勞動最美徵文精選：勞動之美

勞動總與每一個四肢健全的人與生俱來，勞動是我們獲取財富實現人生價值的根本手段。下面是小編整理的勞動最美徵文精選：勞動之美，歡迎大家閱讀參考!

　　【勞動最美徵文精選：勞動之美1】

清晨，涼風夾着一絲霧靄自遠山拂面而來，山下橫着的那排村舍，不見炊煙。我們雖然睡眼惺忪，但走過青草滴露的田埂，遠望天邊清澈的魚肚白，驚見頭頂美麗的彎橋彩虹，聽着一聲唧啾而過的鳥雀，依然抵擋不了滿眼的新奇與雀躍。

翻過一片土丘，我們的紅旗插在一條灌渠旁，沒有號令，但都爭先恐後地下到過膝深的水田裏插秧。不久，隔着田坎飄來一片太陽雨，將背上的衣衫淋個精溼。我們就這樣披着雨邊說邊幹，說笑間竟展開了勞動競賽。郭希範一馬當先，將我們遠遠甩在後面。我不甘示弱，在心裏暗暗卯足了勁追趕。田裏的水很清涼，心情卻有一絲激動，不斷地彎腰屈膝後退，而插下去的秧苗，橫平豎直，猶如鋪紙揮毫，自有一種行間之美。

在茶葉村，我們的勞動主要是幫農戶插秧、割禾、打穀子，從地裏收花生，在油茶林裏除草。有如從泥土裏散發文字芳香的《論語》，我們也從勞動中獲得了思考：勞動創造了美，勞動改造了人類，勞動使我們從中獲益匪淺。

勞動可以健身。對於久坐辦公室的我們來講，四體不勤而案牘勞心，健碩的身體開始變得虛弱，健美的身材逐漸臃腫變形。但身處都市，想去健身又囿於時間、場地和心情，適時適當適量的勞動就成了強健我們的高級營養品。在茶葉村有幾位長壽老人，他們的共同點就是堅持勞動。他們說，每天不到地裏做一會兒功夫身體就發僵，心就發慌。相傳，晉代名臣陶侃八十歲時仍每天把磚搬進搬出。他說，人的筋骨易於疲憊，不習勞苦，安於逸樂，一旦有事就會吃不消。勞動健身已被許多人的實踐所證明，因爲在揮汗如雨中，我們的細胞滌盪乾淨，肌肉變得結實，身形變得矯健。

勞動可以勵志。在茶葉村支農過程中我們迎難而上，不斷磨練自己的意志。插秧的時候有的人不會，卻不言放棄;有的膽小，但遇上螞蟥叮咬也沒有喊痛;有的缺少勞動，彎腰屈膝久了自然腰痠腿痛，但還是保持了毅力和恆心。在割禾的時候，有的手臂被禾葉劃出一道道血痕，有的全身過敏長滿了紅疹，但隊員們依然你追我趕，不甘人後。在土地裏收花生的時候，我們幾乎都是汗流浹背，滿身泥污，也沒有人嫌髒喊累，投機躲懶。在山坡上除草的時候，烈日烤得我們臉頰疼痛，汗水溼透了衣襟……但是我們都認真負責，爭先恐後，與喜悅同在。這也許就是人與生俱來的一種志氣吧，隱匿在肉體裏，不勞作，不動心，就不長志。

勞動可以立德。勞作教人知道珍惜，學會節儉，懂得尊重。當我們戴上草帽、捲起褲腳、揚起鐮刀的時候，切身體會到了“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真實，由衷地懂得了節儉、珍惜和感恩。“給，是天地精神”、“勤以修身，儉以養德”、“勞動修身養德”……此刻，一句句名言警語被我們躬行體悟，字字牢記在心。這一點，古人早就懂得。被譽爲揚州八怪之一的鄭板橋，深諳培養兒子勞動意識的益處。他在彌留之際叫兒子親手做幾個饅頭給他吃，當兒子把做好的饅頭端到他跟前時，鄭板橋已經嚥了氣。但他在茶几上留下一紙遺言，上面寫道：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事業自己幹;靠人靠天靠祖宗，不算是好漢。”鄭板橋教給兒子的，是人生的經驗。對我們公務員而言，脫離勞動、輕視勞動，必然會好逸惡勞，造成官僚主義作風盛行，離羣衆越來越遠。參加勞動，能使我們幹部與農民心往一處想，勁往一處使，靈魂得到真正的淨化，境界得到真正的昇華。“勞動必修課”還可以強化從家門直接進校門、出校門直接進機關門的“三門幹部”的勞動意識，練硬思想，修身養性。勞動使人高尚，我們勤勞智慧的祖先、勤勞慈祥的父母和勤勞善良的普通勞動者都是值得讚美的，我們也要在不斷勞作中淨化和昇華靈魂。

勞動還創造了美。最初，勞動使人猿相揖別，手腳分了工，肢體更靈活;使人產生了睿智的思想、豐富的情感、崇高的道德，熔鑄了優美的人性。勞動賦予人深刻而本質的心靈美，反過來又使人在勞動中按照美的規律創造美的事物。壯麗的高樓廣廈，秀美的園林池湖，是人按照美的藍圖來建造的;五彩繽紛的綾羅綢緞，晶瑩剔透的陶瓷器皿，精緻大方的竹木傢俱，是人按美的尺寸來製作的;芬芳的稻穀，精美的糕點，香醇的美酒，是人按照美的生活來生產的。千百年來，人類就是這樣用自己的勞動來改造自然界，把原始的荒山野林建造成氣象萬千的瑰麗世界，用美的心態和美的規律，有智慧、有技巧、有創造性地在遼闊的土地上描繪出千萬幅最新最美的畫卷。

美，就這樣被誕生。

　　【勞動最美徵文精選：勞動之美2】

勞動創造了藝術。最早的詩歌就是人們在勞動的號子聲中形成的，從《詩經》裏我們讀到了許多關於勞動的詩歌。《椒聊》道：“椒聊之實，蕃衍盈升。 彼其之子，碩大無朋。 椒聊且，遠條且。 椒聊之實，蕃衍盈掬。 彼其之子，碩大且篤。 椒聊且，遠條且。”粗大虯曲的花椒樹，枝葉繁茂，碧綠的枝頭，結着一串串鮮紅的花椒子，陣陣清香，隨風飄動，長勢喜人，美麗的女子如此健美，她們辛苦地把花椒籽摘下來。詩經對於勞動中的女子是那麼讚賞。勞動創造了人類的物質文明。無論是舞蹈戲劇，還是詩歌小說，都和人類的物質文明分不開的。

勞動的人使身體的各個器官得到使用，符合自然的規律。大自然造就人，賦予人各種器官的功能，用進廢退，就是要這些器官發揮作用的。只有器官發揮了作用，才符合造物主的良苦用心。如果人生下來後，有大腦不會思考會被看做傻子，有腿不會走路會被看做殘疾，有手不能用會讓父母悲傷，有眼睛看不見東西會被看做盲人，被視作人生的悲劇，視爲殘疾人。可是，四肢健全的人往往又拋棄了身體器官的功能。他們有腿不願意走路，要坐汽車;有手不願意勞動，遊手好閒;有眼睛不去讀書看世界，而是熟視無睹，是個睜眼瞎;有大腦不願意思考，而是懶於動腦，這難道不是事實上的殘疾人嗎?正是勞動使身體各種器官發揮作用，培養了能力，增強了身體器官的功能，鍛鍊了身體。

勞動培養和增長了人類的智慧，勞動使科學技術進步的動力。人們在勞動中發明了各種機械，勞動的需要促使科學不斷的進步。大科學家的腦力勞動，探索着世界的奧祕，宇宙的真理，推動着人類歷史不斷走向進步。如果沒有這些勞動者的付出，人類還是停留在茹毛飲血、穴居巢居的年代，生產技術落後，時時處處受到自然的威脅，那麼又和其他的動物有什麼區別呢?正是勞動使人們從衆多的動物中脫穎而出，成爲具有思想和智慧的高等動物。我始終認爲，懶人是愚昧的、使對於身體的殘害，會把一個人變作廢物。

勞動使人更加健美，具有精神氣質。我們看看吧，那些勤勞的人、那些智慧的人，那個不是熱愛勞動、熱愛智慧、熱愛創造的人呢?他們的身體在勞動中得到了鍛鍊，在奔波中得到了錘鍊，在付出中新陳代謝，與天地完成着能量轉換。勞動者的生活心安理得，充滿着對於未來的希望;人生陽光，品質高潔，受人歡迎，被人尊重;勞動者的有自己的人生目標和理想，辛勤的耕耘勞作，獲得的是金色的收穫。沒有時間理會煩惱和憂愁，不存在陰暗的心理。

我平生最厭惡懶人了，敬而遠之，不屑於理睬。懶惰的人好吃惡勞，逃避勞動，也失去了生存的機遇。那些懶人聳肩弓腰，鼠目寸光，弱不禁風，身體多病，沒有一技之長，難以在社會上立足，這都是不熱愛勞動的結果。懶惰的人本來身體沒有病，由於懶惰使渾身都有了毛病。機器不用會生鏽，身體不用會生病。懶惰的人，不僅心理陰暗，性格乖張，令人生厭，受人唾棄，而且隨着時間的流逝，逐漸喪失了身體的正常的功能，腿疼手笨，眼拙耳聾，慢慢會變爲真正的殘疾人的，無異於行屍走肉，等同於廢物。他們早上不起，晚上不睡，陰死陽活，面目蒼白，渾身都是懶肉懶骨。

古人說勤勞致富，財富都是勞動創造的。一個人不管有什麼優點、有多少才華，一旦懶了，就一無是處了。勞動創造了財富，也塑造了人，創造了人。一個人不勞動，不做事，對社會沒有價值，對單位沒有貢獻，誰能看得起你呢?什麼叫機會?機會就是在做事和勞動中出現的。機會存在於做事中，不做事，不勞動，永遠與機會無緣。要機會幹什麼?就是大顯身手，幹一番事業的。不勞動的人，給了機會也是沒有用的。人與機會相配合，叫做風雲際會，叫做滄海橫流，方顯英雄本色。

不止這樣，勤勞還足以養生，足以養身，足以處世，足以養德。懶惰的人是缺德的，爲什麼呢?因爲懶惰的人是不勞而獲的人。既要生存，又不勞動，勢必會投機取巧佔有別人的勞動，不是缺德是什麼?勤勞的人創造了社會財富，在勞動中使身體得到了鍛鍊，受到了人們的擁戴，培養了優良的品德。勞動是每個人的立身之本，是人生的價值之所在，也是人的本性的表現。

前人道：一日之計在於晨，一年之計在於春;日主而作，日落而息，等等，都是諄諄告誡人們要珍惜生命，珍惜時間，要創造，要勞動。一個人的生命存在於勞動中，不勞動了生命就沒有價值了。由此而言，我也反對以享受爲目的人生，不贊成享樂的生活。我有個觀點，損耗性的生活不創造價值，只是在消耗身體和財富。身體的快感屬於損耗性的生活。人只有時刻砥礪自己，追求上進，纔會是充滿青春的、生機的、智慧的生活。

我告誡自己，黎明即起，不要睡懶覺，不要無所事事。一日不作，一日不食。每天都要做一點事情的，這樣的生命纔有價值。