做仁義之人作文

如果說一個人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來，聖人賢士都以仁義來嚴格律己，孟軻捨生取義，譚嗣同殺身成仁，他們甚至用自己的生命來詮釋仁義二字，可見，這如千斤巨石之重的兩個字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。

仁是大聖人孔子一生所追求的，孟子對仁的理解是惻隱之心，仁之端也。那麼何謂惻隱之心？如果你看到東風無力百花殘，原本絢爛的事物在一個溼冷的'夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動，慼慼然若有所失；如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因爲飢餓而黯然無光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之爲人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒有惻隱之心，也就無所謂仁，人，就成了高山上無法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會也就永遠處於冰凍狀態，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖，試問這樣的世界怎麼會惹人留戀？都言人非草木，孰能無情，既然人是人，而非草木，就應當胸懷仁心，讓人間有情。

義的本義是儀，中國人習慣於以平衡的原則來處世，所以也把正義作爲行爲的準則之一。孟子說：羞惡之心，義之端也。何謂羞惡之心？《詩經》有言：相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？所以人之爲人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說人要臉樹要皮，也正是指的這一點。可是看看我們現在的社會中，又有多少人是能抵抗誘惑肯堅持自我，做到爲人有義的？今年四月震驚全國的邯鄲農行金庫特大盜竊案結案，金庫被盜款數達5100萬之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是爲了買了彩票，小中了幾次之後就頻頻向金庫伸出黑手，而這兩個人竟都是該銀行現金管理中心管庫員，難怪結案后街巷老人要連罵他們不顧廉恥了。義，應當成爲做人的根本立足點和價值取向，這也是我國傳統道德文化積澱的精蘊。

仁和義向來是相輔相成，形影不離的，作爲儒家文化的最高的道德準則和人生理想，它不僅是這千年的迴音，也要成爲當今社會中人們安身立命之本，只有堅持仁義，做仁義之人，才能成就坦蕩蕩凜然大丈夫，才能使人格昇華，社會纔有桃源之和諧。