尸位素餐成語故事
尸位素餐成語故事1
成語資料
拼音：shī wèi sù cān
近義詞：不勞而獲、飽食終日
反義詞：分秒必爭、克勤克儉
釋義：尸位素餐：形容空佔着職位不做事，白吃飯不幹活
尸位素餐屍音shī，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。“書經”有句道：“太康尸位”尸位就是源出於此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的屍，只坐在位上，不必做任何動作一樣。“素餐”也是出於詩經：“彼君子兮，不素餐兮。”後人於是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成爲一句成語，應該說是出於“漢書”，因爲該書的“朱雲傳”裏：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。
一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關係，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閒坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉着特殊關係，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有什麼本領，幸蒙東主的照顧，得以解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成爲很得體的謙話了。
成語出處
《漢書·朱雲傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐。”尸位：有職位不做事。素餐：吃閒飯。
《尚書·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫滅厥德。”
漢·王符《潛夫論·思賢》：“虛食主祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。”
漢成帝的時候，有個叫朱雲的人，從小習文練武，長大後不但很有才華，而且身體健壯，據說身高八尺，體壯如牛。當時，漢成帝重用一個叫張禹的人。張禹原先是漢成帝的老師，能當皇帝的老師，說明他肯定挺有文化。不過，有文化不等於有能力。知識水平高，不等於就能當個好官員。這是千古不變的道理。漢成帝卻不明白這個道理。他起初封張禹爲安昌侯，後來提拔爲宰相。張禹就掌握了朝政，成了一人之下，萬人之上的人。
張禹當了宰相後，無所作爲。他對國家的治理沒有什麼辦法，也提不出什麼良計妙策獻給皇上，整天就是飽食終日，無所事事。於是，滿朝大臣們背地裏就議論紛紛。有人就和朱雲說：“您看見了嗎？就張禹這種人，當個安昌侯還算了，居然還當上了宰相。什麼事他也拿不出主意來。他當宰相，大漢朝要危險了。”“是啊，這個人不應該當官。我要在皇帝面前彈劾他。”“您別忘了，這張禹是當今皇帝的老師啊。”“不行，我一定要彈劾。你們瞧着吧。”
朱雲性情爽直，說到做到。有一天，他當真向皇帝啓奏了一本，朱雲說：“陛下，現在朝廷裏有這麼一個人。他上不能爲國君獻國策，下不能安撫黎民，但卻在朝綱中身居要位。別看這個人站在那個位置上，其實就像死屍一樣，什麼也不會幹。尸位素餐，無所作爲。我請陛下賜我天子劍，把此人斬首。”朱雲說這話的時候非常氣憤。漢成帝愣了，“他說的是誰呀？尸位素餐，無所作爲，還身居要位”。漢成帝便問：“朱雲，你說此人是誰？”“我說的這個人就是安昌侯張禹！”
這一下可把漢成帝氣壞了。“朱雲，你一派胡言，竟敢誣我朝中重臣，該當何罪。”“陛下，您不知道嗎？這安昌侯張禹，自從他當宰相以來，他幹了什麼了？什麼國家大事都沒參與！”他越說皇上越生氣，馬上吩咐：“推出斬了。”兩旁的人過來架起朱雲就往外拽。
朱雲一邊被架着往外走，一邊還跟皇上辯駁：“陛下，我這是出自忠心。您要三思，有這樣的宰相，要禍國殃民的。”到了宮殿大門，朱雲把這門框扒住了。他本來就體壯如牛，非常有力氣，扒着門框，兩邊武士硬是拽不出去。“陛下，我是忠臣，好比是商朝的比干丞相，我剖心剖肺給您看都行。可是你不殺這個張禹，國家好不了。”漢成帝氣壞了：“推出去！”另外又過來兩個武士，抓着朱雲往外架。朱雲扳這門框，把門框扳下一塊來。當時，滿朝的文武大臣都替朱雲握了一把汗。左將軍辛慶忌馬上跪倒在地，邊磕頭邊給朱雲講情。他說：“陛下，朱雲剛纔說的這番話當然欠妥。可是他這麼做，是對陛下一片忠心的體現。就算他說的不對，您也犯不上把他就殺了。微臣我冒死給朱雲講情，求陛下饒朱雲一死吧。”
辛慶忌講情也真夠認真的，居然把頭磕得都流出血來了。這血一流出來，漢成帝心情也平靜了許多。他本來也是個能容忍大臣諫言的皇上，現在氣消了一點，就說：“罷了，我饒他一死。”就這樣，朱雲逃脫一死。由於門框被朱雲扳下一塊來，有人建議抽時間修一修殿上這框。漢成帝說：“忠臣直言進諫，這個門框就作爲這件事的紀念。留着不用修了。”
“尸位素餐”這條成語，用來形容在職位上不好好幹工作，無所作爲。
〖典故出處〗
《尚書·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫滅厥德。”漢·王符《潛夫論·思賢》：“虛食主祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。”
尸位素餐成語故事2
尸位素餐
【解釋】：尸位：空佔職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空佔着職位而不做事，白吃飯。
【出自】：《漢書·朱雲傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
【示例】：在我們這裏既沒有“老虎”可打，也沒有“蒼蠅”可欺，所以簡直有“～”之嫌，心裏很覺得不安。
◎鄒韜奮《經歷·臨時的組織》
尸位素餐典故
屍音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。
《書經》有句道：太康尸位。尸位就是源出於此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的屍，只坐在位上，不必做任何動作一樣。
素餐也是出於《詩經》：彼君子兮，不素餐兮。後人於是用素餐來比喻無功食祿的`人。把尸位和素餐兩者連合成爲一句成語，應該說是出於《漢書》，因爲該書的朱雲傳裏：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
有些機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其它特殊的關係，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閒坐，而不做任何工作，這種人都可以說是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是憑着特殊關係，因此也可以說尸位素餐。又如某人向朋友說，自己本來沒有什麼本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己尸位素餐，良心上也有點內疚。這樣說，又成爲很得體的謙話了。
尸位素餐成語接龍
餐松啖柏、柏舟之誓、誓山盟海、海闊天空、空腹高心
心如火焚、焚林而田、田月桑時、時移世異、異曲同工
工力悉敵、敵惠敵怨、怨聲載道、道貌儼然、然荻讀書
書生之見、見危授命、命蹇時乖、乖脣蜜舌、舌敝耳聾
聾者之歌、歌鶯舞燕、燕瘦環肥、肥馬輕裘、裘馬聲色
色厲膽薄、薄寒中人、人心渙散、散灰扃戶、戶樞不螻
螻蟻貪生、生死未卜、卜夜卜晝、晝思夜想、想望丰采
採薪之患、患難之交、交頭互耳、耳聽八方、方領圓冠
冠履倒易、易同反掌、掌上明珠、珠歌翠舞、舞衫歌扇
尸位素餐成語故事3
【注音】shī wèi sù cān
【典故】今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。 《漢書·朱雲傳》
【釋義】尸位：空佔職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空佔着職位而不做事，白吃飯。
【用法】作謂語、定語、賓語；指白吃飯不幹活
【結構】聯合式
【近義詞】不勞而獲、飽食終日
【相反詞】分秒必爭、克勤克儉
【押韻詞】火光沖天、簞醪投川、寸蹏尺縑、金人之緘、握槧懷鉛、學如登山、恐後爭先、物阜民安、踊躍爭先、攻大磨堅。
【年代】古代
【謎語】白吃飯
【成語故事】漢成帝登基後任命他的老師張禹爲丞相，官員們不服這個沒有真才實學的人，學問高深的朱雲直接面諫漢成帝，要求誅殺不能爲百姓謀福利而尸位素餐的張禹，漢成帝惱羞成怒要殺朱雲。大臣辛慶忌力保朱雲，漢成帝才赦免了他的死罪。
【成語舉例】在我們這裏既沒有“老虎”可打，也沒有“蒼蠅”可欺，所以簡直有“尸位素餐”之嫌，心裏很覺得不安。 鄒韜奮《經歷·臨時的組織》
尸位素餐成語故事4
1 尸位素餐的成語故事
屍音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。“書經”有句道：“太康尸位””尸位就是源出於此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的屍，只坐在位上，不必做任何動作一樣。“素餐”也是出於詩經：“彼君子兮，不素餐兮。”後人於是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成爲一句成語，應該說是出於“漢書”，因爲該書的“朱雲傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。
一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關係，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閒坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉着特殊關係，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有甚麼本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成爲很得體的謙話了。
2 尸位素餐的成語故事材料
【成語】： 尸位素餐
【拼音】： shī wèi sù cān
【解釋】： 尸位：空佔職位，不盡職守;素餐：白吃飯。空佔着職位而不做事，白吃飯。
【出處】： 《漢書·朱雲傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”[1]
【用法】： 作謂語、定語、賓語;指白吃飯不幹活
3 四海之內皆兄弟的成語故事點評
尸位素餐平常包括一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關係，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閒坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉着特殊關係，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有甚麼本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成爲很得體的謙話了。
尸位素餐成語故事5
【拼音】尸位素餐shīwèisùcān
【釋義】尸位：佔據職位而不做事。空佔着職位而不做事，白吃飯。
【出處】東漢·班固《漢書·朱雲傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
【近義詞】不勞而獲、飽食終日
【反義詞】克勤克儉
【成語故事】
屍音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。 “書經”有句道：“太康尸位””尸位就是源出於此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的屍，只坐在位上，不必做任何動作一樣。 “素餐”也是出於詩經：“彼君子兮，不素餐兮。”後人於是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成爲一句成語，應該說是出於“漢書”，因爲該書的“朱雲傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。 一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關係，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閒坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成積可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉着特殊關係，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有甚麼本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成爲很得體的謙話了。
尸位素餐成語故事6
西漢元帝時，魯地（今山東省）有一個名叫朱雲的人，他容貌雄偉，身材高大，不但好行俠義、勇力過人，而且爲人忠正，很有謀略，受到當時地方各界的稱譽。
但是，這樣的人卻不能得到朝廷的任用。一開始，華陰縣（今屬陝西省）守丞推薦朱雲竟被反坐。後來雖然先後當過幾個縣令，但由於他結交一些正直的人，反對握權枉法的丞相和中書令；被逮捕入獄，直到元帝逝世才被放出來。
漢成帝時，安昌侯張禹由於曾經當過成帝的老師而受到重用，當了丞相，但是朱雲對張禹卻有自己的看法。有一次，他上書成帝，要求接見。接見時，他當着滿朝公卿的面對成帝說：“現在這些朝廷大臣，上不能幫助皇上治理國家，下不能爲老百姓謀利益，皆尸位素餐。”還要求治張禹的罪。成帝見他如此攻擊朝廷的大臣們，大怒，下令將他處斬。幸虧左將軍辛慶忌冒着丟官送命的危險，再三向成帝請求，才免去了朱雲的死罪。
朱雲所說的“尸位素餐”引自《書·五子之歌》和《詩·魏風·伐檀》。屍，是古代祭禮中的一個代表神像，《書·五子之歌》中有“太康尸位，以逸豫滅厥德”的詞句，以“尸位”比喻有職位而不做工作。“素餐”，是指不勞而獲或不勞而食，《詩·魏風·伐檀》中，有“彼君子兮，不素餐兮”的詩句。朱雲把“尸位”和“素餐”合在一起，用來批評那些朝廷大臣們，佔據了很高的職位而不辦事情，拿了很多的薪水而不工作。
後人用“尸位素餐”作成語，比喻居位食祿而不盡職，作貶義詞用。但有時也用作自謙之詞，表示自己沒有做什麼工作。
