朱熹生平簡介

　　詩人簡介：

朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生於南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱爲朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。[1] 朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成爲三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。

朱熹十九歲考中進士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有爲，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，爲宋寧宗皇帝講學。

朱熹著述甚多，有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集註》成爲欽定的教科書和科舉考試的標準。

　　詩人成就：

理學又稱道學，是以研究儒家經典的義理爲宗旨的學說，即所謂義理之學。

在宋朝，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結了以往的思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，成爲宋代理學之大成，其功績爲後世所稱道[3] ，其思想被尊奉爲官學，而其本身則與孔子聖人並提，稱爲“朱子“。朱熹撰《周易本義》列河洛、先天圖於卷首，又與弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)編撰《易學啓蒙》篤信和詮釋河洛、先天之學，後世皆以此立言，闡發朱子的河洛先天思想。

在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌着封建社會更趨完備的意識形態。元朝皇慶二年(1313年)復科舉，詔定以朱熹《四書章句集註》爲標準取士，朱學定爲科場程式。明洪武二年(1369年)，科舉以朱熹等“傳注爲宗”。朱學遂成爲鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。它強化了“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起了一定的`阻礙作用。朱熹的學說，也對後來明朝王陽明的心學有深刻的影響。王陽明的知行合一思想正是在朱熹哲學基礎上的突破。

　　人物評價：

清康熙稱朱熹：集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。

朱熹學生黃囗在(《朱子行狀》)：道之正統，待人而傳……由孟子而後，周、程、張子繼其絕，至先生而始著。

南宋詞人辛棄疾：所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生。

南宋詞人陸游：某有捐百身起九原之心，有傾長河注東海之淚。路修齒耄，神往形留。公歿不亡，尚其來享。

清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集諸儒之大成者也。

鳳凰網(《理學大師：朱熹》)：作爲一位博學多識的大學問家，朱熹有很多方面值得後人學習。他一生學而不厭，誨人不倦，博覽經史，治學嚴謹，著作宏富。他在訓詁、考證、註釋古籍，整理文獻資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對天文、地理、律歷等許多自然科學，也都進行過廣泛的研究。他作爲封建社會的一位官員，他在努力維護那個制度的同時，也能體察民情，反對橫徵暴斂與爲富不仁者，敢於同貪官污吏和地方豪紳的不法行爲作鬥爭。在地方官的任期內，朱熹也做了一些如賑濟災荒、鼓勵生產等安定民生的有益工作，在封建社會的官員中，不失爲一位正直有爲的人。最後還應指出，朱熹還是中國教育史上的著名教育家之一。

宋人黃震《黃氏日抄》雲：晦庵爲《集註》，復祖詁訓，先明字義，使本文坦然易知，而後……發其指要。

英國科技史家李約瑟(《李約瑟文集》)：朱熹是一位深入觀察各種自然現象的自然學家 。

清人全祖望(《宋元學案.晦翁學案》)：致廣大，盡精微，綜羅百代矣。江西之學，浙東永嘉之學，非不岸然，而終不能諱其偏。

英國現代生物學家李約瑟：①當我們進一步考察這一精心表達的自然體系時，我們不能不承認宋代哲學家所研究的概念和近代科學上所用的某些概念並無不同。②至少理學的世界觀和自然科學的觀點極其一致，這一點是不可能有疑問的。③宋代理學本質上是科學性的，伴隨而來的是純粹科學和應用科學本身的各種活動的史無前例的繁盛。