安閒中有富貴，富貴內衍安閒-議論文800字

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有人云：“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往”，也有人說：“看破功名如雲煙，偷得安閒自在”；有人說“金錢看透人心，現在這個社會都是在和錢打交道”，也有人說“平生未省爲人忙，貧賤安閒氣味長”……古往今來，似乎安閒與富貴都是作爲對立的東西存在於社會歷史發展過程中，但在我看來，富貴與安閒並非魚與熊掌不可得兼，相反，二者本就應該結合。

富貴者，何也？無非如石崇這般家財萬貫、良田千畝，無非像資本家們那般油頭粉面、西裝革履……然而，我們若換個角度來看，富貴更多的是財產糾紛、勾心鬥角，甚至絕大多數得富貴者難得一夕安寢，每分每刻都在防備對手、罪犯甚至是家人的暗算，這樣的生活肯定很累吧？置身於權力與財富的漩渦之中，每天提防着明槍暗箭，不累是不可能的，但我們可以發現，石崇的殺身之禍源於他財富的累積和對權力的攀附，凱撒在元老院門口被殺死是因爲他自身權力慾望的膨脹。

反觀那些過得恣意瀟灑的人，如蘇軾淡去對仕途的期盼後清風朗月爲伴，飛花霜雪爲友，以安閒心態唱出千古絕唱；如謝靈運追求心中所想，醉心山水，看白雲蒼狗，看綠水長安，以逍遙自在留名歷史長河。他們不爲前程似錦，不爲榮光照路，只爲告慰自己，追求在生活中做個贏家。

安閒有度，不過度求安閒，何也？不過十幾畝地中家人一起耕耘收穫，不過在堂上有兒孫可膝下承歡，不過在學堂裏搖頭晃腦頌月明風朗，不過在庭上一株桂樹滿院飄香。過度求安閒，則是不追求上進貪圖安逸，是對生活和未來沒有激情和憧憬，是懶惰之魂腐蝕身軀和內心。因此，在懶惰與安閒中掌握好度，方可真正的.體悟安閒的真諦。漫溯歷史溝渠，王維出身五姓七望，在那個世家大族的年代，他出生便是富貴，但他生性恬淡，選擇離開社會在南山焚香獨坐；陶淵明出身士大夫之族幾經輾轉終於逃離官場苦海，躬耕隴畝。他們掌握了度，於是他們獲得了自己的安閒快樂。

富貴與安閒，從不是對立的兩個方面。得富貴而不得安閒者，不過是心如欲壑者，得安閒而不得富貴者，無非生不逢時或機緣未到而已。安閒如天，富貴如雲，雲與天，相互成就，相互聯通。