成語故事（精選13篇）

成語是漢語詞彙中定型的詞。成語，衆人皆說，成之於語，故成語。成語多爲四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編幫大家整理的成語故事（精選13篇），歡迎大家分享。

　　成語故事 篇1

弄巧成拙

北宋時期有位畫家叫孫知微。專擅長人物畫。一次，他受成都壽寧寺的委託，畫一幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下着色最後一道工序。恰好此時有朋友請去他飲酒，他放下筆，將畫仔細看了好一會，覺得還算滿意，便對弟子們說：“這幅畫的線條我已全部畫好，只剩下着色，你們須小心些，不要着錯了顏色，我去朋友家有事，回來時，希望你們畫好。”

孫知微走後，弟子們圍住畫，反覆觀看老師用筆的技巧和總體構圖的高妙，互相交流心得。

有人說：“你看那水暖星君的神態多麼逼真，長髯飄灑，不怒而威。”

還有的說：“菩薩腳下的祥雲綜繞，真正的神姿仙態，讓人肅然起敬。”

其中有一個叫童仁益的弟子，平時專門賣弄小聰明，喜歡譁衆取寵，只有他一個人裝模作樣地一言不發。

有人問他：“你爲什麼不說話，莫非這幅畫有什麼缺欠?”

童仁益故作高深地說：“水暖星君身邊的童子神態很傳神，只是他手中的水晶瓶好像少了點東西。”

衆弟子說：“沒發現少什麼呀。”

童仁益說：“老師每次畫瓶子，總要在瓶中畫一枝鮮花，可這次卻沒有。也許是急於出門，來不及畫好，我們還是畫好了再着色吧。”

童仁益說着，用心在瓶口畫了一枝豔麗的紅蓮花。

孫知微從朋友家回來，發現重子手中的瓶子生出一朵蓮花，又氣又笑地說：“這是誰幹的蠢事，若僅僅是畫蛇添足倒還罷了，這簡直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用來降服水怪的鎮妖瓶，你們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通裝花的瓶，豈不成了天大笑話。”說着，把畫撕個粉碎。

衆弟子看着童仁益，默默低頭不語。

【出處】宋·黃庭堅《拙軒頌》：“弄巧成拙，爲蛇畫足。”

【釋讀】本想耍弄聰明，結果做了蠢事。

　　成語故事 篇2

以前，我對成語是知之甚少，一度認爲成語是非常枯燥無味的東西，但是自從讀了《成語故事》後，我才感到自己對成語的瞭解太少了，原來成語是這麼的有趣，能帶給人很多很多的知識，不愧是我們中華民族的文化瑰寶。記得《成語故事》中的有一則《驕兵必敗》。

它寫的是：魏相是我國漢朝的一名有名的官員，他當過好多的官。據說，他很小的時侯就讀過《易經》，文章寫得好，也很有見解。公元前65年，匈奴人攻打漢朝，匈奴人打了敗仗，向北方逃去。當時漢朝的皇帝漢宣帝，準備追擊打垮匈奴。那時魏相正當丞相。

魏相對皇帝說：“我聽人家說兵分4種：義兵、應兵、貪兵、驕兵。還說義兵打仗會勝利，應兵一定能克服敵人的進攻，搶寶貝的貪兵不會打仗，驕兵必然會打敗仗。”皇帝聽了覺得有道理，就放棄了追擊的念頭。後來，人們就根據這句話總結出“驕兵必敗”這個成語。讀到這我才發現，魏相的學問真是太淵搏了。他用了寥寥數語就讓漢宣帝知道了驕兵必敗的道理。

但我自己何嘗不是跟漢宣帝一樣？只要做了什麼好事，比如說老師今天誇獎了我，我回家就馬上得意地告訴爸爸媽媽，但是爸爸媽媽聽了後往往只會說：“知道了！”現在想想，真是汗顏。成語故事是我國曆史不可磨滅的一大部分，每一個成語背後都有一個精彩的故事，蘊含了豐富的知識和人生哲理。大家都來讀《成語故事》吧！

　　成語故事 篇3

在我沒上小學的時候，有次媽媽帶我去爬山。當我爬上座山峯時，我自豪的對着天空大喊：“我爬上世界最高的山了！”

媽媽摸了摸我的頭，笑着說：“你真是隻井底之蛙，世界上比這高的山多的是。”媽媽的話音剛落，我就接着問：“井底之蛙是什麼？”媽媽回答說：“是隻井底的小青蛙呀！”我好奇的問：“我明明是人，你爲什麼說我是青蛙呢？”媽媽笑着說：“井底之蛙是個成語，形容個人沒有見識。”我又問：“成語又是什麼呢？”“這個……你還把我問住了，我們去買本成語故事看看吧！”媽媽說。

後來，媽媽真的給我買了本《中華成語故事》。每天晚上，媽媽都要給我講幾個成語，故事生動又好聽，我總是聽得津津有味。成語故事裏有填海的精衛和追日的夸父，還有畫蛇添足的人和守株待兔的人……

現在，我長大了，是名二年級的小學生。我已經可以自己閱讀《中華成語故事》了。慢慢地我明白了：個成語就是個故事，個成語給我講述了個道理。不知不覺地我學會了好多成語，它就像條船樣帶着我在知識的海洋裏遨遊。

我們中國有這麼多成語故事，中國真了不起呀！本《中華成語故事》可以讓我更多的瞭解中華文明。

　　成語故事 篇4

南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱爲“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十鬥），其中曹子建（即曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裏，自我評價非常高。

“才高八斗”又作“八斗之才”

　　成語故事 篇5

王徽之是東晉時的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不願受人約束，行爲豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閒逛，不處理官衙內的日常事務。

後來，他乾脆辭去官職，隱居在山陰(今紹興)，天天遊山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。

有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開着晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院裏慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。

忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵。

“嘿，我何不馬上去見他呢?”

於是，王徽之馬上叫僕人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。

月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞着如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般。“快!快!把船兒再撐得快點!”

王徽之催促着僕人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。

船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終於到了剡溪。可王徽之卻突然要僕人撐船回去。僕人莫名其妙，詫異地問他爲什麼不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：“我本來是一時興起纔來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見着戴逵呢?”

　　成語故事 篇6

東漢時，蓋勳因爲人正直，很有才幹，被舉爲孝廉，當上了郡太守的主要屬官——長史。蓋勳所在的郡屬涼州刺史樑鵠(hu)管轄，而樑鵠又是蓋勳的朋友。

當時，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，幹盡了壞事，老百姓對他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，樑鵠的屬官蘇正和卻不畏強霸，敢於碰硬，依法查辦武威太守的罪行。

不料，樑鴿生怕追查武威太守的罪行會涉及到高層權貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準這樣做是否妥當，於是打算去找好友蓋勳商量究竟該怎麼辦。

也正巧，蓋勳與蘇正和是一對冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，並且建議他乘此機會，勸刺史殺了蘇正和，來個公報私仇。蓋勳聽了斷然拒絕說：“爲個人的私事殺害良臣，是不忠的表現;趁別人危難的時候去害人家，是不仁的行爲。”

之後，樑鵠果然來與他商議處置蘇正和的事。蓋勳打比方規勸樑鵠說：“餵養鷹鳶(yuan)，要使它兇猛，這樣才能爲您捕獲獵物。如今它已經很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養它又有什麼用呢?”

　　成語故事 篇7

程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，爲了豐富自已的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥爲師，虛心求教。後來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤爲師。

於是，他便和他的朋友遊酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐着假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、遊酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

　　成語故事 篇8

“包藏禍心”原意是心中暗懷不良企圖，後來也用它形容外表和善，內心險惡。

此典出自《左傳·昭公元年》：“小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。”

春秋時期，有一年，楚國的國君派他的弟弟公子圍去鄭國訪問。鄭國是小國，楚國是南方的大國。因而鄭國希望能與楚國搞好關係，以便依靠它與別國抗衡。所以鄭國的大夫公孫段決定把女兒嫁給楚國公子圍，以結友好。不料公子圍來迎親時卻帶領不少兵馬，懷有乘機吞併鄭國的野心。所以鄭國大夫子產非常警惕，沒有讓公子圍進入京城。

子產派子羽去對楚國的客人說：“我們鄭國的都城太小了，容納不下你們那麼多的隨從，請在城外舉行迎親儀式吧！”公子圍十分生氣，就叫太宰伯州犁回答子羽說：“婚禮怎麼可以在野外舉行呢？我們臨來之前已經在祖廟裏祭告過祖先，如果在城外娶親，豈不是羞辱我們楚國？而且你們這樣做對鄭國來說也不體面，對我們做楚國大臣的更是恥辱，回國後恐怕無法再做大夫了。因此我們不能接受鄭國這樣的安排。”

子羽板起面孔，聲色俱厲地說：“我們鄭國國家雖小，但國家小並不是錯誤，如果依賴大國而不加防備，那纔是錯誤。我們本想用聯姻的辦法求得楚國的保護，可是楚國卻包藏禍心來打鄭國的主意，我們是不能不警惕的呀！”

楚國的公子圍和楚大夫們知道鄭國早有防備，便答應不帶兵甲進城，鄭國這才同意了。這年的正月十五日，楚國的公子圍進入鄭國京城，接走了公孫段的女兒，立刻離開了鄭國。

　　成語故事 篇9

“四面楚歌”比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。

出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作爲界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？ 爲什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢？”說着，心裏已喪失了鬥志，便從牀上爬起來，在營帳裏面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的'人也非常難過，都低着頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800餘名騎士突圍，最終只餘下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。

因爲這個故事裏面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接着又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。

　　成語故事 篇10

“問鼎中原” 問：詢問。鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。中原：黃河中下游一帶，指疆域領土。比喻企圖奪取天下。

出自《左傳》，魯宣公三年（公元前606年），楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至於雒（今河南省洛陽市），觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。桀有昬德，鼎遷於商，載祀（祀，年也）六百。商紂暴虐，鼎遷於周，德之休明，雖小，重也。其奸回昬（音邪）亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎（音致）止。成王定鼎於郟鄏（今洛陽市），卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。

春秋時楚莊王北伐，並向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。公元前606年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北）之機，把楚國大軍開至東周 的首府洛陽南郊，舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安，派善於應對的王孫滿去慰勞。莊王見了王孫滿，劈頭就問道:“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要與周天子比權量力。王孫滿委婉地說:“一個國家的興亡在德義的有無，不在乎鼎的大小輕重。”楚莊王見王孫滿拿話擋他，就直接說道:“你不要自持有九鼎，楚國折下戟鉤的鋒刃，足以鑄成九鼎。”面對雄視北方的楚莊王，善辯的王孫滿先繞開莊王的話鋒，大談九鼎製作的年代和傳承的經過，最後才說:“周室雖然衰微，但是天命未改。寶鼎的輕重，還不能過問啊。”楚莊王不再強求，遂揮師伐鄭，以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪。“問鼎中原”這個典故，就是這樣得來的。

　　成語故事 篇11

“班荊道故”是指用荊鋪在地上坐在上面談說過去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來談談別後的情況。

此典出自《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言復故。”

《左傳·襄公二十六年》：“初，楚伍參（伍子胥的曾祖父）與蔡大師子朝（即公子朝，文公之子）友，其子伍舉（伍子胥的祖父，名椒舉）與聲子（子朝之子）相善也。伍舉娶育王子牟（即申公）。王子牟爲申公而仁（獲罪逃亡），楚人曰：‘伍舉實送（護送）之。’伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊（不荊草代席而坐）相與食，而言復故（返回楚國的事）。”意思是說：春秋時，伍舉與公孫歸聲是好友。王子牟因獲罪逃亡後，伍舉因受牽連而逃奔鄭國。然後準備到晉國去。聲子也將去晉。二人在鄭郊相遇，扯草鋪地，坐在上面，邊吃東西邊攀談。後以“班荊道故”之朋友在途中邂逅相逢共話舊情。

　　成語故事 篇12

珠履：鞋上以珠爲裝飾，富貴之人用之。形容貴賓衆多且豪華奢侈。

出自《史記·春申君列傳》：“春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履。”

《史記》卷七十八〈春申君列傳〉記載春申君爲楚相四年，秦破趙之長平軍四十餘萬。五年，圍邯鄲。邯鄲告急於楚，楚使春申君將兵往救之，秦兵亦去，春申君歸。春申君相楚八年，爲楚北伐滅魯，以荀卿爲蘭陵令。當是時，楚復強。趙平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。趙使欲誇楚，爲玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慚。

意思是說春申君擔任楚國宰相的第四年，秦國擊敗坑殺了趙國長平駐軍四十多萬人。第五年，包圍了趙國都城邯鄲。邯鄲向楚國告急求援，楚國派春申君帶兵去救援邯鄲，秦軍解圍撤退後，春申君返回楚國。春申君擔任楚國宰相的第八年，爲楚國向北征伐，滅掉魯國，任命荀卿擔任蘭陵縣令。這個時候，楚國又興盛強大起來。有一次，趙國平原君派使臣到春申君這裏來訪問，春申君把他們一行安排在上等客館住下。趙國使臣想向楚國誇耀趙國的富有，特意用玳瑁簪子綰插冠髻，亮出用珠玉裝飾的劍鞘，請求招來春申君的賓客會面，春申君的上等賓客都穿着寶珠做的鞋子來見趙國使臣，使趙國使臣自慚形穢。

　　成語故事 篇13

“一日三秋”這句成語是比喻分別了一天，想念的心情好像隔別了很長的一段時間。但現在應用這成語，已不限於男女之間的相思，舉凡朋友、親戚、同學、同事間的別後懷念，都可用“一日三秋”來形容。

此典出自《詩經·王風》的《采葛》篇：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。”

這是一首懷念人的詩，被懷念的對象可能是女性，古時的歌謠大多數都是歌唱愛情的，所以這首詩可以當做男人思念愛人的歌詞。全詩的意思是說：我憶念中的人兒啊！她在外面採摘葛藤，一天不看見她，就有三個月沒見的那種感覺。我憶念中的人兒啊！她正在野外採摘蕭草，一天看不見她，就像有九個月那麼長啊！我憶念中的人兒啊！她正在野外採摘艾草，一天沒有見她的面，就像隔了三年啊！

很明顯，這是一首“環情”的詩歌，是男人懷念女人的“一日三秋”——一天不見面，就好像分別了三個月、三季或三年那麼長，這充分表達了思念之切，這種心情是每一個正在熱戀中的男女都能深切體驗到的。