《北京的春節》相關鏈接散文

　　１、老舍（１８９９～１９６６）現代著名作家：

原名舒慶春，字舍予，滿族人。生於北京一個城市貧民家庭。１９１８年師範畢業後，曾任北京十七小學校長、天津南開中學語文教員。在五四新文化運動中，開始用白話創作。１９２４年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師，１９２９年回國，先後任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。１９３７年，他的代表作《駱駝祥子》問世，被譯成十幾種文字，產生較大的國際影響。抗戰爆發後，他在周恩來的直接關懷和幫助下，從事抗戰文學活動。１９４６年赴美講學。１９４９年回國後，任政務院文教委員會委員、全國人大代表、全國文聯副主席、全國作協副主席、北京市人民委員會委員、市文聯主席等職。他創作勤奮，解放後寫了２０個劇本，被譽爲文藝隊伍中的勞動模範。１９６６年去世，終年６７歲。

２、老舍的語言風格：

⑴北京韻味：

在中國現代文學史上，老舍是用地道的北京話從事創作的一位作家。他的絕大多數作品以北京爲背景，例如，《駱駝祥子》《我這一輩子》《四世同堂》《正紅旗下》。這些作品的語言，都富有濃郁的北京特色，猶如魯迅的作品語言富有紹興特色，沈從文的作品語言富有湘西特色，趙樹理的作品語言富有山西特色一樣。任何人讀老舍的作品，都會感到語言富有北京韻味。

老舍作品語言的北京韻味，有賴於老舍的作品取材於北京下層市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，爲老舍運用北京語言提供了得天獨厚的條件。老舍一向注重從市民羣衆的語言中汲取有益的營養。當然，老舍創作時並不是原封不動地照搬北京的地方語言，而是經過選擇提煉和加工改造，然後再恰如其分地運用到作品中去。

⑵通俗明白：

老舍在語言運用上有着自己的一貫追求，他多次表述這種觀點：我不論寫什麼，我總希望能夠信賴大白話；即使是說明比較高深一點的道理，我也不接二連三地用術語與名詞。我還保持着我的俗與白。老舍致力於俗白，所謂俗白就是語言通俗淺易，樸實無華。自然，老舍的俗白並不是粗俗淺露，而是精練含蓄、耐人尋味。

比如，《北京的春節》一文，樸素自然，不事雕琢，流暢通達，明白如話，沒有難懂的字，沒有拗口的句子，沒有文雅的辭藻，也沒有歐化句式。讀起來，我們猶如在聽一位長者拉家常、講故事一樣親切有味。曹禺說得好：他作品中的語言更有特色，沒有一句華麗的辭藻，但是感動人心，其深厚美妙，常常是不可言談的。

⑶幽默詼諧：

幽默詼諧是老舍語言藝術的一個重要特色，也是他的語言藝術區別於其他作家的語言藝術的一個突出標記。老舍說：文字要生動有趣，必須利用幽默。乾燥，晦澀，無趣，是文藝的致命傷。老舍對生活中的幽默極爲敏感，並善於以機智與諷刺的形式來表現。作爲語言鮮活色彩的幽默，它往往還要藉助於其他修辭手法和語言要素的綜合運用，來達到預期的效果。老舍小說經常運用誇張、比擬、諷喻、反語、諧音、曲解等修辭手法來構成幽默的情境。可以這樣說，老舍是一個幽默的語言藝術家，他的幽默才華閃現在作品的字裏行間，把想得深的思想內容，用說得俏的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。

３、北京春節童謠：

小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；

臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；

二十五，磨豆腐；二十六，去買肉；

二十七，宰只雞；二十八，把面發；

二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；

初一、初二滿街走。

４、各民族春節習俗：

壯族：

除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉燒肉等。除夕的.米飯要蒸得很多，象徵富裕。糉子是壯族春節必不可少的。壯族的糉子是較高貴的食品，特大糉子，重達一二十斤，味香堪稱一絕。正月初一和初二待客要吃糉子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。

藏族：

穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫薩舉，即新裝。藏曆正月初三，拉薩人成羣結伴，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。藏曆正月初五，舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的耕牛打扮得花枝招展──額頭貼着酥油圖案，犄角上插着紅旗和彩色羽毛，肩上披掛綵緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上繫着五彩繽紛的綢帶。

蒙古族：

蒙古族歷來崇尚白色，所以將農曆正月稱爲白月，把過年節稱爲作白節。蒙古族過年的準備工作從農曆臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、佈置蒙古包外，還要人着新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃手把肉以示閤家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。

白族：

白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝願日子比蜜甜。早飯後，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。

布依族：

布依族在除夕前要準備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐後到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。

朝鮮族：

朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上望月架，以先看到明月爲福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後，大家圍着點燃的望月架，伴着長鼓、筒簫、嗩吶吹奏的樂曲翩翩起舞。

達斡爾族：

達斡爾語稱春節爲阿涅。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛後，輕煙繚繞，到處籠罩着節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。除夕夜家家吃餃子，餃子裏包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等活動。

高山族：

高山族的人們在春節裏身着豔麗的民族服裝，成羣結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展揹簍球、竿球等體育活動。

赫哲族：

除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳餚，有酸辣風味的踏拉長（生魚）、味香酥脆的炒魚毛和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。

拉祜族：

拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象徵星星，表示在新的一年裏風調雨順，五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。

滿族：

滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和神字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的和尚頭餃子，恐日子過禿了。餃子要碼得橫豎成行，象徵新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。

畲族：

畲族過春節要舂餈粑，取其諧音，祝願在新的一年裏有好餈（時）運，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉盤瓠祖先，大年初一，全家叩拜盤古祖圖（根據盤瓠傳說繪成的畫像），講述祖先創業的艱辛。

土家族：

土家族過春節要跳擺手舞。過去跳擺手舞時，要先在擺手堂掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。

佤族：

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子裏的長者拜年。拜年時，互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人爲一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。