仰與現代文明的衝突，現代文明以科學技術爲特徵，衝破傳統文明，又無系統性文化體系維護科技文明，會導致社會人人內心恐慌和無助！能傳遞信仰，迴歸生活本原，會使人幸福得多。

在多重文化及價值觀的衝突中，皈依佛門是逃避現實價值觀衝突，但它又召喚人類迴歸生活本原，本本真真的生活，真真實實的做事，乾乾淨淨清清白白的做人，構建一個誠信互信互幫互助的可信賴的友好社會。

南普陀寺散文2

南普陀寺位於雄奇的五老峯下，坐北朝南、依山面海、毗鄰廈大，始建於唐末五代，距今有1000多年的歷史了。寺院重檐飛脊，氣宇軒昂，順山勢沿中軸線，依次建有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、法堂、藏經閣，兩旁分佈有鐘樓、鼓樓、方丈室、素齋館、閩南佛學院等建築。寺前環繞着一堵琉璃瓦圍牆，牆內牆外兩個世界，牆外是喧囂的都市、是滾滾紅塵，牆內是寧靜的寺院、是青燈古佛。

圍牆兩頭各連着一個山門，分別爲東山門和西山門。山門是一座高大的牌坊式建築，上面書有“鷺島名山”四個鎏金大字，爲近代書法家趙樸初所題。所不同的`是嵌在門柱上的對聯，東山門的對聯爲：“喜瞻佛剎連黌舍，飽聽天風拍海濤”，西山門的對聯爲：“廣廈島連滄海闊，大心量比五峯高”。兩聯爲近代書法家虞愚所撰寫，準確無誤地點明瞭南普陀寺獨特的地理位置。

無論你從東山門、還是西山門走進，最先撲入眼簾的就是菩提樹了，一棵棵枝葉婆娑的菩提樹立於道路兩旁，在風中輕輕搖曳，彷彿在向遊人致意！傳說2500年前，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下頓悟成佛，此後，此樹便成了佛教信徒們心中的神聖之樹，廣植於各個佛教寺院之中。行走在菩提樹下，沒多遠、便來到了氣勢恢宏的寺院大門，門上懸一匾曰:“南普陀寺”，門柱上有一幅對聯很有名，上面寫着：“分派洛伽開法宇，隔江太武拱山門”。大意是說：南普陀寺分支於浙江洛伽山普陀寺，江對面的南太武山拱衛着寺院的山門。

寺院大門的正前方，有一個方形的放生池，碧水盈盈、波光盪漾，倒映着天光雲影、樹木山巒。池中有不少烏龜，探頭探腦、憨態可掬，吸引了不少遊客憑欄觀看，不時發出陣陣的歡聲笑語。池面上有噴泉，不斷地噴出美麗的水花，在陽光下閃着晶瑩奪目的光芒。旁邊有幾隻鴨子在快活地遊戈着、悠然而自得。

放生池兩側，各聳立着一座富有南亞佛教建築風格的白塔，叫做“萬壽塔”。塔高11層，像兩把利劍直指蒼穹，在藍天白雲、綠樹紅花的襯托下，顯得那麼高大挺拔、雄偉壯觀。

萬壽塔前面，是一個荷花塘，塘裏設有兩個觀景亭，在荷花塘和放生池之間的綠地上，矗立着一排南亞佛教建築風格的七佛塔。時值深秋，荷花多半已經零落了。要是在夏天，在那荷花盛開的季節，面對着滿塘亭亭玉立的荷花在風中搖曳生姿，宛若凌波仙子在水中翩翩起舞的時候，也許你會想起楊萬里的那首《曉出淨慈寺送林子方》的詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；或是你會想起小時候學過的那首著名的樂府詩《江南》：“江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；或是你會想起《西洲曲》裏的名句：“採蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子青如水”。只是不知道當你真正面對那樣的一塘荷葉的時候，心中又會升起怎樣的憧憬與感慨了！

從寺院的正大門走進，最先來到的便是天王殿，天王殿莊嚴肅穆，殿內供奉着彌勒佛、韋馱和四大天王。殿正中央是一尊袒胸露乳的彌勒佛，彌勒佛耳垂雙肩、神態慈祥、笑容可掬；其背後是護法天神韋陀菩薩腹掌按杵而立，造形生動逼真；而四大天王則怒目環視，坐在左右兩側，威武異常，不可侵犯。

過了天王殿，就來到了飛檐翹角的大雄寶殿，上掛一塊匾曰：“衆生妙相”，大雄寶殿雕樑畫棟、金碧輝煌。殿內供奉着過去、現在、未來三世佛，中間是釋迦牟尼佛，左邊是燃燈古佛，右邊是彌勒佛，這三尊佛分別代表着現在、過去和未來。佛像十分高大、鍍金，聽說是用古老的香樟木雕刻而成，遊人只能仰首纔可以看見它的全貌。在大雄寶殿兩側的廡廊裏，設有羅漢堂，供奉着十八尊形態各異、法力無邊的羅法，左右各擺九尊，羅漢像高大，形神兼備，栩栩如生。

穿過廡廊，便來到了大悲殿，大悲殿呈八角三重飛檐狀，巍峨壯觀。殿前鋪設了一條寬闊的石級大道，在石級大道的兩側，有一對高大威武的獅子，彷彿在仰天咆哮。站在石級大道的腳下，向大悲殿望去，大悲殿就像一隻蒼鷹雄踞在石級大道的盡頭，展翅欲飛。大悲殿是南普陀寺的主大殿之一，殿內供奉着栩栩如生的千手觀音，不管你從那個角度看，那觀音菩薩的臉都是正對着你，這一點真的是很有特色。寺名南普陀的由來與此息息相關，相傳，清康熙年間，靖海候施琅將軍一生信奉觀音，認爲是觀音菩薩幫助他收復了臺灣，爲了感謝菩薩的大德，便在寺中建起了這座大悲殿。從此，寺裏改爲主祀觀音，又因該寺位於浙江舟山普陀山觀音道場之南，而得名“南普陀寺”。

大悲殿後面的不遠處、便是法堂了，是一個神聖之地，是僧人做傳法或開大法會用的，平時是不對外開放的。它的樓上是藏經閣，藏有大量珍貴的佛經與佛教珍品，聽說有白瓷觀音、宋代七佛寶塔、《大藏經》、《佛說阿彌陀經》、《妙法蓮花經》、弘一法師的書法作品等等，無不價值連城，堪稱國寶。可惜藏經閣沒有對外開放，不能一睹爲快了。

藏經閣後面，就是南普陀寺的後山五老峯了，山上游人很多，不時傳來歡聲笑語。沿着蜿蜓曲折的石徑向上攀登，一路上山風習習、鳥聲清脆、陽光透過枝葉、斑駁地灑在臉上，給人靜謐清幽的感覺。山上峯巒疊翠、洞壑幽深、怪石嶙峋、摩崖石刻到處都是。特別是太虛大師舍利塔、覺心源、廬山亭、植物園、妙老塔等旅遊景點，錯落有致地散落在茫茫林間，給五老峯平添了幾分人文的氣息。

南普陀寺不僅環境優美、景緻怡人，它的素菜也是非常有名的，光出名的菜餚就有40多種。每一道菜品，不但色、香、味、形俱佳，名字也起的非常高雅，如“半月沉江”、“篔簹流霞”、“二冬白雪”、“南海金蓮”、“千層百葉”等等。尤以“半月沉江” 最爲出名，爲當代大文豪郭沫若所起，是南普陀寺的一道素席名菜。南普陀寺的素菜清淡、營養、健康，深受遊客們的歡迎。遊覽之餘，到素齋館去品償一下素菜，也是一個很不錯的選擇，不少遊客就是衝着南普陀的素菜來的。