傳統文化作文集錦六篇

在學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編爲大家收集的傳統文化作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統文化作文 篇1

我們到達未名湖的晚上，一進房間，我真是大吃一驚，哎呀，怎麼睡地上啊？原來這是日本傳統的習俗，他們睡在這種叫“榻榻米”的牀上。我摸一摸，地上的墊子好像不太厚，地板上鋪的是一種涼蓆兒。地上的'桌子很矮，椅子也很矮。我坐着試了一下，有點兒不舒服，硌屁股。我們晚餐也是在一種榻榻米的環境下吃的，把我姥姥累得夠嗆，估計她沒吃飽，呵呵，因爲她在不停地換姿勢。

當晚我睡在榻榻米上，我在想晚上我會睡得着嗎？難道日本人每天都這樣睡覺嗎？不知不覺就睡着了。

傳統文化作文 篇2

中國傳統節日有很多；春節。元宵節。中秋節。端午節。重陽節。清明節。七夕節。……。

我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因爲它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏曆正月初一，又叫陰曆年，又稱爲“過年”和“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，家家戶戶貼對聯，可熱鬧了。每個小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個個喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不捨地回家，與家人一起開開心心的吃水果看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想着：要是天天都過年該多好啊！

我還是喜歡過“重陽節”，農曆9月9日，有一首重陽節的'古詩是李白創作的。獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩寫得非常好。又是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有稱爲“老人節”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢遊歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因爲我明白尊老愛幼是我們中華的傳統的美德。

“元宵節”也讓我難忘。每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的節日。

這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些美好的節日，並永遠繼承下去。

傳統文化作文 篇3

一切人類的價值基礎是道德。是姚明不錯過一場國內聯賽？是諸葛亮自貶三級？是鄭板橋佛燈下苦讀？這些都是。在我們身邊也有美德，善良是幫助別人，誠實是坦然認錯，禮貌是見人問好，愛國愛民是從古到今流傳的佳話。李冰修都江堰市愛民，我們來看看。

爲了國家的利益，爲了人民的財產，他使自己的一生變爲有用的一生，他是偉大的人。約公元前256年，李冰被秦紹公任命爲蜀羣太守後，與他的兒子二郎不怕勞累艱辛，考察水情地勢，制定治理方案。工程先要鑿通玉壘山，讓江水得以順利流進內江，可玉壘山岩石堅硬，開鑿十分困難。於是李冰進入老民工之間虛心請教，終於知道用烈火烤熾使岩石爆裂的方法。經過日日夜夜的努力，“寶瓶口”鑿通了。爲了更好地調節內外江水量，他準備在江心修築水堤。由於水流急，用泥土石塊築起的石堰來皮沖垮好幾次。後來李冰看見婦女把衣服泡在竹簍裏，水怎麼衝都不走。於是他讓民工編大竹簍，裝滿卵石，再把竹簍接起來，一層層沉入江中，江水果然衝不動了，石堰形成了。人們都叫它都江魚嘴。爲了更好地調節水位，李冰修了金剛堤和飛沙堰。當內江流量大時，由於飛沙堰比金剛堤略低一些水就可以漫過飛沙堰流到外江。

古代的李冰爲人民的利益造了都江堰，留下一代美名。現代的楊利偉爲了祖國的強大，刻苦訓練，完成了中華民族飛天的夢想。楊利偉原來是個空軍飛行員。一天，一摞航天員選拔的資料被送到一線評委中，一線評委從上一輪選出的五個人中又選出三人首飛航天小組，楊利偉就是其中之一。進入三人梯隊小組後，楊利偉更加發奮努力，他要記住飛船裏密密麻麻的紅藍指示燈，縱橫交錯的各種線路。星羅棋佈的各種設施。他把能蒐集來的航天飛船電門圖都貼在了牆上，一進去就可以看見。楊利偉只要一閉眼睛就會浮現出航天裏各種設施和電子門的樣子。相比之下，我只要上完課回家，把書包往旁邊一丟，就再也不管它。有關上課內容的資料，我看都不看一眼，仍在一邊。業精於勤，荒於嬉。看楊利偉這樣努力，我慚愧極了。他每一次訓練時，第一句話總是感覺良好，可事實並不是那樣，臉色蒼白，虛軟無力，頭暈。正因爲這麼努力，最後他以兩個99分，三個100分排名第一 ——首飛非他莫屬！正如有幾分

勤學苦練，天資就能發揮幾分。我每次語文都只考90分左右，考得好也只是曇花一現。這是我每次回家對有關上課的東西不聞不問的結果。有一次，老師說明天考試，可我當晚回家後不背課文，不寫教輔，不讀句子，好像沒有考試這回事。結果可想而知，試卷上，東空一個，西空一個，共有四五個這樣的空。卷子發下來，考得很差。這時，我才知道“一分耕耘，一分收穫”的含義。20xx年10月15日凌晨8時59分，0號指揮員下達了“一分鐘準備”的命令。這是我國科學技術人員和醫療人員非常擔心。據國外資料顯示，航天員發射前因爲激動或緊張，而會心率加快，最高可達140次/分。而楊利偉的'心率爲76次/分，完全正常，這種平穩的心態在國際都很少有。上太空了，楊利偉展開了一面中國國旗和聯合國國旗，而他想這個來表達：我們中國會像其他國家一樣平等利用太空的。當飛船飛到第12圈時，楊利偉在飛行日記本上寫下:爲了人類的和平與進步，中國人來到太空了！6時36分的飛船在內蒙古主着陸場着陸。隨後不久，他走出來向大家敬禮問好。這位中國航天員，用他的英姿、鎮定與勇敢，讓世界人民知道了，中國人也有能力上太空。

如果沒有公民道德，社會就會滅亡；沒有個人美德，他們的生存也就失去了價值。美德是一種在行爲中做出正確選擇的習慣。從古代的李冰到現代的楊利偉，他們都爲國爲民作出了貢獻。看來，中華傳統美德真的傳承了五千年啊！

傳統文化作文 篇4

中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少作文裏，作者們爲中華民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴着人們對於傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節日裏，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統文化在我的腦海裏似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，爲我品嚐中華“小吃”劃定了時刻表，我津津有味的咀嚼着傳統文化的結晶，我不論在什麼時候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節，我知道吃湯圓的時候又到了。“湯圓呢？這天但是元宵節啊！”餐桌上的麪包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不一樣的節日裏，用不一樣的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節一家要團聚在一齊，吃着年飯。不一樣的人用它們不一樣的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅僅是流動時刻的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，彷彿羣體無意識般地充實着傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經過幾千年的`洗禮一路走來，不一樣時代的人們賦予了它不一樣的形式，有的至今爲人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而此刻的我們，儘管奮力追溯着。

一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時並存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠爲了工作利益而擠壓出更多的時刻，卻從不爲自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶着傳統文化，那我們何時能回味傳統文化呢？莎士比亞以前說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所務必做的，是讓那餘香漸飄漸遠。

傳統文化作文 篇5

我國是歷史悠久的文明古國，中華五千年文化源遠流長。光是傳統文化節日就有許多，有中秋節、春節、端午節……我最喜歡過元宵節。到了元宵節那天，我和媽媽去外公家包湯圓。到了外公家，外公說：“我已經準備好包湯圓的原料了。”我先把粉灑在桌子上，把糯米在粉上滾一滾，再把芝麻放進糯米里面，然後把用糯米把芝麻包好，這樣，一個湯圓就做成了。我把做好的湯圓放在碗裏，媽媽把湯圓進鍋裏，煮了一會，湯圓浮了起來，她把湯圓端了出來，湯圓甜絲絲的.，一聞就讓我直流口水，吃下去，心也感覺甜甜的。我身爲中國人，我就要把中國的傳統文化發揚光大！

名師點評：文章開頭以我國源遠流長的歷史文化引題，自然且賦予文學情懷，爲後文的闡述奠定濃厚的傳統文化節日的氣息。本文敘述描寫精彩優美，“湯圓甜絲絲的，一聞就讓我直流口水，吃下去，心也感覺甜甜的”，用湯圓的甜反襯心裏的甜，僅一個“甜”字，寓意深遠，從而也昇華了文章主旨。寫得漂亮！

只是最後一句的點題，給人感覺有點跳躍，怎樣從元宵節恰如其分地引申到傳統文化，中間還需要有一個小小過渡哦。

“我最喜歡過元宵節”這句話的前面如果能再加入一個表示轉折關係的詞語，比如“但”，表達效果會更好哦。

傳統文化作文 篇6

傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行爲的條條框框。其實，有道德的生活纔是真正正常、幸福的生活。

中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的'歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵着豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與羣體、人與自然有機地聯繫起來，形成一種文化關係;二是兼容之學，中國傳統文化並不是一個封閉的系統，儘管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際爲出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。

面對日益動盪不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐;已被廢黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作爲中國人，我們不要手捧着金飯碗，在外流浪找飯吃啊。

傳統文化的普及和復興必會帶來人際關係和諧、社會長治久安，可持續地發展也就得以平穩實現。這難道不是我們共同的期盼嗎?