關於《記承天寺夜遊》教案
作爲一名老師，編寫教案是必不可少的，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。那麼問題來了，教案應該怎麼寫？以下是小編收集整理的《記承天寺夜遊》教案，希望能夠幫助到大家。
《記承天寺夜遊》教案 篇1
教學目標：
1、積累文言詞語，理解課文大意並嘗試背誦課文。2、品析寫景的語句。3、瞭解背景，體會作者的思想感情，提升閱讀品位和審美情趣。
教學過程：
一、情景導入
學生設想出遊遇雨時的心情。
二、作者簡介
學生介紹自己對作者的瞭解。教師出示投影，補充介紹作者。
三、理解課文大意
學生自由朗讀課文。
學生對照註釋，疏通文意。(預設學生一遍讀完不能理解大意。)
學生板書自己積累的文言詞語並解釋。 教師投影補充。
學生再讀課文。
四、品析寫月的語句
師生對話：蘇軾爲何夜遊?文中有寫月的語句嗎?你覺得寫月的語句寫得好嗎?作者描繪的這幅月夜圖有什麼特點?
學生背誦讀。
師生對話：夜晚庭中的月色是常見的嗎?你平時覺得它美嗎?爲何在這篇文章中我們覺得它很美?
教師投影出示餘秋雨《蘇東坡突圍》中的一段話：
客觀景物只提供一種審美可能，而不同的遊人才使這種可能獲得不同程度的實現。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。
文中的自然景物注入了什麼樣的意味?
五、走進作者的內心世界
投影出示兩段文字：
蘇東坡現在過得是神仙般生活。黃州也許是醜隘骯髒的小鎮，但是無限的閒暇、美好的風景、詩人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀--這些合而爲一，便強而有力，是以使詩人的日子美滿舒服了。
……
這篇小品(《記承天寺夜遊》)極短，但確是瞬息間快樂動人的描述，我們若認識蘇東坡主張在寫作上，內容決定外在形式的道理，也就是說一個人作品的風格只是他精神的自然流露，我們可以看出，若打算寫出寧靜欣悅，必須先有此寧靜欣悅的心境。(林語堂《蘇東坡傳》)
我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，前後讀過多少遍都記不清了，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態寫得太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風雅、聖潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很悽苦的，優美的詩文，是對悽苦的掙扎和超越。 (餘秋雨《蘇東坡突圍》)
你贊成哪一位的看法或者你還有別的看法，請你從文中爲你的看法找依據。
學生思考後小組交流。
班內交流。
教師總結。
六、作業：閱讀蘇軾被貶黃州時的其他作品，如《念奴嬌赤壁懷古》等，並能背誦。
《記承天寺夜遊》教案 篇2
學習目標：
1、理解掌握以下文言實詞：念 、寢 、步 、尋 。
2、理解掌握以下文言虛詞：但 、耳 、遂 。
3、理解作者當時特殊的心境。
4、領悟語言的凝練含蓄。
教學重難點：
本文寓情於景的寫法。
教學爲一課時
教學過程：
(一) 導入：
同學們，你們一定讀過不少的文言詩詞，你都知道哪些文人筆下描寫月光的句子?說出來和大家共同欣賞一下吧!
學生回答，教師總結。(杜牧的“煙籠寒水月籠沙”給人以朦朧美;借月思鄉“露從今夜白，月是故鄉明”“海上生明月，天涯共此時”;借月祝願的“但願人長久，千里共嬋娟”)
今天就讓我們穿越時空隧道，回到公元1083年10月12日夜，和蘇軾伴張懷民共賞美好的月光吧!
(板書：題目“記承天寺夜遊”)
(二) 自主學習：
1、 教師範讀課文，學生注意以下字音。
qǐn zǎo xìng héng wú
未 寢 藻 荇 交 橫 如 吾
2、學生自讀。要求：讀準字音，讀流暢。把你不理解的詞語圈出來。
3、學生之間互相幫助解決疑難。
4、學生根據課下注釋弄通文意。(分段用現代漢語複述)
(三)合作學習：
1、再讀課文。(有感情的朗讀)
此處可指名讀。
文章共3段 一 敘事
二 寫景(描寫)
三 議論 抒情 (此處板書)
2、學生以小組爲單位解決以下問題：(逐個解決問題)
a、第一段中最能體現作者心情的一個詞是( )?
答：“欣然”
b、作者因何而“欣然”?
答：因“月色入戶”，表現了他的興奮和喜悅，一個被貶謫之人，被美景吸引，拋開塵俗，盡情享受大自然的恩賜。不能不說是一種超然物外的曠達胸懷。
C、請畫出文中描寫月光的句子。
答：“月色入戶” “庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”
d、討論，這兩句用了什麼表現手法?有什麼藝術效果?
答：(1)、“入戶”把月光擬人化，寫的自然而生動。自然萬物本無情，但在作者筆下，充滿了靈氣，像久違的朋友。在他貶謫落寞之時，前來拜訪以慰藉失意的詩人。
(2)、“庭下如……”寫月光的高度傳神之筆。用比喻烘托月光之清。最後點出“蓋竹柏影也”給人恍然大悟之感。句中沒有一個“月”字，卻無不在寫月，只用18個字就描繪出一個冰清玉潔的透明世界，彈奏了一曲空靈的月光曲。
3、復讀課文。(齊讀，可試背。體味其中的情感)
思考以下問題：(學生討論，教師點撥)
a、 作者問什麼要“尋張懷民”張懷民是誰?
--作者想到應有人共享月色之美，進而想到只有和自己境遇相同的張懷民。張懷民與蘇軾兄弟均有來往，元豐六年被貶黃州。
b、 這個“尋”字能不能換成其它的字，如“找”，它有什麼藝術效果?
--有一種急於找到的迫切感，這就寫出了作者渴望與知心好友共賞月光的急迫心理。
(四)換位思考：
如何理解“但少閒人如吾兩人者耳”如果你就是當年的蘇軾，你爲何稱自己爲“閒人”?
(此處要讓學生大膽的說)參考答案：“閒”是相對於“忙”來說的.，由於貶官謫居自然不像在京城時公務纏身。“閒”包含着作者的幾分感慨，有安閒賞月的欣喜，有自我排遣的豁達，更有對朝廷的抱怨和被貶他鄉的惆悵無奈。一個“閒”字表達作者微妙複雜的感情。
(五)自主表達：
同學們，課文學到這裏，如果你是蘇軾的好朋友，面對當時蘇軾的處境，你該如何勸勉他?
(此處更應讓學生髮表自己獨到的見解)
(六)課文小結：
學完這篇文章，你覺得你應該向大文學家蘇軾學些什麼寫作技巧?
--如：1、語言凝練含蓄。2、描寫生動形象，如詩如畫。
(七)佈置作業：
作者從視覺角度寫出了月光之美，你能從聽覺、嗅覺、觸覺等角度來描繪月光嗎?
把它寫在日記本上。
《記承天寺夜遊》教案 篇3
短文兩篇
【基礎知識及相關背景】
一、字詞積累：
欲界：佛教語，三界之一，爲地獄、餓鬼、修羅、人間以及六慾天的總稱。在此世界中充滿貪慾。此處指人世間。
仙都：仙人居處的地方。欲界之仙都，即人們所謂的“人間天堂”之意。
與其奇：置身於這奇妙的山水中。
荇xing：荇菜，多年生草本植物，葉子略呈圓形，浮在水面，根生在水底，花黃色。果橢圓形。
藻zao：一種水草。
積水空明：水清明澄澈。
欣然：高樣的樣子，文中寫出興奮喜悅之情。
念無與爲樂者：想到沒有和我遊樂的人。念，想。與樂者，共同遊樂的人。
相與：一同，共同。
閒人：蘇軾這時被貶爲黃州團練副使，有名無實，所以自稱爲“閒人”。
二、相關背景：
1、關於作者：
陶弘景（公元456-536）是南朝齊、樑時期的著名高道、煉丹家、醫藥家、文學家、學者，字通明，自稱華陽隱居，諡貞白先生。丹陽秣陵人（今江蘇南京附近）人。出身於南朝士族，十歲就讀了《神仙傳》，十五歲就寫了《尋山志》，表現出濃厚的隱逸志向。二十歲時齊高帝引爲諸王侍讀，後拜左衛殿中將軍。大約在三十歲左右，陶弘景拜東陽道士孫遊嶽(陸修靜弟子)爲師，學習符圖、經法和誥訣，遂遊歷名山，收集仙藥道經。永明六年（公元488）在茅山得楊羲、許謐手書真跡，又陸續尋得真人遺蹟十餘卷。永明十年（公元492）辭官隱居到句容的句曲山（今江蘇茅山），建華陽館，自號華陽隱居，傳上清大洞經籙，開道教茅山宗（後茅山被視爲上清派本山）。是上清派的實際創始人。大同二年（公元536）於茅山飛昇。
蘇軾（1037~1101）字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山縣)人。是北宋時詩壇成就卓越的大家，他既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林侍讀學士，禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。後又與司馬光面爭新法「不可盡改」而出知杭州。後又因晢宗親政啓用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時在常州逝世。當時爲徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，諡文忠。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學識才華和飽經憂患的人生體驗，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內容廣博，立意新奇，呈現出「吞五湖三江」的氣象。他的一生政治諷諭詩有深刻的現實意義。蘇軾詩中數量最多，對後人影響也最大的是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。如《念奴嬌赤壁懷古》。他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣着稱。總之，蘇軾的詩今存2700多首，有着豐富多彩的風格，或雄奇奔放，或富於理趣，或簡淡自然。他歲善於運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發哲理。尤其是長篇古詩大多博用比喻，聯想無窮，語言流暢，氣勢奔放。他還善於幽默曠達的筆調，隨時生髮奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現出宋詩重理趣，好議論的特徵。他的詩詞衝破了晚唐，五代以來詞爲「豔科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文，書，畫等成就都很高。爲唐宋八大家之一。他資稟忠愛，議論英發，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事爲天下所宗仰，蓋過歐陽修爲文壇領袖。軾喜交遊，推獎後進不遺餘力，一時知名之士皆歸之如黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，號稱蘇門四學士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂府，傳本甚多，王鵬運四印齋覆刻景元延佑本，朱氏強村叢書編年本俱佳。
2、相關知識：
《答謝中書書》：
南北朝時期的思想家、醫學家和文字家。又被稱爲“山中宰相”。他的《答謝中書書》，描繪山川秀美，清新簡淡，爲歷寫景名作。“山中宰相”——齊高帝曾經召他進宮陪伴太子讀書。後來，陶弘景遠離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位後，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進山向他請教，故稱他爲“山中宰相”。陶一生好鬆。每當輕風吹拂松枝，發出“沙沙”的聲響時，他就象聽到仙樂一樣如癡如狂。有時，他竟一人進山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。
《記承天寺夜遊》：
1069年，宋神宗任用王安石變法，革除舊制，主張新法，蘇軾和王安石政見不合，難容於朝廷，自請外任。因作詩有訕謗朝廷之意，被御中彈劾下獄。出獄後，貶至黃州任團練副使。作者在這種心境下，寫出這篇字簡意深的短文。
【整體感悟】
一、謀篇立意
《答謝中書書》：
《答謝中書書》寫的是普通的山川之美，他狀寫高峯清流、石壁清林，描摹日光的色彩變化和猿鳴魚遊，都是一些常見之景，但寫得清麗自然，自有一股渾然天趣，表露自己居身其中的歡樂、愉悅、悠然自在之情。
《記承天寺夜遊》：
這是一篇小品文。文章創造了一個清冷皎潔的藝術世界，傳達了作者微妙的心境。
二、文章脈絡
《答謝中書書》：
文章開始，作者從人們對山水的態度入手：古往今來，沒有人不讚美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接着描寫了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情於景，表達作者對山水的讚美之情。最後，作者發出慨嘆：從謝靈運後，又有誰能欣賞如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆爲名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽、猿鳥錦鱗，有比喻、誇張、擬人，有正面描寫、側面描寫……說不完無限情趣、道不完生機盎然。這在魏晉六朝“詩尚玄理，文工駢體”的文風中，可謂一枝獨秀。讀來凡心皆無，身在物外，心清神明。
《記承天寺夜遊》：
全文可分爲三層。
第一層（開頭至“相與步於中庭”），敘月夜至承天寺與友人散步。
第二層（“庭中如積水”……“蓋竹柏影也”），寫月下承下寺庭中的景物，從實感而來，令人宛然若見。
第三層，以惋惜無人賞月作結。
三、寫作方法
⑴寫心理活動的變化，跌宕起伏。
⑵語言凝練，含蓄深沉，精美傳神。
三、寫作方法
《答謝中書書》：
其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。其二：色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備，藍天作背景，綠水爲襯托，絢麗動人，美不勝收。其三：晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴生機勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。其四：動靜相襯之美。高峯爲靜，流水爲動（形體）。林青竹翠爲靜，五色交輝爲動（光色）日出霧歇爲靜，猿鳥亂史鳴爲動；日落山暝爲靜，游魚躍水爲動（聲響）。
《記承天寺夜遊》：
⑴寫心理活動的變化，跌宕起伏。
⑵語言凝練，含蓄深沉，精美傳神。
四、參考譯文
《答謝中書書》：
山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裏的高峯插入雲霄，清流澄澈見底；河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裏實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
《記承天寺夜遊》：
元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進窗戶（十分優美），我高興地起來走出戶外。想到沒有人與我同樂，於是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（於是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光?哪裏沒有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閒人啊。
