有關於師說的教案大綱

教學目標：

1、認識從師的重要意義，師說教案。

2、領會課文正反對比、破立結合的論證方法。

3、掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。

教學重點：

1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

3、區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

教學課時：3課時

教學步驟： 第一課時

一、導入課文，解題

在上學期，我們學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養與學問可以得到提高，人們的素質可以得到改變。那麼，學習的最佳途徑是什麼呢？是自學，或是從師學習？答案應該是不言自明的，但是——

二、背景及作者簡介：

（寫作背景）魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥於從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業如何，都有官可做，所以他們不願從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒譁笑之，以爲狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召後學”“抗顏而爲師”，並著《師說》千古佳文。

在這著名的《師說》，作者借爲文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，這不是一般的論述，而是一部戰鬥檄文！

（作者）說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。

韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

韓愈是與古文運動聯繫在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文；語言要新穎，“言貴創新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發展，並身體力行，終於把文體車六朝以來的浮豔的駢儷文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎，高中三年級語文教案《師說教案》。因此二人影響巨大，推爲“唐宋八大家”之首。

三、初讀課文 四、研讀課文第一段

1、字詞疏通

2、內容梳理

思考：哪句可以看作是本文的中心論點？哪句指明教師的職責？那些語句闡明從師的'必要性？哪些語句闡明擇師的原則和態度？

明確：

1）首句：推出中心論點：學者必有師

託古言事，乃針對當時士大夫以從師爲恥而說的，更增加力度。

與結尾“餘嘉……”呼應。

2）第二句：教師的重要作用或職責

突破了一般人對教師職責認識的侷限，把教師的職責從“授其書而習其句讀”擴大到“傳道……”，這在當時是個不小的進步。

道，儒家的思想。業，儒家的經典，道的載體。

3）三、四句：從師的必要性

這是承“解惑”而言的。

4）擇師的原則和態度

鍼砭了當時上流社會看重門第高低的惡劣風氣，提出“師之所存……”的原則，此思想無疑是積極的，進步的。學問面前，人人平等嘛。

這是承“傳道”而言的。那麼爲什麼不承“受業”展開呢？因爲人人皆知教師有“受業”的職責。

3、總結本段

總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結論。

4、背誦本段

五、佈置作業

第二課時 教學要點：學習第二段 一、檢查複習

1、提名按要求和全段背誦。

2、提問個別字詞。

二、研讀第二段

1、指導朗讀。

指導正確斷句，如：師道之不傳也/久也

2、詞句疏通

3、思考完成表格

4、簡析

如前所說，本文有着複雜的寫作背景，並不是一般的即興之作。經過前面一段的理性陳述，涌動在作者心中的“不平之氣”終於一吐爲快。第二段即批判“士大夫之族”“恥學於師”的陋習。文勢如暴風驟雨，滌盪乾坤，令人耳目一新。

1）以感嘆發端，由從師學習的理論分析轉入對今人“恥學於師”的批判。

2）下面作者運用三組對比：

正確態度 錯誤態度 結果 作者態度

古聖人與今衆人

對子女與對自己

百工之人與士大夫之族

3）作者態度語氣的變化：疑問推測——肯定責備——感嘆諷刺：語氣步步加強，具有很強的感