流淌在沙丘上的琴聲散文隨筆

駝隊在巴丹吉林沙漠的腹地中行走。天空是城市裏永遠也看不到的那種清澈透亮和特別的深藍色，與天空同樣無垠而廣闊的，是視野中的瀚海戈壁。同行的朋友告訴我，就是騎着駱駝狂奔一晝夜，也跑不出一個嘎查(村)的領地，聽了讓人咋舌。

有時，天邊的地平線上，會突然蕩起一片煙塵，驚愕中以爲是一股旋風，近了才發現，是由百餘峯駱駝組成的黑壓壓的駝陣飛馳而來。駱駝四蹄生風，剽悍健壯，那陣勢，那氣派，實在壯觀。我想，世界上任何級別的汽車拉力賽，也沒有這大漠精靈卷着煙塵滾滾而來的氣勢。呼比勒老人的家住在沙漠深處。這個名字讓我想起元世祖忽必烈，我認定，如果用蒙語書寫，這兩個名字肯定一樣。

年輕的時候，呼比勒是草原上遠近聞名的行吟詩人。那個時代牧人家裏沒有收音機，更沒有電視。呼比勒拉着四胡，用阿拉善草原上古老的曲調，給牧人們唱“故事”。據說他的故事比巴丹吉林的駱駝還多。

聽說自治區的“文化人”跑上千裏來聽他的故事，老人家激動得嘴脣哆嗦，好一會兒才平靜下來。

我的目的是來聽“蒙古說書”，這種在北方草原傳唱千餘年的古老藝術品種已近失傳。作爲人類非物質文化遺產如果丟失，太可惜了。每個民族都有自己口耳相傳的“神話”，像藏族的《格薩爾王》希臘的《荷馬史詩》漢族堯、舜、禹的傳說，等等……那些“神話”中就有歷史的影子。

在我的一再請求下，呼比勒老人拿出一把古色古香的四胡，這把古琴引起我的注意。它是清康熙年間京城工匠的作品，一直藏於皇冠大內。清初，中央政府實行滿蒙合親政策，阿拉善的扎薩克(旗主)阿寶郡王迎娶清王室公主多羅格格，這把古琴是當時公主陪嫁的樂師帶到阿拉善王爺府的。由於呼比勒老人的祖上是阿拉善王爺府的說唱藝人，這琴就落到他家族的手裏。抗日戰爭時期，阿拉善王爺被寧夏軍閥馬鴻逵押解軟禁在銀川，王府戲班也解散，這把古琴就隨呼比勒的父親流入民間，傳到呼比勒手裏，古琴已有六十多年的歷史。

我仔細觀察這把名貴的樂器，珊瑚紅色的紫檀木杆因多年使用，被磨得通體紅油亮；四胡筒上鑲着貝類的殼和珊瑚玉石。老人輕輕地調了調絃，那聲音純美又極富穿透力，讓人想起17世紀意大利著名小提琴製造家斯特拉第瓦里的名琴。

我感嘆：大漠深處有珍寶啊！

那把名貴的古琴終於拉響了，銀子般純淨的聲音和呼比勒老人略顯沙啞的聲音形成強烈的'對比。在開始一段14音節度的阿拉善長調響起時，我突然感到這長調就是遊牧文化的精神流動。它流向草原，流向戈壁和沙漠，它由遠古流淌到今天，蒼涼而豪邁，好像數千年的遊牧民族史都濃縮在這長調裏一樣。

老人“唱”的一個又一個故事讓氈包裏的聽衆時而開懷大笑，時而不勝唏噓。我不懂蒙語，但我能感到，一種情緒，一種韻味，一種史詩般波瀾壯闊的歷史畫卷，以及大歷史背景中個人命運的無奈。我突然覺得眼前的呼比勒老人簡直就是當代版的荷馬！他把遊牧文化遠年的光輝、失落的文明和歷史的榮譽重新展示在今人面前。

夜色在不知不覺之中籠罩了巴丹吉林大漠，呼比勒老人不時用銀碗裏的烈酒潤潤嗓子，一邊伴着琴聲吟唱，氈包裏有的客人已經酩酊大醉。

我走出氈房，戈壁沙丘上的夜風清涼而舒爽，東方的沙陀上，升起一輪蒙古包大小的橙紅色的月亮。我靠坐在氈包前的一輛勒勒車上，聽着這流淌在沙丘上的琴聲，真的怕它隨風散去。心想，長調實在是太豐富了，但願呼比勒老人的琴聲和他的說唱藝術能夠永遠地保留下來，這畢竟是蒙古族民間文化的一份瑰寶啊。