經典成語故事15篇

經典成語故事1

水滴石穿

【典故】宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認爲這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏着一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什麼!你也只能打我，不能殺我!”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”爲了懲罰這種行爲，張乘崖當堂斬了這個小吏。

【釋讀】成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。

(十六)東施效顰

【典故】西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河邊洗完衣服準備回家，就在回家的路上，突然因爲胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺着眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱讚，說她這樣比平時更美麗。

同村有位名叫東施的女孩，因爲她的長相併不好看，他看到村裏的人都誇讚西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學着西施的樣子扶住胸口，皺着眉頭，在人們面前慢慢地走動，以爲這樣就有人稱讚她。她本來就長得醜，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門;有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了!

【釋讀】東施只知道西施皺着眉的樣子美麗，卻不知道這是因爲西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，結果只給後人留下「東施效顰」的笑話。

經典成語故事2

【注音】rú léi guàn ěr

【出處】久聞先生大名，如雷貫耳。

元·無名氏《凍蘇秦》第一折

【解釋】貫：貫穿，進入。響亮得象雷聲傳進耳朵裏。形容人的名聲大。

【用法】作謂語、定語；用於客套話

【相近詞】名滿天下、聞名遐爾、如雷灌耳

【反義詞】無名小卒

【成語故事】東漢時期，董卓利用實力把持朝政，圖謀篡位，司徒王允和養女貂禪商定要利用呂布殺了董卓。王允先把貂禪許給呂布，然後獻給董卓，呂布見貂禪被董卓霸佔，心裏十分氣憤與無奈，貂禪表示呂布名聲如雷貫耳，願意跟他共度一生。

【成語舉例】小可久聞員外大名，如雷貫耳。

明·施耐庵《水滸全傳》第六十二回

【成語例句】

◎ 此人的聲名一度在當今有文化的中國人那裏如雷貫耳，他的著作很多人耳熟能詳。

◎ 再說，關於＂酷＂的文章，若某某焉，若某某某焉，都是如雷貫耳的名字吧，他們老早就寫過好幾打了，雖然也不怎麼着吧，可你就能保證比他們寫得更好？

◎ 但聖旨畢竟是皇帝昭曰，對一介布衣的黃威還是如雷貫耳。

經典成語故事3

【掩耳盜鈴】

從字面來看，這條成語的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以爲自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。

掩耳盜鈴出自於《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走。則鍾大不可負，以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣。”很形象地描述啦晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它揹走，但鐘太大啦，背不動。於是他就用錘去把鍾打碎，這時鐘發出啦巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這隻鍾，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以爲別人也聽不到，這就太荒謬啦。

從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實最早的意思是掩耳盜鐘。至於鍾最後爲何演變成鈴，筆者也有所不知啦，我們大家可以發揮想象，揣測一下。

這個故事中的主人公看着非常可笑，但是我們在笑的同時，有沒有思考自己身上是否也發生過同樣的故事呢?如果做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣啦呢。如果我們希望成爲生活中的智者，不妨經常讀讀這個故事。

經典成語故事4

【成語】： 囫圇吞棗

【拼音】： hú lún tūn zǎo

【解釋】： 囫圇：整個兒。把棗整個嚥下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。

【成語故事】：

有個自作聰明的人，聽說梨和棗子的藥性是“梨益齒而損脾，棗益脾而損齒”。他想了一會，就得意地說：“我明白了!以後吃梨時，只嚼不咽;吃棗的時候，只咽不嚼。那就既不傷牙齒，亦不傷脾胃。”旁人笑道：“吃梨只嚼不咽還可以，吃棗卻難了，囫圇吞棗，怎麼受得了呢?”

<另一則>從前，有個醫生向病人介紹梨和棗的性能時說：生梨對牙齒有好處，但對脾有壞處。而紅棗正好相反，能健脾，卻傷牙齒。這時有個人說：我有一個好辦法，吃了這兩樣東西有益而無害。在吃梨的時候只嚼不咽，吃棗的時候則不嚼一口將其吞下去。這樣以來，既不傷牙，又不傷脾，能一舉兩得。

囫圇：整個兒。這個成語比喻學習時不深入理解，生吞活剝。也指對事物不加分析，含糊了事。

經典成語故事5

水滴石穿

【典故】

宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認爲這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏着一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什麼！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”爲了懲罰這種行爲，張乘崖當堂斬了這個小吏。

教育意義

成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。現在很多孩子信心不足，很容易放棄，我們家長應該多鼓勵孩子，持之以恆。

經典成語故事6

傳說周朝有人特別喜歡穿皮衣吃精美的食品，他“欲爲千金之裘而與狐謀其皮”，狐狸就傳警報逃到深山中；“欲具少牢之珍而與羊謀其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林裏去了。結果他沒有製成一件皮袍，沒有辦成羊肉祭祀宴會。

與狐謀皮的意思是：見“與虎謀皮”。

經典成語故事7

【成語】：才高八斗

【拼音】：cái gāo bā dǒu

【解釋】：才：才華。 比喻人極有才華。

【成語故事】：

南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。

他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱爲“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等於十鬥)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

經典成語故事8

脣亡齒寒

春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就想找藉口派兵去消滅虢國。可是在晉國和虢國之間隔着一個虞國，討伐虢國必須經過虞國。“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會答應借道的。”晉獻公一聽有點捨不得。荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是脣齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裏罷了。”晉獻公聽後，便採納了荀息的計策。

虞國國君見到這兩份珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道給虞國時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是脣齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以互相幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘脣亡齒寒’，沒有嘴脣，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶着一家老小離開了虞國。

果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。

出處:《脣亡齒寒》選自《春秋左傳·宮之奇諫假道》

脣亡齒寒: 嘴脣沒有了，牙齒就會覺得冷，比喻雙方關係密切，利害相關。

經典成語故事9

守株待兔

從前，宋國有個農夫去地裏幹活。幹累了便坐在樹下歇息，他想：下地幹活實在太辛苦了。突然一隻受傷的兔子跑來，一不小心一頭撞在樹上，兔子頓時斷了氣。農夫拾起兔子想：不錯，兔子會自己送上門的。農夫放聲笑道：“這比耕地省力多了。” 於是他扔撅頭再也不工作了，他從早到晚坐在樹下等兔子，後來地荒了，人瘦人，也沒等到兔子上門，左鄰右舍見了他都哈哈大笑。株，樹，守株待兔，守着大樹等兔子，諷刺死守狹隘經驗或妄想不經過主觀努力而得到成功。

天衣無縫

從前有個叫的郭翰人，因夏天炎熱，就躺在庭院中乘涼。他仰望着夜空，看到繁星滿天，月光皎潔，不禁心曠神怡。 忽然，他見天上一朵白雲向他飄過來，白雲飄近，他一看，卻是個白衣女子。郭翰連忙起來向她依拜。那女子對郭翰說：“我是天上的織女。” 織女身上的衣服漂亮極了，郭翰仔細地打量着。看着看着，他發現這衣裳上下沒有針線縫織的痕跡。郭翰覺得奇怪，就向織女請教。織女說：“我穿的是天衣，本來就不是用線縫成的。” 郭翰聽了，不由得連聲讚歎：“真是天衣無縫啊!” 成語天衣無縫比喻事物完美自然，渾然天成，沒有破綻。

草木皆兵

兩晉末年，西北方建立了五胡十六國，其中前秦的符堅氣勢最盛。 他率領八十萬兵馬入侵南方，妄圖統治全國。晉武帝派謝玄爲先鋒都督，帶兵八萬去阻擊。謝玄先以精兵五千挫敗符堅手下的良臣大軍，接着，他又切斷後路，逼迫秦兵渡淮河北逃。這一仗，符堅損失兵將1.5萬人。符堅惶惑不安，登上壽陽城樓，察看軍情，只見晉軍陣式嚴整，士氣高昂，符堅膽戰心驚，看到山上草木，以爲都是晉兵。最後，謝玄以少勝多，在淝水之戰中大敗秦軍。由於恐懼驚慌而疑神疑鬼，連一草一木都當作士兵，稱爲草木皆兵。

手不釋卷

三國時，呂蒙是吳國的大將。 一次，他點兵三萬，用船八十餘隻襲擊荊州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船艙裏。黑夜，船到當陽江邊，烽火臺的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風，漢兵信以爲真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，佔據了烽火臺。隨後，呂蒙帶兵長驅直入，輕取荊州。呂蒙作戰勇敢，平時卻不肯讀書。孫權勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。” 孫權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。 手不釋卷：手裏不離開書本，形容讀書勤奮。

家喻戶曉

樑姑子住在村上一間茅屋裏，她身邊帶着自己的兒子和哥哥的兒子一起生活。平時吃果子她總是撿大的給侄子，兒子見了不高興，她說：“這是做人的規矩。”一天，她剛出村口，家裏茅屋失火燒了起來，兒子和侄子正在家裏睡覺，大火瀰漫，濃煙滾滾，她一頭撲進大火中，濃煙烈火中，她先搶救自己的侄子，可把孩子抱出茅屋一看，竟是自己的兒子。她驚呼道：“豈能戶告人曉，讓人罵我自私?”爲了侄兒，她又衝入火海，最後不幸喪生了。戶告人曉：家家傳告，人人都知道。後演變成家喻戶曉。喻：明白。

價值連城

卞和，春秋時楚國人，他去金山採石，路上撿到一塊璞玉，這是沒有打磨過的玉石，他拿去送給楚厲王。楚厲王左看右看，是塊石頭，他十分惱怒。他判卞和犯下欺君之罪，砍掉了他的左腳。厲王死後，卞和又將璞玉獻給武王，武王也斷定是塊石頭，又把他的右腳砍了。只到文王接位，才識別這是稀世國寶，於是把它稱爲卞和之璧，或者和氏璧。 戰國時，秦王對和氏璧垂涎三尺，他對趙國說願用十五座城換取和氏璧。形容極有價值的東西稱價重連城，或價值連城。

閉門造車

古時候，山裏住着一個老頭，他上山去砍柴，太陽下山時纔回家。第二天，他揹着柴去鎮上賣。 一路上，他走得滿身大汗。突然，一輛獨輪車從他身邊悠悠駛去，他尋思：這東西好，用上它，省力多了。 他到山裏砍來木頭。他關上門，獨自在家裏又鋸又刨。 鄰居問：“你在幹嘛?” 他說：“我在閉門造車。” 老頭把造好的新車推到門外，小車立刻飛跑起來。 成語本意是讚揚閉門造車，出門可以合轍。現在卻與願意相反，諷喻這樣做不符合實際。

畫餅充飢

曹操有個孫子叫曹睿，曹睿是三國時魏國的第二代君王，他手下大臣不少，可是他信任的只有盧毓。一天，曹睿把盧毓召去，他告訴盧毓，朝中有個人要當中書郞，他問盧毓，誰配做這個官。盧毓先不回答，問： “這人選有什麼條件?” 曹睿笑笑，他叫待從取來紙和筆。他在紙上畫了一支筆。邊上的人相覷而望，不明白這是什麼意思。曹睿說： “那人選徒有虛名，就像畫餅充飢啊!” 有名無實，不能解決任何問題，稱畫餅充飢。

呆若木雞

從前，一個叫紀渻子的，專給齊王專門訓練鬥架的公雞。過了十天，齊王問他：“雞訓練好了嗎?” 紀渻子答：“沒有，它放縱又自負。”又過了十天，齊王再問他，紀渻子答：“沒有，它聽到一點聲音就急躁。”又過了十天，齊王又去問他，紀渻子答：“沒有，它盛氣凌人。” 又過了十天，齊王又去問他，他說：“差不多了，它不會變化無常了。” 齊王去看他，只見他呆頭呆腦的，像只木頭雞。

汗馬功勞

古時打仗離不開戰馬。出征時，戰馬駝着主人跋山涉水，日行千里。途中它嚼的是草，飲的是水，吃苦耐勞;打仗時它跟隨主人衝鋒陷陣，浴血奮戰。它仰天長嘶，騰起前蹄將敵人踩成肉泥，敵人紛紛潰逃，戰馬窮追不捨。岔路口敵人設下陷井，戰馬縱身騰起，猶如天馬行空，飛馳而過。它直搗敵人巢穴，配合主人一舉殲滅敵人。忽聽鳴金收兵，戰馬跟隨主人凱旋而歸。戰馬在鏖戰中立下了功勞，這時，它已大汗淋漓。成語汗馬功勞現常常比喻爲在各行各業中辛辛苦苦立下功勞。

專心致志

孟子說，下棋在技藝中是比較容易的，可是如果不專心不致志地學，也是學不好的。弈秋是古代有名的棋手，有兩個人慕名而來，同時拜他爲師，弈秋一心想把自己的棋藝傳授給他們，講課特別認真。一個學生專心致志地聽他講課，另一個學生表面上也在認真地聽課，而實際上思想很不集中，他看到大雁從窗外飛過，聯想到要吃天鵝肉。 弈秋講完課，就叫兩人對弈。學生根據老師的要求就對弈起來。開局不久就見分曉，一個從容不迫地能攻能守，一個手忙腳亂地應付。弈秋一看，兩人的棋藝相差懸殊。 他對棋藝差的學生說：“你兩人一起聽我講課，他能專心致志，而你呢?心不在焉。”成語專心致志由此而來，形容一心一意，聚精會神。

螳螂捕蟬，黃雀在後

春秋時，吳王執意起兵伐楚，他三令五申：“誰在勸諫，立刻處死。”於是想直言相勸的人只好閉口不言。 這事讓宮裏一個侍從官的兒子知道了，少年帶上彈弓，悄悄溜進宮後花園去打鳥，他接連去了三次，終於讓他碰上了吳王。吳王見他滿身大汗，笑道：“孩子，你在幹什麼麼?” 少年說：“一隻蟬在歡叫，卻不知螳螂就在身後。螳螂也十分可悲，沒防備身後的黃雀要吃它。” 吳王聽後大悟道：“哦，我去伐楚，也要防範後患啊!”於是，他收回伐楚的命令。只圖眼前得益，而不顧防範後患，稱“螳螂捕蟬，黃雀在後”或“螳螂捕蟬”

杯弓蛇影

晉朝有個叫的樂廣的人愛喝酒。一天，他邀請朋友到家裏來對斟對飲。忽然，朋友看見酒杯裏有條蛇影在遊動，他受了驚嚇，回去就一病不起，請醫服藥，都無起色。 樂廣跑來看他，問明起病的緣由。他讓朋友坐在原處，斟滿酒問：“有蛇影嗎?” “杯子裏還有‘蛇影’!”樂廣隨手取下牆上的弓。這次， “蛇影”不見了! “杯子裏原來是弓影呀!”朋友的病頓時好了! 杯弓蛇影比喻把虛幻當成真實的恐懼心理。

打草驚蛇

古代十國的時候，南唐有個叫王魯的人，在當塗縣當縣令。王魯貪心很重，到處索賄受賄。有一天，一大羣老百姓涌進縣衙來，王魯暗暗吃驚，以爲百姓們找他算賬來了。原來，百姓聯名遞狀，控告他手下的主簿。王魯接過狀紙，只見上面列舉了這個主簿很多罪狀，百姓們強烈要求王魯把他的主簿依法嚴辦。這個主簿的罪狀幾乎與王魯的所做所爲一模一樣。他一面看，一面渾身發抖，不知該怎樣處理這個案件。王魯不由自主地在狀紙上批道：“汝雖打草，吾已驚蛇。”百姓們怎能知道，他們告發主簿，也使王魯受到了警告。成語打草驚蛇由“汝雖打草，吾已驚蛇”簡化而成，現比喻做事不嚴密，反使對方有了防備。

驚弓之鳥

戰國時代，魏國武將更羸是個神射手。一天，他陪着魏王出遊，只見幾隻鳥在天空飛過。更羸說：“我只要拉響空的弓，不發箭，就能把鳥兒從天空摔下來。” 魏王半信半疑，說：“射箭的技術可以達到這種地步嗎?” 過了一會兒，有隻大雁從東方飛過來，更羸就拉滿弓，用力扣動弓弦，絃聲直衝天空，那隻大雁真的從空中落下來。魏王又驚又喜說：“啊，奇怪，空弓虛箭怎麼能射下雁來?”更羸說：“不是說我的本領高，而是這隻大雁有毛病。”魏王不解地問：“你怎麼知道它有毛病?” “因爲這是一隻孤雁，飛得慢，叫聲又悽慘，顯然受過驚嚇。所以一聽到弓弦聲就下得摔了下來。” 成語“驚弓之鳥”比喻受過驚嚇，遇到一點情況就特別膽怯的人。

水滴石穿

宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乖崖認爲這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。 一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乖崖喝住小吏，發現他頭巾下藏着一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乖崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什麼!你也只能打我，不能殺我!” 張乖崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”爲了懲罰這種行爲，張乖崖當堂斬了這個小吏。成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。

盲人摸象

皇宮裏養着一頭大象，國王常常到花園裏來玩耍。有一次，國王請來幾位盲人，國王說：“你們摸一摸，猜猜它是什麼東西?” 第一個盲人摸摸象牙說：“它是大蘿蔔!” “不對!”第二個盲人摸到象耳朵，說，“是個大簸箕。”第三個盲人摸着尾巴說：“不是簸箕，是繩子。” 第四個盲人摸摸象肚子說：“是堵牆!” 第五個盲人摸着象腿說：“明明是柱子。” 五個盲人爭辯不休，都說自己講得對，國王和大臣看了哈哈大笑。 比喻不瞭解全局，以偏概全，稱盲人摸象。

懸樑刺股

漢朝有個書生叫孫敬，他勤勉好學，讀書非常用功。晚上他在燈下夜讀，他十分的疲倦，不由自主的打起了瞌睡。他抱怨自己沒有珍惜時間，於是他用繩子繫着頭髮，另一頭拴到樑上，一打瞌睡，立刻扯痛頭髮驚醒過來，這就是懸樑。戰國時蘇秦爲了做官，便涉足書海，他如飢似渴，日夜攻讀。晚上他手裏拿着一隻錐子在燈下讀書，瞌睡上來，他用錐子刺自己的大腿提醒自己，這就是刺股。兩個故事合稱懸樑刺股，比喻刻苦好學的精神。

畫龍點睛

樑朝時有個著名畫師名叫張僧繇。有一次他在金陵安樂寺畫龍，當地人聽說他在畫龍，都趕來觀看。他畫了四條栩栩如生的龍，觀衆突然發現，這四條龍都沒有畫上眼睛。大家抑制不住好奇心，問他怎麼不給龍畫上眼睛。張僧繇說：“畫上眼睛，龍就會飛走。” 大家不相信，一定要他給龍畫上眼睛。張僧繇推辭不了，只得給兩條龍點上眼睛。剎時，電閃雷鳴，點上眼睛的兩條龍離開牆壁飛走了。等大家定下神來一看，地上只剩下兩條沒有點上眼睛的龍了。 成語畫龍點睛現比喻說話寫文章在關鍵處點明主題，使全文格外傳神。

孟母三遷

戰國時代，孟子小時候的家靠近墓地，學會了許多祭奠動作。“不能讓孩子在這個地方住下去。”於是孟家就搬到城鎮裏去住。新的家就在集市邊上，孟子就模仿商人做買賣，你吹牛，我誇口，把商人的模樣學得維妙維肖。 “這裏也不行，還得搬家。”不久，孟母把家遷到書塾附件，書塾裏來來往往的人都很有禮貌，孟子都學會了。他和小夥伴們玩時又遵守秩序又講究禮貌。 “嗯，這纔是我的孩子最適合居住的地方。”後來，孟子成爲一位大聖人。 孟母爲了讓孩子有更好的生活環境而三次搬家。成語孟母三遷由此而來。

囫圇吞棗

古時候有個自作聰明的人。有天，他上街閒逛，走過集市，看到幾個賣水果的擔子。賣梨的老頭對他說：“我的梨益齒而損脾。” 他想，這不難，便買了一隻梨，他咬了一口又一口，嚼碎了，把梨渣吐掉。他說：“這樣不是對齒有益，對脾無害了嗎?” 一個壯漢對他說：“我的棗益脾而損齒。” 他拍拍胸脯：“這好辦。”他買了棗，嚼也不嚼，直接吞到肚子裏。 旁人笑道：“你這樣囫圇吞棗不是辦法啊!” 後來比喻學習上不求甚解，不求消化吸收稱爲囫圇吞棗。

南轅北轍

戰國時，魏國出兵伐趙。消息傳開，正在外國出使的季樑也聽到了。消息傳開，他立即調轉馬頭趕回魏國都城，他進宮謁見安釐王，安釐王問：“你進宮有何事?” 季樑道：“我是給您講故事來的。” 前不久有個人趕着馬車到楚國去，季樑碰到他說：“你走錯了，到楚國去應該往南走。” “沒關係，我的馬快。”那個人還是往北走。方向弄錯了，馬再快也到不了楚國。於是季樑對安釐王說：“您仗勢欺趙，不是也錯了嗎?” 安釐王立即撤回出兵的命令。 比喻違背常理，往往事與願違，稱南轅北轍。

塞翁失馬

長城的城牆根下，住着一位老翁，別人都喜歡叫他塞上老翁。塞翁飼養了一羣壯馬，一天，一匹馬走失了，鄰居都來寬慰他，他笑着說：“這興許是一件好事。”第二天，走失的馬回來了，身後還領着一匹新馬。鄰居都來祝賀，他說：“馬回來了，不一定好。” 果然，他的兒子騎馬，跌斷了腿，鄰居又來安慰他，塞翁道：“也許，這是一件好事。” 打仗了，村裏的年青人都被強徵入伍，離開家鄉，只有跛腳兒子留在家裏跟塞翁做伴。成語塞翁失馬，比喻壞事不一定壞，有時反而可以變爲好事。

葉公好龍

葉公，春秋時楚國人，他原名沈儲樑，父親分封於葉。後來他繼承父業，自稱葉公。葉公生平最愛龍，他吃飯用的碗筷都畫着龍，睡覺用的牀和被褥也鏤刻和描繪許多龍，連門窗樑柱都雕着張牙舞爪的龍，他還常給鄰居講龍的故事。大家問他： “你見過龍嗎?” 他說：“當然見過。” 天上的龍聽說葉公愛龍，心誠一睹，便下凡相見。不料葉公一見天龍，嚇得抱頭鼠竄。比喻言行不一，稱葉公好龍。

拔苗助長

春秋時，宋國有個農夫在田裏插上秧苗後，天天去看長勢。他總覺得秧苗長得太慢，可又想不出促使秧苗生長的辦法。忽然他歡叫起來：“啊!我何不把它拔高一些。” 於是，他把每株秧苗都拔高一節。他站在烈日下欣賞着長高了的秧苗，心裏很得意：“嘿嘿，這下我算是天下最聰明的人啦。”他又在田邊走了一圈兒纔回家去。 他見妻子已經燒好了晚飯，心裏更加高興。他說： “今天，我幫秧苗長高了一點兒，人可累壞了。” 他的兒子聽了，馬上跑到稻田邊兒去看。他兒子一看，田裏的秧苗都已枯死了。 成語拔苗助長告訴人們：不管事物的發展規律，急於求成，反而會誤了大事。

杞人憂天

古代有個小國叫杞國。杞國有個人性格非常脆弱，大風吹落樹葉，他十分擔憂，一隻鳥從天上掉下來，他十分害怕。他逢人就說：“這頭上的天會不會掉下來?”別人都不理會。他尋思：“這些人都瘋了。”他成天躲在家裏不出門，怕天掉下砸到頭上。後來有人告訴他天是不會往下掉的`，他這才稍稍放下心，從家裏出來走走，但不敢走遠。 晚上他看見一顆星星從天上隕落，他又憂心忡忡：“有星星從天上掉下來，該如何是好啊?” 形容不必要的憂慮，稱爲杞人憂天。

亡羊補牢

戰國時，楚襄王是個昏庸的國君。秦國時時覬覦楚國土地，妄圖佔爲己有。楚襄王卻不聞不問，成天吃喝玩樂。大夫莊辛直言進諫，勸他多加提防。楚襄王非但不聽，還訓斥莊辛是“老胡塗”。莊辛無可奈何，只好離開到了趙國。 不久秦國果然發兵強佔了楚國許多城鎮。這時，楚襄王才省悟莊辛當初的話是對的。他立刻把莊辛請回國。 他虛心請教莊辛：“現在這種局面怎麼辦?” 莊辛道：“亡羊補牢，未爲晚也!” 亡：丟失。牢：關牲囗的圈。 “亡羊補牢”比喻出了差錯，設法補救，免得再受損失。

臥薪嚐膽

春秋時，毗監的吳越兩國交戰不息。吳王夫差越即位，發兵攻越，結果越國大敗，越王勾踐只得俯首稱臣，到吳國去服待夫差。 夫差叫他勾踐和他的大臣范蠡去餵馬。夫差出行，勾踐爲他駕車御馬，夫差生病，勾踐爲他端水餵飯。勾踐忍辱負重八個春秋，纔回到越國。他立志發奮圖強，報仇雪恨。他派文種治理國事，讓范蠡操練軍隊，他睡柴草，嘗苦膽，不到十年越國強盛起來，一舉打敗吳國。比喻發奮自強、報仇雪恨稱臥薪嚐膽。

望梅止渴

漢獻帝時，曹操當了丞相。曹操驁傲專權，連皇帝都不放在眼裏。一天他來到菜園看劉備種菜。他望見枝頭上的青梅，得意地講了一個故事。有一回他帶士兵征討張秀，路上翻山越嶺，士兵累得汗流浹背，大家嘴巴又幹又渴，坐在地上不走了。眼前一片沙土，沒有河沒有井，曹操尋思，這樣下去豈不誤了大事。他靈機一動，說前面有一片梅林，梅子該熟了。士兵聽了，垂涎三尺。翻身站起來紛紛朝前趕路。比喻而虛妄而不能實現的願望，稱爲望梅止渴

刻舟求劍

有一次，楚國人出門去走訪朋友，臨走時才記起要佩戴寶劍。他蹣蹣跚跚的走到渡口，他登上渡船，江上風急浪高，渡船上下顛簸，客人前後搖晃，一個趔趄，把劍掉進江裏了。船上的人大驚失色，楚國人卻不動聲色，大家叫他趕快去尋劍，楚國人卻說不用急。他在船上刻上記號，說：“劍是從這裏掉下去的。” 船靠岸了，他纔不慌不忙地跳下水，可是摸來摸去，始終找不到那把劍。比喻辦事刻板，不能隨着條件的變化而改變做法，叫刻舟求劍。

經典成語故事10

1、疑鄰盜斧

從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以爲是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷裏。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。

疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

2.揠苗助長

春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢?

有一天，他來到田裏，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸!”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了。

3.不可救藥

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥!”

“不可救藥”：病重到不能用藥救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。

4.乘風破浪

古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，幹一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成爲一位能征善戰的將軍。

後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神

5.一衣帶水

南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江爲界。

北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。

他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因爲有一條像衣帶那樣窄的長江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他們嗎?

後來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人爲師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。”

一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地爲他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙興奮色了，激動地說：“知音!你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

7.一字之師

指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。

該語出自宋代陶嶽《五代史補》。

唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。

在當時衆多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。

有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認爲這首詩的意味未盡。於是，他經過反覆思考推敲，將這兩句詩改爲：前村深雪裏，昨夜一枝開。因爲他認爲既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

鄭谷的這一改動，雖然只將數字改爲一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷爲自己的一字師。

8.專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。

秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認爲學下棋很容易，用不着認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看着棋子可心裏卻想着：“要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。”因爲他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。

結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。

9.按圖索驥

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以爲相馬很容易，就拿着這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接着感嘆道：“所謂按圖索驥也。”

10.南柯一夢

成語釋疑：形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。

成語出處：唐·李公佐《南柯太守傳》

成語故事：淳于棼是唐朝人。有一次，因爲他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡着了。在夢裏，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。

在這段時間裏，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。

後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接着他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裏，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。

不久，淳于棼發現庭院裏的槐樹下有一個螞蟻洞，洞裏有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。

淳于棼想起夢裏南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通;也比喻按照某種線索去尋找事物。

經典成語故事11

曲徑通幽

出自唐代常建的《題破山寺後禪院》，含義是彎曲的小路通到幽深僻靜的地方。

唐朝詩人常建作的《題破山寺後禪院》：“竹徑通幽處，禪房花木深。”雖然寫禪房僧境但道出一個曲折前進的哲理，是客觀辯證法的體現。禪房坐落在深山花木叢中，通往禪房僧院的道路是起伏不平、曲曲折折，經過艱苦跋涉才能到達。

之所以稱“曲徑通幽”是生活中人們處理問題常採用的態度和方法，是因爲“幽”也許在這“曲徑”之中，“美”可能源於這回轉之間。

彎彎曲曲的小路通往風景幽美的地方，這便是“曲徑通幽”。都說“大隱隱於市”，我以爲只有明白之士，通達之人方能明白“曲徑通幽”的深刻內涵。古往今來，多少通達之人，他們或面對明君，或侍奉庸主，人生彎彎曲曲猶如那望不到盡頭的小路。通往仕途的路儘管誘惑重重，但垂釣於濮水者如莊子，悠然忘我者如陶淵明，寧可放棄那看似華麗其實污濁的官場生活。“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”彎曲小路的那端，是隻屬於莊子的逍遙美景。“登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩”是隻屬於陶淵明的桃源傳說。那彎曲的小路引領着文人墨客到達他們一直崇尚的意境。避開世俗的煩擾，或許這正是“曲徑通幽”美的所在，迴轉之間，領略箇中的真諦與哲理。

不要懷疑這彎彎曲曲的小路是否能通往風景幽美的地方，更不要否定“曲徑通幽”創造的人生價值。

古人說“人生彎彎曲曲水”，確實。社會上一些人往往喜歡平坦筆直的大道，但卻忽略了小路那端的美麗風景。“幽”在這曲徑之中，“美”在這回轉之間。“曲徑通幽”是人們處理問題常採用的態度和方式。

人生就像一次長途旅行，筆直平坦的大道固然風景宜人，但彎彎曲曲的小路更能使你通往風景優美的地方。

也可理解爲要達到能夠領悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。

經典成語故事12

張載年輕時喜歡研究兵法。范仲淹很欣賞他的才學，勸他說：“讀書人有自己的事業可做，何必非要談兵呢?”張載便專心致志做學問。後來張載中了進士，先後當過幾任地方官，因爲他敢於直言，觸犯了執政大臣，49歲就辭官回家，在家讀書治學。

橫渠是個窮鄉僻壤，張載雖有一些田地，但收入只夠維持生計，還必須省吃儉用，但他怡然自得，根本就不掛在心上。每天起來，他一頭鑽進書房，關起門來，整日苦讀，時常思考問題而忘記吃飯和休息。深夜，妻兒早已酣然入睡，他躺在牀上還若有思考。如有所得，便披衣下牀，欣然提筆。遠近許多青年紛紛前來從師求學。有些學生家境貧寒，沒有學費，他反而補貼他們茶飯，和他們同甘共苦。

張載在一篇文章中說：“貧窮卑賤和令人憂傷的客觀條件，其實可以磨練人的意志，用來幫助你達到成功(貧賤憂戚，庸玉汝於成)。”

“玉汝於成”是說象玉一樣愛護，來幫助你成功。

經典成語故事13

毛遂自薦

春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。

大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才的人一起去。他挑來選去，最後還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。

到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，爲何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又跨上幾個臺階。他手按寶劍，厲聲說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了非常精闢的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂爲上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”

出處：西漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》

毛遂自薦：比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。

經典成語故事14

戰國時期著名的哲學家莊周，常在《莊子》中講寓言故事，藉以說明自己的哲學觀點。其中《莊生夢蝶》寓言就描繪他自己夢見變成一隻蝴蝶，欣然自得，輕鬆舒暢地自由飛翔，完全忘記人世間的煩惱。夢醒後一直栩栩如生浮現在眼前。

莊周夢蝶的意思是：不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。

經典成語故事15

韓壽偷香

《世說新語·惑溺篇》記述了“韓壽偷香”的故事。

韓壽是三國時魏司徒韓暨的曾孫，家世既好，年少風流，才如曹子建，貌似鄭子都，走在街衢，婦女多暗暗矚目。賈充聘他來做屬官，每次會集賓客，他女兒都從窗格子中張望，見到韓壽，就喜歡上了，心裏常常想念着，並且在詠唱中表露出來。後來她的婢女到韓壽家裏去，把這些情況一一說了出來，並說賈女豔麗奪目。韓壽聽說了，意動神搖，就託這個婢女暗中傳遞音信，到了約定的日期就到賈女那裏過夜。韓壽跳牆進去，賈家沒有人知道。

此後，賈充發覺女兒越發用心修飾打扮，心情歡暢，不同平常。後來賈充會見下屬時，聞到韓壽身上有一般異香，這是外國的貢品，一旦沾到身上，幾個月香味也不會消散。賈充思量着晉武帝只把這種香賞賜給自己和陳騫，其餘人家沒有這種香，就懷疑韓壽和女兒私通，但是圍牆重疊嚴密，門戶嚴緊高大，韓壽從哪裏進來的呢？於是藉口有小偷，派人修理圍牆。派去的人回來說：“其他地方沒有什麼兩樣，只有東北角好像有人跨過的痕跡，可是圍牆很高，不是一般人能跨過的。”賈充就把女兒身邊的婢女叫來審查訊問，婢女把情況說了出來。賈充祕而不宣，把女兒嫁給了韓壽。

賈女偷香的風流韻事被後人津津樂道，成爲男女私會的代名詞。古稱“相如竊玉、韓壽偷香、張敞畫眉、沈約瘦腰”爲風流四事。每每人稱“韓壽偷香”，其實偷香的是賈女，“賈女偷香”稱爲“韓壽偷香”多是男性文人以風流自況的方便說法。

在這個故事中，賈女癡情、大膽、主動。她的這一大膽違禮行爲被他的父親承認。賈充身爲廷尉，曾爲朝廷制定法令，但對女兒的敗德行爲竟無一句責備的話，就可看出魏晉時期的社會風氣確實比較開放，而這些都是儒家禮教崩潰以後的現象，在禮法嚴峻的漢代，這些現象是少見的。當然，也不排除他有家醜不可外揚的顧忌，再說韓壽有才有貌，擇這樣的乘龍快婿也不丟份兒，這樁婚事也是門當戶對的。