《祝福》教學反思

祝福是魯迅先生寫的一篇小說，下面小編爲大家分享《祝福》教學反思，希望能幫到大家！

　　《祝福》教學反思1

《祝福》解讀，關於學情和小說讀法，在這節課後有一些新的認識，這裏做一些片斷式的記錄。

魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作爲同學們探討這篇作品的線索。第一節課有四、五個學生談了談應對祥林嫂人生悲劇負責任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學們缺乏後續性的表達、思考，小組討論熱烈，全班範圍內的個人表達則冷場，這不知爲何?爲什麼我們的學生不喜歡發言，總保持沉默。在第二課時中，則普遍沉默，學生的不喜表達這種狀況，值得教師深思。

有一個現象值得關注，即同學們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認爲他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。我告訴同學們，小說解讀應以文本爲據，從人物開始。

《祝福》分三課時，在前兩課時中，教師與同學們一道分析了小說中的人物，同學們或認爲這個或認爲那個人物有責任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛老婆子、婆婆及魯鎮的其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責任，如果讓某一個人負責，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實，缺乏說服力。

在第三課時，再一次細讀文體，最後認識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風俗和文化籠罩着每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關於魯迅小說的文化解讀法。

祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇於反抗，極度勤勞、能幹，她是那麼得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子。肯定是一種特別強大而又不易爲人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風俗、信仰和禁忌在不自覺當中成爲殺人的兇器。

　　進一步挖掘一下文本：

1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。

2、一些示範課教師着力探討的祥林嫂是自殺還是飢寒而死，教學價值有限，意義不大。

3、應該細讀文體，糾正同學們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。

4、《祝福》可以看作是一個寓言式的故事，魯鎮可看作一個袖珍中國。

　　《祝福》教學反思2

隨着作品的不斷閱讀和不同教學形式的瞭解，我感到很多人都教學設計往往停留在通常的思維角度和層面上。有的這樣一篇小說當成偵探小說來分析，來處理;有的改變一下講講祥林嫂的故事。更有甚者，分析一下小說的故事背景，籠而統之地分析一下作品大家都熟知的主題。我想如果我們重視起文中的“我”，並以之作爲進入作品內部世界的一個入口，可能會有不同的效果。

“我”是誰?“我”從哪裏來?“我”爲什麼來?“我”又要到哪裏去?

1、“我”是從這裏走出去的接受了新思想的新人，在外部的世界裏，自己的思想已經跟上來時代的步伐。

2、“我”從新的世界中來，帶來了清新的風。

3、“我”來到這裏有兩個方面的因素：首先這裏是我的'故鄉，我的“家”，雖然“我”走了很遠，但自己並沒有把“家”忘卻;其次給故鄉帶來一些涼爽而清新的思想之風。“我”抱着這樣的思念和渴望而來，但“家”的現實比自己想象的落後的多，還保持在原地，困難也大得多。在“家”中，“我”感受到的不是溫馨和，而是冰冷、孤獨和無力，回到“家”中，但自己已經不再屬於這裏，“我”是一個多餘人，所以“我”會很快被“剩在書房裏”，這裏沒有同道，朋友也屬舊友，誰能理解此時的“我”的心，沒有，完全沒有。更爲值得關注的是“我”的無力，不要說改變這個“家”，就連祥林嫂這樣一個乞丐的問題都無法解決。這種無力的挫折感讓“我”真正領略到這個令自己無限掛念的“家”是如何的難以改變。這種挫折，這種困惑是一個啓蒙者面臨的難題。

4、“我”能夠回到哪裏去?只有城市。在這裏，走向城市是接受新的思想，讓自己減少痛苦。但一定程度上說，這是一種退卻。一個啓蒙主義者在巨大困惑時的無奈選擇，他知道自己最終還要走向農村，自己的“家”，但現在只能選擇逃避。

“我”回故鄉不僅僅是一種探訪，更是一種與“家”的碰撞。這樣的碰撞讓“我”知道什麼是無力迴天，什麼是“鐵屋子”裏清醒的幾個人。

總之，我認爲，《祝福》的寫作目的絕不是爲了告訴大家一個祥林嫂的故事，更可以說是一個自己回“家”的故事，雖然是一次失望的旅途，但給讀者帶來思考。這一切，到底是爲什麼?