廟號諡號年號帝號區別

什麼是廟號、諡號、帝號、年號。

廟號、諡號、尊號及年號，在我國古籍中現身頻頻。前三者既有聯繫，又有區別;而年號則是中國曆代帝王用以紀年的名號。現就所知，將四者來龍去脈略加辨析考述，以饗讀者。

1，廟號

一般認爲，廟號起源於商朝，如太甲爲太宗、太戊爲中宗、武丁爲高宗(成湯有可能是太祖)。廟號最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標凖，開國君主一般是祖、継嗣君主有治國才能者爲宗。周朝確立諡號制度，對君主和大臣的一生作爲給予蓋棺定論的評價。廟號制度被廢止。秦朝連諡號制度也廢止了。

漢朝以後承襲了廟號這一制度。漢朝對於追加廟號一事極爲慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號爲太祖(但自司馬遷時就稱其爲高祖，後世多習用之)，諡號爲高皇帝(諡法無“高”，以爲功最高而爲漢之太祖，故特起名焉)。漢朝強調以孝治天下，所以繼嗣皇帝諡號都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有諡號，但有廟號者極少。西漢劉邦爲太祖高皇帝(孝惠帝劉盈上廟號)、劉恆爲太宗孝文皇帝(孝景帝劉啓上廟號)、劉徹爲世宗孝武皇帝(孝宣帝劉詢上廟號)、劉詢爲中宗孝宣皇帝(漢平帝時王莽上廟號))。另外西漢還有幾個皇帝有廟號：劉奭爲高宗孝元皇帝(王莽上廟號)、劉驁爲統宗孝成皇帝(王莽上廟號)、劉衎爲元宗孝平皇帝(王莽上廟號)，在東漢光武帝時被取消;東漢劉秀爲世祖光武皇帝(孝明帝劉莊上廟號)、劉莊爲顯宗孝明皇帝(孝章帝劉炟上廟號)、劉炟爲肅宗孝章皇帝(孝和帝劉肇上廟號)。另外東漢還有幾個皇帝有廟號：劉肇爲穆宗孝和皇帝、劉祐爲恭宗孝安皇帝、劉保爲敬宗孝順皇帝、劉志爲威宗孝桓皇帝，不過這一些廟號在孝獻帝時被取消。

到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。

廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱爲“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖;後面的皇帝一般稱爲“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之氾濫，始於曹魏。到十六國時期，後趙、前燕、後秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。

在稱呼時，廟號常常放在諡號之前，同諡號一道構成已死帝王的全號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。

一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作爲的好皇帝。神宗、英宗功業不足，德宗、寧宗過於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。

2，諡號

諡號，爲東亞古代君主、諸侯(包括中國、朝鮮、越南、日本)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事蹟與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以諡號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其“諡號”外，稱呼大臣、學者名流的“諡號”也是一種尊重的稱呼;有些人的諡號由於經常被後人稱呼，幾乎成爲他們的別名，如曾文正(曾國藩)、嶽武穆(岳飛)、陶靖節(陶淵明)等。

後期，賜諡權高度集中於皇帝手中，要取決於“聖裁”。據統計，西漢到清朝末期，歷代宗室、百官得諡者共10473人，而明清代兩代就有5935人，佔總數的57%左右。帝王的諡號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣佈，臣下的諡號則由朝廷賜予。

諡法初起時，只有“美諡”、“平諡”，沒有“惡諡”。善、惡“諡號”則源自西周共和行政以後，另外還有“私諡”。諡號的選定根據諡法，諡法規定了一些具有固定涵義的字，供確定諡號時選擇。這些字大致分爲下列幾類：

上諡，即表揚類的諡號，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德;“康”表示“安樂撫民”;“平”表示“布綱治紀”。

下諡，即批評類的諡號，如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

“下諡”之“惡諡”：周厲王是一個貪婪的君，“國人”發動暴動，他逃到彘(今山西霍州市東北)並死在那裏，“厲”便是對他予以斥責的“惡諡”。

中諡，多爲同情類的`諡號，如：“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”;“懷”表示“慈仁短折”。

私諡，這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏爲之議定的諡號;“私諡”始於週末，到漢代才盛行起來。

先秦時的諡號以用一個字爲常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公;用兩三個字的如魏安釐王、趙孝成王、 衛睿聖武公等。

秦始皇統一中國後，議定以“皇帝”作爲最高統治者的稱號，同時因“諡號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，故而廢除諡法。嬴政自稱爲始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等等。

漢代時期恢復諡法，而且這一時期諡法制度也日趨嚴密，朝廷中正式設立“大鴻臚”一職，管理王公列侯的諡法。漢代以後，諡號大多爲兩個漢字：漢文帝劉恆“諡號”全名爲孝文帝，蕭何諡爲文終侯。

唐宋時期爲諡法發展時期。諡法一方面成爲封建帝王尊大諡以滿足其虛榮心的工具，同時也成爲駕馭羣臣的褒貶手段。從女皇帝武則天開始，打破了皇帝一、二、三字諡號的舊例，她作爲皇太后臨朝稱制時追諡丈夫唐高宗李治爲“天皇大帝”，達四字。武則天稱帝后，又開皇帝追尊四代祖宗的先例，更開創了皇帝生前疊加諛詞上尊號諡美的先例，有的帝王活着的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號爲“開元聖文神武皇帝”。尊號的累加也影響了諡號的累加，自唐高宗以後，大多數皇帝的諡號都在四個字以上。

皇后之“尊號”即“徽號”。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏爲“聖母皇太后”，上徽號爲“慈禧”。徽號也可每逢慶典累加，那拉氏的徽號最後積有“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙”多達16個字，而她的諡號爲“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后”23字諡(見慈禧條)。宋代皇帝諡號比唐時更加諡美，而且也開後代予大臣諡二字的定例。值得一提的是，宋太祖趙匡胤實行重文抑武，因此宋代大臣諡號多以“文”字爲榮，終宋之世，諡號爲“文”者達一百四十多人，爲“武”者僅二十人。

明清時期，諡法內容基本固定下來。首先是各層級人員的諡號字數固定下來。

明代皇帝諡字爲17字，親王1字，大臣2字，例如

明成祖的諡號爲：後天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝

清代皇帝諡字爲21字(光緒帝)或23字或25字(努爾哈赤)，碩親王1字，大臣2字，例如

康熙帝的諡號爲：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝

咸豐帝的諡號爲：協天翊運執中垂謨懋德振武聖孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝

乾隆帝的諡號爲：法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝

恭親王奕訢的諡號爲：忠

清代大臣的諡號規定：一品大臣過世，按例請皇帝決定是否授諡。一品以下官員除非特旨，例不授諡。得諡號者只有曾入翰林，或獲授大學士者才用“文”字。而“文”字的諡號中，又以“文正”最爲難得;只能出自特旨，不能由羣臣擅議;清朝二百多年只得八人獲諡“文正”(如曾國藩)。文正以下的諡號則有：文忠(如李鴻章)，清朝只有約十人得此諡號;再之下者有“文襄”(只限武功成者，如左宗棠)、文恭、文成等等。

三

所謂尊號，乃爲尊崇帝后爲之所上之稱號。始於秦代。據《史記·秦始皇紀》有“臣(王綰、李斯)等謹與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死上尊號，王爲泰皇”之語。《漢書·高帝紀下》有云：大王功德之著，於後世不宣，昧死再上皇帝尊號。”又，嗣位皇帝尊前皇帝爲太上皇，尊前皇后爲皇太后、太皇太后，亦稱上尊號。