關於朱熹的簡介資料

南宋高宗建炎四年，朱熹出生於南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，後隨母遷居建陽崇安縣。晚年定居建陽考亭，故後世有考亭學派之稱，其遊歷甚廣。建陽也被譽爲“南閩闕里”。南宋詩人、哲學家，教育家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了理氣一元論的體系。

朱熹爲紹興十八年(1148年)進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前後5年，經常往來於泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百餘里，安海地處泉同之間，爲必經之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱鬆遺蹟遺事，招集鎮中耆儒名士講論經學，對安海文風產生極爲深遠的影響。)任滿後，請求爲辭官，潛心理學研究，四處講學，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人慾”的理學思想體系，成爲程(指程顥、程頤)朱學派的創始人。

淳熙二年(1175年)，與陸九淵爲首的另一學派在信州(今上饒)鵝湖寺相聚，就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。

淳熙五年(1178年)，經宰相史浩推薦，朱熹出任南康(今江西星子縣)知軍。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶鹽常平提舉，來到撫州常平司官邸。在任期間，他募集錢糧賑濟災民，百姓得以安生。擬調直祕閣，他以捐賑者未得獎賞不就職。宰相王淮以浙東大荒，改薦朱熹爲浙東常平提舉。待捐賑者得到獎勵，他才赴紹興就職。後官至祕閣修撰、煥章閣待制兼侍講。

紹熙間(1190年～1194年)，朱熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請，到芝山遊覽，與邱葵互相唱和，並留下題詠芝山的詩文，其詩曰：“牀頭枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語，獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。

慶元二年(1196年)，爲避權臣韓侂冑之禍，朱熹與門人黃幹、蔡沈、黃鐘來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學，並寫下《福山》一詩。在此期間，他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發出由衷讚美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，爲吳氏廳堂書寫“榮木軒”，爲讀書亭書寫“書樓”，併爲吳氏兄弟創辦的`社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，爲有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。朱熹離村後，村民便將蛤蟆窩村改爲源頭村，民國時曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念朱熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。

朱熹還先後到過樂安、金溪、東鄉等地。在樂安流坑爲村口“狀元樓”題寫了匾額。應陸氏兄弟之邀，到金溪崇正書院講學，並書“一家兄弟學，千古聖賢心”相贈。在東鄉路過潤溪(水名)時，留有《過潤溪》詩。

慶元六年卒。嘉定二年(1207)詔賜遺表恩澤，諡曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(1227年)，贈太師，追封信國公，改徽國公。淳熙九年，馮去疾提舉江南西路，特建南湖書院(今富奇汽車廠址)，以紀念朱熹。

朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌着封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年(1313)復科舉，詔定以朱熹《四書集註》試士子，朱學定爲科場程式。朱元璋洪武二年(1369)科舉以朱熹等“傳注爲宗”。朱學遂成爲鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化了“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。朱熹的主要哲學著作有《四書集註》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啓蒙》等等。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。

朱熹作爲一代理學名家，著述甚多，主要有《四書章句集註》、《楚辭集註》及門人所輯《朱子大全》、《朱子語錄》等。