追夢,涉過一道河散文
人之初，誤入塵緣的一刻，第一眼看到的，相信誰也不會記得。
但，我們就是從那時起，用純真無邪的眸子，拍攝這世間的景緻；用薄如蟬翼的耳膜，傾聽高山流水的音色；我們用神奇的感官，感知四季變化和人情的冷熱。當我們走出懵懂，才漸漸地理解：繽紛的五彩，纔是世界的本色。晨鐘暮鼓，蛙語蟬鳴；風聲悽悽，雨絲瀝瀝。我們在這交響中，沉浮自然的旋律。我們用自己的生命，體味着人與自然，本就應該相依相偎。
可是當我們邁入人生，踏入社會，我們的腳步卻漸行漸遠，與自然的一切，要麼曲解，要麼背離。探索人生的曲折歷程，在似懂非懂的追問中，在似是而非的回答裏，艱難開始，又艱難前行。
少年時節，在父母的期望、老師的教導和同伴的激勵裏，我們得到了啓蒙，我們試着學習編織，編織一個美麗人生的夢，於是我們漸漸地，漸漸地成了一個追夢者。這夢的光環，始終在我們的前方，若隱若現，若即若離，風雨晦明。
苦樂交織的逐夢過程，幾乎伴隨着每個人的一生。
於是路途的塵埃，被卷地而起，鐵蹄聲聲，刀光劍影，幾度歡歌，幾度悲鳴，在人生的舞臺上，在角色的輪換中，角逐競爭，在羽毛紛飛一地的終點，總有人在以不同的方式，解讀什麼是人生一夢。
有人匹馬單槍，混身披掛，壯懷激烈，鬥志昂揚，馬嘯嘯兮絕塵去，一躍而入功名場，一刀一槍，誓要戳出自己的功名，在鐵血撕殺中，豎起自己的墓誌銘。而其中也有，儘管也拚搏了一生，卻壯志未酬身先衰，不得不在老驥伏櫪中，吟着烈士暮年的悲鳴，戀戀不捨滿懷委曲和遺憾地告別人生。
有人展開韌性的戰鬥，以螞蟻啃骨頭的頑強，以咬定青山不放鬆的堅毅，甚至執行着以柔克剛的策略，曲折跌宕，迂迴進取，終於接近或完成自己的夢想。而其中也有，儘管百折回腸，至死不悔地追逐，卻依然要歷盡落日餘輝，免不了以一曲悲涼收場。
有人飢餐渴飲着別人的痛苦，一路足踏別人的肩膀，甚至在屍骨砌成的臺階上，結伴魔鬼一起舞蹈，以黑暗和污穢作爲藏身的幕布，再助之以蚊蠅臭蟲豺狼虎豹，以吃人不吐骨頭的兇殘猙獰，完成扶搖直上氣勢凌雲的夢想。而其中也有，儘管機關算盡，壞事做絕，在吃人的聖宴中，也同時被吃，反丟了卿卿性命，在聽慣了別人的哀號時，又沉沒在自己的嗚呼裏。
也有人試圖以人性之真善美，憧憬世外的桃花園，建造理想的烏托邦，在花瓣、陽光和甘露的映襯潤化中，以溫柔敦厚的心，以晶瑩剔透的情，以博大深沉的愛，托起人類的正直公義、包容善良，用矗立的豐碑標識着他們曾經的夢想。而其中也有這樣的人，他們以夢幻開始，又以夢幻結束，讓夢想永遠定格爲夢想，人生一場夢一場。
不同的夢想，便有不同的人生。而不同的人生，又變幻不同的夢想。多少人在追夢中完成人生，多少人在人生中卻不能完成追夢。於是，有人開始懷疑和思考，這個衆多人逐夢的過程。有人開始思索人生，跳出夢外，促己及早夢醒，而夢醒時分，換來的卻是，更加疑惑叢生。
道家一開始就對抗和糾正着這種與儒家更近的追夢過程，他們崇清靜，尚無爲，追求長生。道家以它的仙風道骨，以它的閒雲野鶴，以它的得道飛昇，吸引着從夢中驚醒的帝王、官宦以及蒼生，於是人間又多了一道勝景，人們從塵夢中跳出，又墜入得道成仙的更爲虛無的夢中，開始了追逐長生不老的行程，於是仙山洞府蓬萊東瀛，開始了層出不窮的一人得道雞犬飛昇的造仙歷程。但人類還是有着自己的智者，得道成仙的愚弄，可以瞞天過海，但終究瞞不過智慧的眼睛。
佛家跋山涉水遠道而來，卻急不可耐地以它另一種魅力，一種救贖靈魂的誘惑，開始了干預人們追逐夢想的過程。先要參悟人生，看破紅塵，方纔着了佛的道兒；然後是四大皆空，三生輪迴；再然後是顧念蒼生，敬畏生命，雖不再象道家那樣追求長生，但在生命結束後，卻要通過超度亡靈，讓靈魂飛昇，升入天堂，循着因果，再得轉生，如此輪迴下去，生命便得到了永生。沾了佛的`人生，便永遠處在了佛法的沐浴下，處在了佛光的環繞中，人生便有了參不透的無限玄機和無窮奧妙。深限於佛的世界裏，人生即使無夢，也渾然一夢。至於參悟人生的本領，便更加“是無足境”了，一滴一世界，一葉一春秋，小中見大，大能化小，包容着窮不盡的人生哲理。
如此這般教人醒夢的，誨人向善的，還有許多的教派，許多的學說，都在宣揚着自己導演人生和社會的功能。比如《周易》，比如相術，比如星宿，比如風水……都企圖一語道破天機，爲營營勞累還不知夢醒的追夢者，指點迷津，但津上依然煙霧繚繞，哪能看得清方向呢？於是迷津還仍然是迷津。
時代的腳步是任誰也阻擋不了的，歷史蹣跚着還是走到了今天。科學已讓世界愈加透明，達爾文的進化論讓西方人驚呼，上帝一夜之間消失；對外太空的探索，讓中國的玉帝也失去了居所；至於廣寒宮的嫦娥諸如此類的神仙故事，那不過是耍弄蒼生的把戲……然而人們還是發現，神可以不信，但夢卻不能沒有。人生逐夢的慘烈，並未因時代和科技的進步而消減，看那萬馬奔騰爭過獨木橋的壯烈場面，就已在這片已很浮躁的土地上，喧囂了幾十年，還有緊隨其後的職場的競爭，名利的爭奪，權力的逐鹿，慾望的宣泄。
從我們記事起，就必須懂得，人生要有目標，也就是要有一個夢，在師長誘導之下，由個人被迫或自覺地蒙生，並開始了各自獨特的逐夢過程，儘管在逐夢的過程中，有時也會對自己的人生夢想有所修正。但總有一部分人，從逐夢之中開始分化，成爲率先夢醒的人，他們在質疑這個衆人蔘與的逐夢過程，於是有了一羣放棄逐夢的人。
放棄逐夢的理由，人各不同。有夢想實現，志滿意得，不再逐夢的；有尋他千百度，總也不得見，便心恢意冷的；有生性懶散，慣於休閒，而倦於追逐的；有性情高潔，雅趣自賞，而不屑追逐的……這些人會最終爲自己營造一種心境，叫淡泊。其實，淡泊還是一種人生境界，它入於道而異於道，入於佛而異於佛，是暴風驟雨後的一鏡碧波，是上下求索後的心態平和。
中國的周公釋夢，西方還有個弗洛伊德。但是，一夜之夢尚不能釋清，一生之夢又怎能解得？自己的夢交由別人去解，即使最爲溫柔的精神分析，也讓夢境殘破。何如一任淡泊的氤氳漫過，歸還心地一份寧靜祥和。
然而淡泊，豈能任意爲之，唾手可得？那要涉過一條叫做時光的河，河裏的三千弱水沉沒過多少執着，而嗆水之後，才能找到裸泳的感覺，踏上對岸的沙灘，看着天際的一抹亮色，一縷清風會捎話給你，你漂白了執着，你收穫了淡泊。
於是淡泊便與生活交融，經過淡泊泡過的生活，是與大自然最近的，品的是原味，透的是本色。淡泊足以明志，淡泊並非無爲，淡泊排斥逃避，淡泊拒絕畏縮，在淡泊的安和中起步，在淡泊的寧靜中致遠。淡泊，就是流着真理和真實的歌，這便是追夢的理想結果。
