我喜歡孔子作文（通用20篇）

在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編爲大家收集的我喜歡孔子作文，希望能夠幫助到大家。

我喜歡孔子作文 篇1

在中國五千多年的歷史道路中，有許多歷史名人，他們都被世人所讚頌。而我只喜歡一個人——孔子。

孔子大家想必都知道吧！他名丘，字仲尼，魯國人。孔子是儒家學派創始人。孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家。

我喜歡孔子的“仁”。孔子提出了“仁”的學說，人包括了一切美德。他主張“愛人”，要求統治者體察民情，愛惜民力，“爲政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。他反對苛政和任意刑殺，看出他很有同情心，體諒百姓。

我喜歡孔子的樂觀開朗。孔子曾周遊列國，宣傳自己的政治主張，鼓吹“仁”的學說，但他四處碰壁，沒有一位國君聽他的，但他毫不在乎。但在後來，孔子的學說成爲封建社會的正統思想，在中國文化中佔有重要地位，對後世影響極大。他還創辦私學，他招學生不問出身貴賤和家境富，廣收門徒。他先後培養的學生有三千多人。

我喜歡孔子的“以財施教”。不像現在，不想學哪門都不行，老師讓我們都得會，不許偏科。他的學生哪裏學得好就教他哪裏。他還教育學生時常複習所學過的知識，以便“溫故而知新”。

孔子晚年回到魯國，專心從事教育，他還整理古籍，根據魯國曆史材料編成了《春秋》一書。孔子的弟子把他的言論都記錄到《論語》這本書裏了。教師在教書育人的過程中應該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。他認爲學生應該有好的學習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學習還要結合思考“學而不思則罔，思而不學則殆”，好學“三人行必有我師”；學習態度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有啓發和教育的重要意義。

孔子的美學思想核心爲“美”和“善”的統一，也是形式與內容的統一。孔子提倡“詩教”，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。並且孔子認爲，一個完人，應該在詩、禮、樂修身成性。孔子的美學思想對後世的文藝理論影響巨大。

我喜歡孔子，喜歡他的“仁政”；喜歡他的樂觀開朗；喜歡他的“因材施教”。

我喜歡孔子作文 篇2

孔子離開我們已經二千五百多年了，我們當中也許有人不識字，也許有人一生都沒有閱讀過孔子的書，他的道德觀念、人生理想、處世方法，就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印。他實在是影響了我們每一個人，他是我們全中國人的老師。

孔子，名丘，字仲尼。他的降生可樂壞了他那六十六歲、頭髮花白的父親叔梁紇。但他並未能看着他長大，在孔子三歲時，他留下了孔丘與他的母親相依爲命。爲了養家餬口年少的孔子幹過許多苦差：下地種田，放牧牛羊，給人看守糧草，替人做辦喪事的吹鼓手？但這些困苦的生活並沒有把他塑造成普通勞力。因爲它生長在一個並不普通的國度——魯國。我想這就是所謂的環境造就人才吧！魯國是周公的封地，是唯一一個能用禮樂祭祀祖先天地的諸侯國。在春秋戰國時期雖然淪爲二等諸侯國，但在文化上仍保持着最多的周文化傳統，以致到春秋晚期還享有“周禮盡在魯”的名

聲。幼年的這種文化氛圍薰陶下對禮儀制度非常感興趣。他和小夥伴們做遊戲時，常把玩具當祭祀品擺設起來，模仿大人們祭祀時的各種禮儀動作。從十五歲起，孔子發奮讀書，此後刻苦好學，熟練掌握了禮節、音樂、騎馬、射箭、寫字、算數六藝，精通六經。到三十歲左右，孔子已是遠近聞名、學優品高的大師了。

但在那個羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，孔子主張各諸侯在治理國家方面要用德治，同時還應正名，在思想方面，他提出了仁和禮的學說，這些中的一些觀點顯然觸犯了那些掌握諸侯國大權的大夫們的權利。因此，孔子的才能一直沒能發揮。直到他五十一歲那年，他憑藉他的才識與膽魄，在夾谷之會中，使齊國企圖借會盟的機會羞辱和綁架魯定公的陰謀破產。孔子初露鋒芒，但它並未讓孔子在政治上平步青雲。魯定公的沒主見，貪圖享樂，陽虎的叛亂掌權，終於讓孔子明白，時不待己，若不趁年輕，還要等到什麼時候才能實現自己的政治理想呢。因而在他五十五歲那年，他領着他的一批學生踏上了十四年的周遊列國的生涯。

十四年中，孔子和他的學生東奔西顛，奔波勞碌，在陳國、蔡國斷絕了糧草，差點就餓死，有時又被形容爲到處流竄的喪家犬，最終卻一無所獲。然而孔子卻活得自在，他所到之國，必能聽取那國的政事，就是憑藉他溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來得到的。他的人格魅力深深的吸引着我們每個人，尤其在他的身上有值得我們學習的好學精神和快樂精神。

這說到好學，孔子曾說：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂爲學也已。”而孔子自身也做到了發奮忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學的一生。孔子曾向魯國的音樂大師師襄學琴，一連學了十幾天，師襄滿意的說；“彈得不錯。”讓孔子另學一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調雖然是掌握了，但技巧運用很不嫺熟，又過了幾日，孔子已彈得行雲流水般動聽，卻仍不滿意，因爲曲子的蘊含道理還沒有領會，直到有一天，孔子體會到曲子的作者是誰，他是怎樣的一個人時，他才興高采烈地認爲他學好了一首曲子。還有我們孰知的成語韋編三絕，不也正是孔子勤奮好學的典故嗎？孔子晚年讀《易》，古時候的書是用牛皮繩把竹簡編竄起來的，孔子反覆讀，《易》的牛皮繩竟斷了好多次。還有一次孔子聽韶樂的演奏聽得細緻入微，如醉如癡，以至“三月不食肉味”

如果我們認爲孔子是一個刻板、無趣的老學究，那就大錯特錯了。孔子可以說，是中國最早創造快樂哲學的人。有一次，葉縣的縣尹對孔子的個性也很好奇，就問子路，說：“你們先生孔子，究竟是怎樣一個人呀?”哪知子路一時答不上來，只好回來告訴先生。孔子他說：“你爲什麼不這麼回答他呢：這個人呀!心中感到快樂時，就會把一切憂慮全忘了，連自己已經到了老境也渾然不覺。”還有一次，孔子和弟子在路上碰到一鄰居，對他大喊大叫道：“偉大呀孔子！你好像什麼都會，卻沒有一樣可以讓你成名。”孔子聽了，戲謔地對弟子說道：“是啊，我會點什麼呢？是駕車呢，還是射箭呢？我還是駕車算了。”那神態既是自嘲也是玩笑。孔子對快樂的要求也極爲簡單，他曾說：吃着粗飯，喝着白水，曲着臂膊當枕頭用，快樂就在其中了。所以，他對顏回的讚賞就是：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”可見，在孔子的心目中，快樂多麼容易達到。所以當他的弟子曾哲說出自己的人生理想是：“遇到暮春三月的天氣，穿着新縫的單夾衣，約上五六個朋友和六七個童子，一起結隊去沂水邊，清洗面手，一路吟風披涼，直到舞雩臺下，大聲歌詠一番，然後再慢慢地回家。”曾哲的這番話還沒有說完，孔子就大聲地嘆道：“你的理想就是我的理想呵。”從孔子的這個理想中，我們可以看出他一直追求的是一種快樂而率真的生活。

與其他文化中的大思想家相比，孔子的特殊之處在於，他的教誨都是集中於日常生活中的平常小事。他教你怎麼做一個人，怎麼培養自己的修養。他的思想不是拒人於外、與普通人無關的，他教你的東西，就像是祖父與孫女的對話。因此我心中的孔子真真切切的是個偉大的老師！

我喜歡孔子作文 篇3

中國歷史上，有一個人，一生堅持自己的理想，雖四處碰壁，卻決不放棄，他被人稱爲亞聖。他的人生很悲慘，3歲喪父；16歲喪母；19歲娶妻；52歲擔任司空、司寇出席峽谷之會55歲，同遊列果；68歲，會到魯國；69歲，獨子去世；71歲，顏回去世；73歲去世。他的人生也很豐滿，他是周遊列國的閒人，勸國君聽從他的“仁”的忙人，寫書智慧的強人。他是誰呢？他就是春秋的教育家孔子。

他巨頭凸出，像堯。一雙豆子小的眼睛充滿智慧；一張和善的面孔上長滿了鬍鬚，蓋住了像天一樣大的嘴巴。孔子的頭頂是平的，兩邊是尖的，他在他父親68歲時纔出生，有些營養不良，長得略醜，《苟子》如此評價他：“仲尼之狀，面如蒙倛”。孔子常穿着青色外衣，袖子特長像青雲，裏面穿着襯衫，一雙白鞋在下，時隱時現。

他52歲才戴上人生中第一頂官帽，當時魯國的國君成就了他的“仁義”，擔任過司空、司寇等職務。

孔子及其弟子給我們留下了多部儒家經典著作，其中，就包括現在我還在學習的《論語》。

孔子還留下了許多文化知識，帶我們走向君子之道。如今，在山東有孔廟，在孔校有孔像，在清華北大有孔像，在北湖有孔像在許許多多的地方都留存有孔子思想的印記。

我最喜歡得的孔子的學生有：顏回、子路、子貢這三位。

子貢自知不及顏回，他說：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。“孔子對顏回的評價也非常高，曰：“弗如也，吾與汝弗如也。”顏回學習擅長觸類旁通，學一道題，就會十道題，子貢頂多會二道題，顏回聽一次就會做十道，子貢只會二道題，孔子連連點，子貢雖聰明，但不會變通。比如，有人知道5+1=6卻不知道1+5=6有人還知道2+4=6、3+3=6。

第二位是子路，孔子說：“道不行，乘桴浮於海從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”孔子覺得天不由我，子路陪我去大漂流。子路很高興，孔子說：“你太勇敢，也不可以。”子路雖然勇敢，但不謙厚。子路明明知道官立有戰亂，他還冒着生命危險去救朋友，最後因爲帽子丟了，他去撿帽子，被人殺了。

第三位是子貢，子貢問曰，賜也何如子曰：“女器也。”“曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”孔子說子貢是一個器皿，一個有用的器皿雖然他很聰明，但不謙虛。人家給他講道理，他不聽取別人善意的勸告。

《論語》中的“君子上達，小人下達”告訴我們做人的方法。君子和小人的區別，君子品行高尚，小人愛利益、愛金錢。“老者安之，朋友信之，少者懷之。”是孔子的理想。

我的目標是：“質文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”我要堅持自己的本質，文質彬彬，然後就可以成爲君子。

孔子的《論語》深深的刻在我心中像寶貴的黃金一樣，收藏它，使用它。

我喜歡孔子作文 篇4

我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年後的人類眼裏追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領略我們這個民族的文化與根。

說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，面對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。”試想，這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學生髮出如此深刻的感嘆。當然，孔子作爲一位老師，他的智慧也體現在他的教育之中，“性相近也，習相遠也。”原來2500年前的`孔子早已指出了後天學習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個學生對學問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那麼硬逼着他又能有什麼大的效果呢？

都說言教重於身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響着學生。在觀看《孔子》這部影片的時候，我們都能注意到一個細節，每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個大禮，這時一旁的太監就會告訴他那是周禮，現在不需要了，但孔子照做不誤……

就是這樣一位極力推行周禮的“固執”的老師，教育出了一批批懂禮知禮守禮的學生。

“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”處於那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。

因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。並非什麼也沒有，而是什麼都知足。看開人生，絕非悲觀，而是積極樂觀。世人只發現物質的落寞，習慣性的忽視夫子背後的偉大，所以他們是“世人”。正如奧運會上奮鬥的健兒

我喜歡孔子作文 篇5

自古以來，偉大的教育家、思想家、西方哲學家層出不窮。但在衆多聖賢中，我最佩服的還是我們東方的聖賢：孔子。

孔子生於春秋時期。他叫邱，來自。他是中國偉大的思想家、教育家，號稱三千弟子。關於他的故事太多了！所以今天就來說說我心中的孔子吧！

首先，我覺得他是一個一輩子問問題，搜腸刮肚毫無羞恥心的人。我們知道孔子有很多導師。從道教創始人到故事中的兩個六歲小孩。這樣生動的例子自然體現了孔子的謙虛和努力！但這還不夠深刻，因爲孔子仍然是一個終生好學、好學的人。子曰：“50立有無30，40不亂，50知天命，60唯命是從，70爲所欲爲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲。算算吧，孔子80%的人生都在學習！“活到老，學到老”。這句話完美的體現在孔子身上！

其次，我覺得孔子是一個人，一個禮義之人，一個國家，無視生死。孔子四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。爲了國家，他可以“滅三都”，爲了國家，他可以親自帶兵。然而，魯的君主爲了自己的利益把孔子趕出了魯。但是，孔子並沒有放棄。在與門徒一起流浪的十九年裏，他仍然沒有放棄。他幾次差點丟了性命，卻早已口口聲聲的仁義禮智信。也許真正的無畏不僅僅是戰鬥中“不怕死”的烈士，更是教育不怕一切困難的老師！

第三，我認爲孔子仍然是一個具有偉大戰略思想的人。2009年有一部很受歡迎的電影叫《孔子》，裏面有一個片段是這樣的：齊想利用國聯刺殺，以爲孔子早就預料到了這一招，派了500人乘坐運兵車，但是實施過程中出現了問題，運兵車沒有出動。然而孔子準備好了，國聯開始了。齊用戰車五百輛，魯連戰車五百輛。看到這種情況，齊不得不撤退。說到這裏，有些朋友會問，魯的戰車是從哪裏來的？哈哈！五百輛戰車不在。因爲站得高，看不清下面的景象，於是孔子集中一百輛牛車，拉着身後的掃帚，霧霾瀰漫地開始奔跑。就這樣，形成了“五百輛戰車”的壯觀景象！孔子的策略是這樣的：兵者有理，出奇制勝！

這是我心中的孔子，這是孔子。愛妻愛己。就像它的第一任老師，生產博士說的：“想在你的國家生老病死，離不開勇者和仁忠。”孔子不愧爲真正的君子！他的弟子們已經把仁、義、禮、智、信傳遍了全世界！

我心中的孔子：東方聖賢！

我喜歡孔子作文 篇6

在我心中，孔子長着一雙明亮的眼睛，一個小巧的嘴巴，最有特點的是他那頭髮和鬍子，好像長在了一起，讓人不知道這裏是頭髮還是鬍子。他戴着一個黑色和紅色組成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。

孔子有很多學生。他最喜歡的是顏淵，最不喜歡的人是子路。因爲子路很大膽，有時我也很大膽。我和朋友玩的時候，有些樓梯他們可以跳下去，我就會想我也可以。學了《論語》後，我後來又想到了子路因爲太莽撞不怕死，反而被砍成肉醬的事。所以我沒有去逞能。

孔子活到70多歲，他16歲時，母親就死了。19歲時結了婚，後來孔子有個兒子，也死了，他本來想把學問傳給他的，但是他死了，他又想把學問傳給顏回，可顏回後來也死了，孔子大哭起來。孔子死後，他的另一位學生曾子和孔子的孫子子思，編了《論語》，傳播儒家思想。

孔子還有一位學生，他也很喜歡，就是子貢，因爲孔子死後子貢在他的墳前造了一座簡陋的草房子，每天陪着他，像兒子一樣守了三年。後來子貢也死了，他的墳葬在了孔子旁邊。

孔子雖然離開了，但是《論語》一直受人歡迎。《論語》裏的學問一直得到傳承。北湖公園的石柱上刻着孔子的話；在九思橋旁邊，也有孔子的話；在人們的心中，也有孔子的話。

孔子的話珍藏在我心中。

我喜歡孔子作文 篇7

中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”爲儒家理論中最最精髓的東西。

仁，什麼是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發達，那就要讓別人也發達起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與祕訣了。這就是孔子對“仁”的理解。

那麼，恕又是什麼呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施於人。”子貢問孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個讓人終身受益的話，只縮成一個“恕”字！聖人就是聖人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施於人”這八個字又進一步地解釋了“恕”這個字——自己不想要的，彆強加給別人。

從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應該要有寬廣的胸懷，與人處事的時候，不可以心胸狹窄，而是應該寬宏大量，寬恕待人。

孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響着我們。而我們，在人與人的交往中，也應該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學的時候，因爲什麼也不懂，和一個同學玩的時候，鬧了點彆扭，。後來，我們才明白了，其實那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時候那樣子什麼事也不放過對方了，而是學會了寬容對待身邊的每一個人。

這就是孔子，他的話，並不會隨着時間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。

我喜歡孔子作文 篇8

在孔子研究院，我見到了衆多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個人，且多是孔子當年行教時期的作品，可爲什麼相差甚遠呢？

其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙。看着兇悍粗壯，雙耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養與智慧。不由輕嘆：這，怎麼能是孔子呢？

這就是孔子。解說的口氣非常堅定，彷彿她見過孔子。她說，孔子長得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭辯什麼。只堅信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會顯得他更加和善，悠遠，大度。

他歷經滄桑，飽受風雲動盪，但依然心有執著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。

孔子時刻憂系的是家國天下，掛牽的是芸芸衆生，有着這樣博大深遠情懷的人，怎麼可能會是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有着某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。

一直喜歡畫聖吳道子所畫的孔子像。在這裏有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身着一襲長衣衫，鬚髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發顯得謙遜和善，那是一種風煙俱淨後的淡然，那是一種千帆過盡後的寧靜。

這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠。

以前，曾看過一個小故事，說蘇東坡和佛印兩個好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什麼的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛。可見，一個人的心境與涵養的不同，也自會導致眼界的清濁及見識的高低。由此，也不難理解孔子在衆畫師作品中所呈現出來的迥異模樣了。

我喜歡孔子作文 篇9

我是孔子的弟子，老師常常教導我們要做一個講信用的人，師兄弟們都非常尊敬他。

有一次我和平常一樣去學堂，可是老師突然把我叫到了一邊：“陳一琪，你最近上完課有和師兄師弟們一起嬉戲嗎？”老師，有啊！”我不以爲然道。“那你最近有忘記了什麼事嗎？咦？老師怎麼突然問起這個？他不會已經知道我失約於師兄的那場算數比賽吧？

“沒沒有啊！”“陳一琪，人而無信，不知其可也，師兄已曾報告於我，你失信於他，這是怎麼一回事？老師平時是怎麼教育教育你的？”

“老師，四日前我一時衝動與師兄約定三日後來一場算數比賽。可是師兄的算術在衆師兄弟中是出類拔萃的，我怕比不過他，受到大家的嘲笑，纔會失信於他。”

這時，子路師兄站了起來，笑眯眯地看着我：“原來如此，師妹比賽總有輸贏的，就算輸了，我們也不會嘲笑你的。”

老師看了看我：“陳一琪，一定要做一個守信用的人，失信的話別人今後就不會再信任你了。再說了，比賽講究的是過程而不是結果，輸不可怕，可怕的是不講信用，明白了嗎？”

“老師，弟子明白了，以後謹記老師的教導。”我羞愧地低下了頭。

老師教會了我許多做人的道理，這些道理使我刻苦銘心，我一定要做一個像老師一樣守信用的人。

我喜歡孔子作文 篇10

孔子是每個人都瞭解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。

縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。什麼意思呢？意思就是說讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就無所的。我認爲孔子的這句話說得非常的好，他正適合於我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善於去靈活應用開動腦筋，在念讀的同時要反覆地思考，思考作者爲什麼會這樣寫，它的好處在哪裏，告訴我們一個什麼道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反覆的推敲之後就會有所得。

我就有過親身體會以前我學習成績總是提高不上去，父母也給我報了許多補習班，但是終究沒有太大的效果，後來，在上課時學了《論語十則》後，就對這句話產生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業後就躺在牀上仔細體會這句話的用意，子經過幾天的推敲後就發現了自己學習成績提不高的原因，那就是沒有善於思考的習慣，後來在每次上好課後我總會在下課時思考關於上課時的一些問題，在補習班裏就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進步。

如今想想，孔子被稱爲聖人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認爲我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多着呢。

我喜歡孔子作文 篇11

你可曾聽說一個人，他願意將一生都耗在一項許多君王不認可的學說之上；你可知一個人，他的學問可以經受兩千五百年的歷史洗滌，非但沒有消沉，反而日久彌新？這個人就是孔子。

逝者如斯夫，往事猶可追。隔絕了兩千年，畢竟只剩下一鱗半爪的真實感，九成九倒是後人評說的高山仰止或者譭譽謗興。當無數的西方人懷着迷惑與驚歎揣摩這東方的傳奇，我們這些傳人們似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。

我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與默默觀察世界的智慧老人。有很多文字出自他手，他的出現似乎就是爲了傳承中華古文明中遺散的智慧，爲那個號稱天下大亂的時代保留一些更久遠的文明與記憶。而他自己只是教教書、遊遊學，就這樣開啓屬於未來兩千年的興與亡，真或僞……而他最真實的生命卻變得漸漸模糊起來。

理解一個影響了文明史的人，若不是親身用心去聆聽，你所看到的可能只有“矛盾”二字。幾千年的輝煌可能在一百年中面目全非，而冰凍三尺之下又有幾人能夠不問寒暑與寂寞，僅僅爲了與他仰視同樣的星空呢？

我喜歡孔子作文 篇12

寬厚的臂膀承受太多不屑，額間的縱橫體現歷史深邃，相合的雙掌表達大愛思想。“歲寒，然後知松柏之後凋也。”艱難困苦，更能體現不屈不撓的堅強品質;“己所不欲，勿施於人”，推己及人，希望人人互相體諒，寬容大度;“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調了“思”的重要性，無“思”之學只爲死學，無所益……儒家思想源遠流長，儒家文化博大精深，只有用心纔可品味深刻內涵。

儒家思想的代表當推孔子，他給我們後人留下許多精神養料，從中對比思考我們的人生，我們的價值觀和道德修養，怎能不深受啓迪?如北人吃南方菱，整吞菱而食之，又信心十分地說：“我知此物，整吞不過爲清火，我家鄉山上到處都長着這個呢!”明爲不知，卻硬要掩蓋面子將生於水的菱說爲長在山上。“知之爲知之，不知爲不知，是智也。”如果他有自知之明，還會做這麼荒唐可笑的事嗎?然而，古人畢竟已成爲歷史，現實社會中難道沒有這樣虛僞自高、自欺欺人之人嗎?讀了這篇古文，難道沒有受到點滴啓發?難道不應自省?

孔子作爲政治家，不斷遊說奔波於諸國之間，試圖讓好戰的君王轉變思想，體恤百姓。雖說沒有功績，但也竭盡全力，爲那個混亂動盪時代的穩定探索過。作爲教育者，他則是貧苦勞作子弟的恩師，用畢生心血培養三千桃李，把他們從無知無聊的生活中引領出來。

儒學，在當代中國人心中仍佔有不少份量，但儒學發展並不順暢。春秋時期，百家爭鳴，儒家不過是其中一份子，而秦始皇統一六國，焚書坑儒則給儒家滅頂之災。漢朝“罷黜百家，獨尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至於明清，儒家被奉爲正統思想，“四書五經”、“八股取士”，儒學成爲殘害中國古代書生的一把利劍，成爲魯迅先生的耙子，進步青年唾棄的對象。

然而，儒學並無過錯，錯於腐朽統治者和一味追逐功名利祿的讀書人。儒學所提倡的仁愛思想，仍可作爲當今人的思想行爲準則。而孔子的因材施教，不就是現在提倡的教育觀嗎?

儒學是中華智慧的結晶，在不斷涌動、翻騰的現代潮流中，更需要我們華夏兒女的守護。

我喜歡孔子作文 篇13

一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特，同樣，在深受儒家文化薰陶的我國，不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同，我心中的孔子並非聖人。

孔子非聖，他與普通人一樣有着喜怒哀樂。對於子路的輕率勇莾，他哂之；對於宰予的違禮貪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；對於顏回的簞食瓢飲，他也會由衷感嘆“賢哉回也”；他有時也會小小地偏心，將點視爲知己……然而，無論他斥責也好，嘲笑也好，師生間的關係總是如此和諧。孔子誨人不倦，學生們也畢恭畢敬。“萬古師表”，這是今人們對孔子的評價。在師道尊嚴日漸淡化的今天，孔子師生間的和諧關係值得我們提倡。

孔子非聖，他是一位失敗的理論推銷員。孔子周遊列國，出發前可謂信心滿滿，又怎料回來時兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多麼美好，不管仁、義、禮、智、信聽起來大義凜然，不管君子與小人的對比是多麼鮮明，這一切，仍抵不過尖兵利刃，峻法嚴刑。孔子失望了，對這禮樂崩壞的春秋失望了。他曾說：“道不行，乘桴浮於海。”這位失敗的理論推銷員終究沒有“人生在世不如意，明朝散發弄扁舟”的氣概，也慶幸沒有，否則這將是中國文化史上的一大遺憾。道不行，也不能放棄。將它傳遞吧，歷史會挑選出真正的道。

孔子非聖，他被舊的事物緊緊地縛住了。春秋時間，諸候紛爭，周王朝的繁文縟節已無法適應於時代。而孔子，卻死死地抱住這禮樂制度，將這即將朽爛的船當作救世的諾亞方舟，試圖以自己的微薄之力維護搖搖欲墜的禮樂制度。但這也不能全怪孔子的固執，要知道，是階級的侷限造成了孔了對周禮的推崇。孔子的禮，這一通向仁的途徑，是無法被諸候們接受的，這便註定了孔子學說在當時的失敗。然而，他在杏壇播下的種子歷經千年的滄桑，已成爲參天大樹在建設和諧社會的過程中，孔子的思想顯得越來越重要。

孔子非聖。我無法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱孔子爲“至聖”的時候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？

我喜歡孔子作文 篇14

孔子，名丘，字仲尼。儒家文化的創造者，是我們大家印象中的聖人。

在我的印象中，孔子是一個嚴格、嚴厲、嚴謹的人。但在周國平寫的《孔子的灑脫》中，看到孔子在和四個學生聊天時，有三個學生分別表示想做軍事家、經濟學家和外交家。只有曾點說他的理想是在暮春三月，輕裝出發，約若干朋友，到河裏游泳，在林下乘涼，一路歌唱。孔子聽罷，竟謂然嘆道，他曾和曾點的理想一樣。我很驚訝，在我印象中孔子是很嚴謹的人，沒想到他也那麼追求自由。不過孔子是有智慧的人，有智慧的人怎麼會不灑脫呢？

有人說孔子的外貌其醜無比，甚至還有人說孔子像個喪家之犬。不過這又有什麼關係呢？男孩也好，女孩也好，外貌也罷，人類最重要的不是內在嗎？孔子的外貌可能不是很好，但他的內在很美，孔子他公正、有修養、有常識、知分寸、謙虛，遇到不懂的知識也會不恥下問地請教別人，就算成爲了老師，有三千弟子也不會驕傲，這讓我足以崇拜他了。

我喜歡孔子作文 篇15

他，一個普通人，哲人，聖人。

他和他的思想站到了世界的頂峯，他的思想已經開始發展，從封建禮教到現在的和諧，他已經不知不覺植入人心。

他就是那個可敬可愛的孔子。

在那微言欲色、大義難抒的年代裏，在那禮崩樂壞、信義掃地的世風中，在那隨波逐流、拋仁棄義的人羣中，他大道之行、天下爲公，用一雙智慧的眼看透一陣混沌的塵。他沒有躲避，周遊列國，廣收門徒。杏壇前的三千弟子見證了他的辛勤，荒原野道上來往的車轍記載了他的不息。

他只是一個普通人，有着與普通人一樣的七情六慾。他爲人處事親切得如春風化雨，緩緩流進人們乾涸的心。他僅僅是一位老師，僅僅是一位老者，他有普愛衆生、厚德天下的思想，一個普通得不能再普通的人。

他一身正氣。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，鑄造了中華民族的魂魄。“仁、義、禮、智、信”成爲了儒家亙古不變的主題。他像一隻大鳥，在空中盤旋，一聲長鳴，撕開了混沌的天空。從古至今，多少人用儒家的思想、大義凜然救人民於危難水火之中。水行不避蛟龍，陸行不避兕虎，他是真正的哲人。

高山仰止，景行行止。我佩服他在匡人之圍那種泰然自若，聖賢之勇，不人能擋。他就像一隻大鳥，儘管危機四伏，卻要一飛沖天打破渾濁。千年前的歲月如斯，春秋的風如斯，周天子的光如斯。我佩服陳蔡受厄時孔子的堅韌從容、泰然自若。泰山腳下，巍巍泰山中哀民生多艱喻猛虎；黃河岸邊，湯湯黃河旁惜時易去嘆逝川。就這樣，一個哲人成爲了一位聖人。雖不能至，然心嚮往之。

於是從古至今多少仁人志士，受儒家思想感染。唐雎發志士之怒，挺劍而起；荊軻以豪傑之氣，箕踞而笑；賈誼因“國而忘家，公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士，范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，嶽鵬舉銳旅請纓，鄭成功鐵劍東指。孔子的哲思氤氳出多少人格之崇山，尊嚴之滄海，匹夫仍有天下之責。孔子如一隻大鳥鳴徹長空，縱橫萬里，橫貫古今。

梁啓超“我中國少年，與國無疆。”，秋瑾“他年成敗不計較，但恃鐵血報祖國”，儒家的魂魄在磨練中鑄造，在鑄造中昇華。

古之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

天不生仲尼，萬古如長夜！

我喜歡孔子作文 篇16

從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在衆多的聖傑之中，最令我敬佩的依然是我們的東方聖人：孔子。

孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關於他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！

首先，我認爲他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學！但是這還不夠深刻，因爲孔子還是一個終身好學，終身求索的人。孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習！“活到老學到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現！

第二，我認爲孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。爲了國家、他可以“毀三都”、爲了國家，他可以親自領兵。但是魯國的君上卻爲了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子並未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰鬥中“不怕死”的烈士，更是爲了教育不畏懼一切困難的老師們！

第三，我認爲孔子還是一個很有戰略思想的人。2009年的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以爲孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現了問題，兵車並未出動。不過，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰車，而魯國竟然也有五百乘戰車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰車子虛烏有因爲他們站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，後面拉上掃把，一跑起來、煙霧瀰漫。這樣便形成了“五百乘戰車”的壯觀景象！孔子的戰略就是這樣：兵以正和，以奇勝！

這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產大夫說的那樣：“苟利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧爲真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

我心中的孔子：東方聖賢！

我喜歡孔子作文 篇17

我心目中的那位孔聖人離我們已經有兩千多年了。雖然他已經不在我的這個高度文明的時代，但是他的思想仍活在我們的身邊。

在我上初中的時候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟着語文老師背誦着：“子曰：學而時習之，不亦樂乎；有朋自有遠方來，不亦樂乎------”當時的我對孔老聖人有了一種神聖的感覺。他的許多的教育思想，在我的學習當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑑的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標準之一。

我讀了孔子的生平，對孔聖人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說:“吾少也賤，故多能鄙事。”無論孔子做什麼事，都是從一點一滴做的。其實，我們之所以把他稱爲“聖人”，是因爲他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。

孔老聖人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時候，我總會想到孔子在失意的時候，仍然認認真真地對待每一件事，最後在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應當把精力投入的自己的目標上去。

在我的心目中，孔聖人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那麼的有禮，而他的弟子又那麼的尊敬他。另外，孔老聖人甘願屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。

孔子，不只是指的是孔聖人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還影響着我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那麼精彩。

我心目中的孔子，在我的眼裏，他是一位普通的老人，又是一位人哲聖人。孔老聖人，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經紮根於我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。

我喜歡孔子作文 篇18

在孔子墓前，凝視着那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時空，毀也罷，譽也罷，風風雨雨，他都默默無言地獨自承受。他不會再爆發，也不會滅亡，只是在那裏、在世人的譭譽中，把血肉變成了白骨，但誰都不會無視他思想的存在。

堅強如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。“艱難困苦，玉汝於成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個人的苦難比起大道之不行又算得了什麼。可是，在那個功利霸道橫行的時代，沒有哪一個君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨而倔強地堅持着，“知其不可爲而爲之”。他毫不絕望、不知疲倦地周遊列國、傳道授業，渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。

寬厚如他。在一個秩序混亂的泱泱大國裏，他的思想維繫了一種最起碼的社會和人性的平衡。他歷來主張政教分離，“敬鬼神而遠之”，“不語怪力亂神”，絕不把希望寄託在毫無根據的來世；“己所不欲，勿施於人”，把對生命本身的敬重作爲“爲政”的起點和終點；“以直報怨”，以此張揚生命的尊嚴，決不隱匿自己的不滿和仇恨。“老者安之，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那裏，沒有階級、沒有等級，有的只是老者、朋友、少者。

兼容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，“不義而富且貴，於我如浮雲”。他就如同一個坦誠長者，把愛推己及人乃至整個世界，他的弟子說：“四海之內皆兄弟也。”今日，極端利己主義的膨脹帶來了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅着人類的進步和發展。在這樣一個呼喚安全、責任和道義的世紀裏，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對戰爭和恐怖，孔子所說的“和爲貴”或許是解決問題的唯一途徑。

我喜歡孔子作文 篇19

倔強的孔子也有多次絕望的時候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴浮於海了！”“我衰老得多麼厲害啊！好久好久沒有夢到周公了。”“鳳凰不來了，黃河也沒有圖出現，我這一生也快完了吧！”憑藉這種對理想的執着，孔子永遠銘記於我們心中，其精神世代永傳。其形象是多麼的偉岸啊！

可能，我們認爲孔子形象太高大了，使我們只有崇敬之情，而缺少了對其另一面的瞭解，其實通過史料我們不難看出，孔子也是一個有血有肉的人。

孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對待，不能強求，更不能通過不義的手段來達到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子也會樂在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”孔子還說可以通過任何正當的途徑追求富貴的生活，他甚至願意去做趕馬車的營生。“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。”

孔子在齊國聞《韶》樂，一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處於一種最寧靜最舒適的境界，竟達到“三月不知肉味”的程度，其純真的赤子之心可見一斑。這也是孔子一生“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的寫照。

敢愛敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達觀，知錯就改，但孔子也是敢愛敢恨的人，也有氣極敗壞的時候。因爲他說過“唯仁者能愛人，能惡人。”這句話閃着多少人性的光輝啊，因爲只有仁者纔不懼怕惡的方面，纔敢能向惡的一方挑戰。他曾大罵興起陪葬風俗的人會斷子絕孫，對白天屢次睡覺的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之牆不可污也。”而孔子心愛的學生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！”。有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問有沒有傷人，而不過問馬傷了沒有。

可見，孔子是個充滿人情味的人，他不僅有光輝的形象，他還是一個血肉豐滿的老人。

綜上所述，對孔子的教育思想，治國理想，以及其生活中大愛大恨，大喜大悲的分析，我們不難看出孔子是一個一生的風塵僕僕，出身卑賤，爾後自強不息，揹負“修身齊家治國平天下”的鴻志的人；是一個爲了萬民蒼生的福祉，向各統治者宣揚“仁義”、“禮樂”、“德治教化”的人；是一個開中國私學教，育之先河，有教無類、誨人不倦的人；是的，他還是一個和普通一樣具有悲歡離合，喜怒哀樂的人。這就是我眼中的孔子，一個穿越了千年的孔子，一個使我崇敬萬分的孔子。

我喜歡孔子作文 篇20

孔子是個偉大的思想家，教育家。他對中國的文化發展起到了非常重要的作用。這些東西在我心中留下了深刻的印象。

我一直喜歡孔子，通過《論語》，《史記》的記載，爲我們可以看到一個真實鮮活的空子，看到他的豁達,風趣,率性，無私，看到一個真性情不朽的孔子。孔子出身貧賤，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的人。

我 們心目孔聖人已經不在了，他已經永遠離開我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。孔子，不只是指孔聖人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代 中國人，沒有他的文化，我們的生活就會變得沒有禮道，我們也會變得不那麼精彩。是他時時刻刻教育着我們中華兒女，是他教會了我們做人的道理。是他讓中國的 文化變得格外燦爛。

古人說‘半部論語治天下。’北宋大臣趙普，很有才華。幫助趙匡胤，策劃陳橋兵變，幫助趙匡胤奪取政權。有一天，趙匡胤 看趙普很有才華，以爲他家一定有很多書。便叫人去看看，誰知士兵到處找，卻只找到了半部論語。趙普用半部《論語》就可以幫助趙匡胤治理大宋。可想《論語》 的重要。因爲趙普知道了沒有知道是多麼丟人的事情。如何學習，他身爲丞相沒有瀚林大學士學問高，所以努力學習論語，最後他幫明朝成爲最強的國家。

我很喜歡孔子，因爲他讓我看到了，古代人的聰明才智，古代人們的修養。