語文高一開學第一課教案（精選10篇）

作爲一位不辭辛勞的人民教師，總歸要編寫教案，教案有助於學生理解並掌握系統的知識。那麼大家知道正規的教案是怎麼寫的嗎？下面是小編爲大家收集的語文高一開學第一課教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

語文高一開學第一課教案 篇1

目標：

1、瞭解——高中語文學習與初中語文學習的聯繫和區別

2、瞭解——學科的特點和高考的要求

3、瞭解——語文學習的 習慣和 老師的學習要求

4、明確——語文學習的意義和應有的態度

講授要點：

一、開場白和自我介紹

二、理解“語文”

1、語文——語言、文字

（1）聽（會聽課，聽懂別人的話，別人說話自己能專心聽）

（2）說（大膽說話，大聲說話，說得條理明白）

（3）讀（表情朗讀，理解閱讀）

（4）寫（會寫各種文體的文章，達到表達的目的）

2、初中語文和高中語文的聯繫與區別

高中語文學習需要初中語文學習的基礎；高中語文學習比初中語文學習要求更高：

（1）初中固定一塊教材，高中不固定教材，高中教材分爲固定部分叫“必修”，不固定部分叫“選修”，還有校本教材叫“自修”，共三塊構成；

（2）初中學習只要閱讀理解，會寫600字作文，高中是“閱讀賞析，表達與交流，會寫不少於800字或1000字的文章”；

（3）初中學的文體不完全系統，高中完全系統——小說與戲劇，詩歌與散文，新聞與傳記，語言文字應用，文化論著研讀；

（4）高中實行學分式學習。

三、語文學科的特點

1、最難學好，因爲主要靠自學，老師的作用小；

2、積累要求高，記憶的東西要求多，瞭解的東西要求多，要記性；

3、語言文字的領悟力難以形成，要悟性；

4、好作文難寫，要靈性；

5、個人成績會時高時低，進步緩慢，不能夠迅速達成；

6、高考三樁之一，成績160——200分。

四、學好語文需要好的學習習慣

語文學習的習慣你養成了嗎？

語文學科的特點是：知識信息量大，自修實踐性強。這就告訴我們：第一學好它不容易，第二依賴於學習者自身努力。語文考試在五個層級上考學生——識記，理解，分析綜合，表達運用，賞析評價。中考也好，高考也好，說到底，就是考學生的記性和悟性。而記性和悟性絕不能夠在短時間內速成，需要長時期的積累和良好習慣的養成。怕記怕背，懶於動手，是學語文的大忌。要學、會學、堅持學，養成良好的習慣，是語文教學的方向，更是新一輪課程改革對學生這個主體的一個根本性的要求。“一切皆從習慣開始”沒有良好的習慣，語文教學必無效率；沒有良好的習慣，何談記性、悟性的生成和發展？沒有良好的習慣，哪來知識的積累和技能的形成？

那麼，學好語文應該要有哪些良好的習慣呢？

（一）放聲朗讀的習慣。這個習慣現在小學生還做得比較好，中學生就差多了，而且隨着年級的升高，習慣越差。高二、高三的學生你就很少聽到他們自覺地放聲朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽到的基本是外語的朗讀，而語文的朗讀只在一種情況下出現，那就是有老師當面督促或是有課文背誦將要檢查時，這種朗讀帶有明顯的應付性。探其原因，主要是學生以爲考試不考有聲朗讀，不必費勁地發出聲音。

其實朗讀自有好處。古人說：“大抵學古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也。”這裏說的是文言文的學習，那麼現代文呢？現代美學 家朱光潛 先生認爲朗讀可以“從字句中抓住聲音節奏，從聲音節奏中抓住作者的情趣”，他還說即使是自己寫的作文，也要拿出來讀，“才見出聲音是否響亮，節奏是否流暢”。這就是說現代文的學習仍離不開朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，專注集中。避開學習這個功利層面，朗讀還能夠從美學的感受上產生心理的愉悅，體驗出語文學習的樂趣。

（二）預習新課的習慣。老師教新課前，學生一定要先預習，做到：

1、能流暢地讀出課文；

2、圍繞課後練習，做出基本思考；

3、找出難懂的地方，準備質疑；

4、可以根據課文查閱有關參考資料。有了預習，才能夠提高聽課效率，才能夠學得主動。

（三）記筆記的習慣。首先做好課堂筆記，老師講的要點，一時還弄不懂的問題答案都要先記下，這將有助於自己課後複習理解和總結積累。其次做好讀書的筆記，可以寫在書上（自己的書），也可以寫到筆記本上。可以是抄錄的詞語運用或美言警句，也可以是自己的賞析點評。俗話說得好“好頭腦子，不如懶筆頭子”，有時聽過、看過，卻不如“記過”。筆記可以長自己的記性。

（四）勤用工具書的習慣。《現代漢語辭典》、《古漢語常用字字典》，作爲中學生這兩本工具書應必備，條件好的還可以置辦一些其他的工具書。遇到陌生的或模糊的字詞，要勤查，不要想當然。例如高中語文課本《南州六月荔枝丹》一文中有一處：“荔枝殼表面有細小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。”這裏“龜”是個易讀字，“龜裂片”一詞，結合實物，雖帶模糊，好像也能夠懂。如果放過去，錯讀產生了！查一下工具書就知道，這裏“龜”有兩個讀音，前讀“guī”後讀“jūn”，又認識了一個古地名“龜池”的讀音。俗話說“平時學習懶一懶，考試分數減一減”，你容易錯的，也是考試容易考的，爲什麼不勤用工具書呢？

（五）思考和說話的習慣。課堂上，有的同學懶於思考，怕回答問題，總是等老師最後“真情告白”。有的同學雖然對答案有所知，卻怕當衆說話。口語訓練本身就是語文教學的一個重要內容。現代社會離不開交際，說話既可以訓練自己的表達能力，又可以訓練自己的思維能力。一個經常在公衆場合說話的人，其口頭表達能力一定優於那些公衆場合說話少的人，這也是“用進廢退”的道理。農村中學的學生多不愛講話，有的即使說話聲音也小，語文課常處於沉悶狀態，這是一定要改變的。

（六）課外閱讀的習慣。要學好語文，僅靠《語文》書遠遠不夠。像中學《語文教學大綱》就規定了學生的課外閱讀量，比如規定一個高中生三年的閱讀總量不少於300萬字，並且開列了課外閱讀的書目。高中語文教材還配備了《語文讀本》給學生課外閱讀。幾年下來，我們發現不少學校、不少同學並且未好好利用，基本上是處於放任式、束之高擱式。可以說，缺少課外閱讀，很難形成語文的悟性。

（七）勤寫勤練的習慣。多寫，手不生疏；勤練，熟能生巧。完成課內作業後，適當做點課外練習，對於提高自己閱讀和寫作能力是大有補益的。

（八）整理積累的習慣。這是要求學生對自己學習的知識，或是課堂筆記，又或是做錯的題進行整理，形成自己的知識庫。比如，整理文言文“爲”的讀音：

1、wéi①當動詞用，②表被動，③句末語氣詞；

2、wèi當介詞，表示“爲了”或“替”講。經過總結整理，形成深刻的印象，形成知識和能力的積累。

（九）總結得失的習慣。一篇課文教學結束後，一個單元教學結束後，一個專項訓練結束後，一次作文評講後，一次考試後，都要總結自己學習過程中的得失體會，這樣可以鞏固、強化自己已經學到的知識和能力，也可以藉此來改正自己的錯誤，彌補其不足。

（十）書寫清楚的習慣。凡是寫給別人看的東西，都要養成書寫清楚、文面整潔的習慣。讓看的人一目瞭然，不能夠讓人家難辨認，看得煩躁。中考閱卷、高考閱卷，書寫馬虎、文面不清的，都是吃虧的。

培養良好的學習習慣並且非目的，而是手段。這樣做的指導思想是“自主學習”的意識，同學們在習慣養成中走向“要學、會學、堅持學”的路子，形成良好的語文素養，提高語文學習的效率，適應課程改革的需要，最後達到“不教自會”的境界。

五、語文學習的境界

（1）要學——態度問題

（2）會學——方法問題

（3）能學——持衡問題

六、具體要求：

（1）工具書齊全（《現代漢語詞典》《古代漢語常用字字典》不能少）；

（2）早讀天天讀，一半時間不能少；

（3）課前先預習，不預習不聽課；

（4）課上認真聽，身心投入勤用腦；

（5）課堂記筆記，課後看筆記；

（6）作業天天做，不等老師佈置自覺做；

（7）晚自修的語文課計劃安排有效率；

（8）每週週記一小篇，每週大作一大篇；

（9）硬作業硬完成，軟作業也要硬完成；

（10）給人看的東西書寫要清楚。

七、學好語文的意義

學好語文，高考有門；

學好語文，事業有成；

學好語文，人上之人；

八、總結

語文能力聽說讀寫

語文三性記性悟性靈性

語文境界要學會學能學

語文學習習慣十個

語文高一開學第一課教案 篇2

一、導入

同學們，當你們懷着滿腔的激情和美好的理想從初中跨進高中的大門時，老師已在這裏等候着你們。師唱“我在興農等你，等你和我相遇，等待如此美麗。”(根據歌曲《我在貴州等你》的高潮部分改動了一下)正如席慕蓉在《一棵開花的樹》裏寫到爲這個美麗的相遇時刻“我在佛前求了五百年”。

二、教師自我介紹

師：我們的緣就從這句詩開始“玉壺裝陳釀，乘興賞芙蓉”。同學們猜猜老師的名字。

學生當堂一一即興介紹自己時間和學生才思方面都不太現實，佈置當天晚上交來“詩話名字”。(文末附上部分)。

三、語文是什麼

師：名字可以這麼富有詩意，這就是語文的魅力。如果說一句詩只是小兒科的話，下面這首詩同學們來讀讀?

1、 出示怪體詩，學生猜讀。

龍

虎虎

望

山山山

湖湖湖湖湖

海海海海

會

仙仙仙仙仙仙仙仙

激發興趣。

2、有人說：

語文是李白的詩――浪漫飄逸，想象奇特，帶你上天入地，與神仙結伴同遊祖國山河。

語文是蘇軾的詞――豪邁豁達，心騖八極，帶你評古論今，與哲人攜手共探人生真諦。

語文是餘秋雨的散文――帶你帶我遊歷世界，做歷史的思考。

我說：

語文是___________________________________________________

學生即興口答，但有部分學生當堂說不出來，於是佈置課外寫。(文末也會摘錄一些附上)

師小結：

當我們聽到一首動人心魄的歌時，沉浸於歌詞所描繪的幽然意境，流連忘返，這就是語文;

當我們看到一幅雄渾俊雅的書畫後，立即被其所吸引，於是搜腸刮肚，想盡華美詞藻來讚美它，這就是語文;

當我們發表演講、主持會議，滔滔不絕，引經據典，口吐連珠妙語，別忘了，這也是語文。

在語文的世界裏我們可以看孔子在天下奔波，宣傳自己的思想，看屈原在上下求索，探索救國救民之路。

她能豐富我們的人生。她可以讓我們字字珠璣、口吐蓮花。她可以讓我們氣質高雅，談吐不俗;她可以讓我們胸懷天下，運籌帷幄。她可以讓我們修身、齊家、治國、平天下。總之，語文與生活同在，學好語文是提高生命(生活)質量的基礎。學習語文吧!

四、本學期語文學什麼

人教版高中語文必修1、2。

看《致同學們》瞭解高中語文教材體系等。

1、必修5冊，不到一年半學完。高二上開始選修、高三就是複習應考。

2、必修分4部分高一開學第一課教案高一開學第一課教案。“閱讀鑑賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導讀”，前三部分課內學習，最後一部分課外自主安排。

3、閱讀鑑賞：必修1現代詩歌、古代敘事散文、記敘散文、新聞和報告文學。必修2中外抒情散文、古代詩歌、古代抒情散文、演講辭。(勾畫背誦內容)

4、表達交流：本學期都是訓練記敘文寫作，口語交際訓練朗讀和演講。

5、梳理探究六個專題：漢字、對聯、新詞新語與流行文化、成語、修辭、姓氏文化。同學們可以根據自己的興趣愛好有選擇地學習探究。

6、名著導讀：《論語》、《大衛科波菲爾》、《家》、《巴黎聖母院》。課外有計劃進行閱讀摘抄。

五、怎樣學語文

1、初高中語文比較。

範圍、難度、方法等。

強調兩個詞：素質、自主。

認真聽講的孩子偶爾成績好，

認真自學的孩子永遠成績好!

2、語文學習武功招式

九陽神功――苦練內功――積累知識

吸星大法――博觀約取――胸有成竹

北冥神功――轉化能力――大展宏圖

三動主義：動腦、動筆、動口

語文高一開學第一課教案 篇3

教學設想

爲了上好新學期的第一節課，打響第一炮，我花了不少時間和精力去琢磨和鑽研。上好一節課的前提就是備好課。我現在面對的，是一羣剛剛步入高中，對周圍的一切都感到新奇的十六七歲的孩子。可以說，第一節課，對我來說非常重要。我的這一個亮相要是博得了滿堂彩，下面的教學就會順暢些，圓滿些，要是講砸了，當然還有彌補的機會，但是，實際彌補起來卻是很困難的。所以我反覆琢磨，怎樣才能把這看似輕鬆的一節課上好，怎樣才能吸引學生，讓他們通過這一節課，對高中語文學習產生興趣，從而打下良好的基礎。於是我決定，打破常規的授課方式，和學生聊天，給學生講故事，讓他們瞭解高中，瞭解高中語文的學習方式和方法。

教學過程

一、開場白：

同學們，大家好：火熱的八月見到火熱的你們，我感到非常的高興！首先自我介紹一下，我叫鍾紅麗，鍾是一見鍾情的鐘，希望我們師生之間的初次相見，也能結下深厚的感情。紅麗二字是我母親的傑作，按她老人家的解釋是紅色而美麗的接班人的意思，很土也很有時代烙印的名字。我1998年畢業於遼寧師範大學中文系，到現在爲止，從教已整整十一年。伴隨着你們的到來，我也將開始我教師生涯的第十二個年頭了。

新的學期開始了，對於你們來講，一個新的征程也開始了。首先我祝賀各位同學順利通過九年學習成爲一名高中生，成爲我們六高中的一名學生。這是我們步入高中以後上的第一節語文課。可以說生活有多廣闊，語文就有多廣闊；畫卷有多美麗，語文就有多美麗；音樂有多麼震撼人心，語文也有同樣的力量。可是我也知道，有很多同學不喜歡語文課，對嗎？不管有多少原因，我們還是要面對高中的語文學習，畢竟它在高考中佔有舉足輕重的地位。既然如此，我們現在就應該有了一個共同的願望——在輕鬆愉悅快樂的語文課堂中，學好語文。我想，有了這樣的一個共同願望作基礎，只要我們師生共同努力，就一定能輕鬆的學好語文。今天的課，我不講課文，我要先給大家講幾個小故事。如果你有心，請記住這些故事，我想它應該對你有些啓發，同時這也是寫作文的絕佳材料。（情境創設，活躍氣氛）

二、講故事，藉此促使學生思考高中的三年應該怎樣度過

1、第一個故事：一個灰心喪氣的青年人，因科舉沒考上，便頹廢不堪，一蹶不振，整天關在屋子裏，抱頭痛哭。有一天，一位老者跨進門，語重心長地說：假如山上滑坡，你該怎麼辦？年青人喃喃：往山下跑。老者仰頭大笑：那你就葬身山中了。你應該往山上跑，你只有勇敢地面對它，纔有生還的希望，天下事皆然。說完便飄然而去。

問：這個故事很簡單，大家知道我爲什麼要講這個故事嗎？這個故事給了你什麼啓示呢？

提示：只有勇敢面對挑戰和困難，才能戰勝它。往上走，不要往下走，學習亦如此。高中三年的學習生活，不可能一帆風順，所以我希望大家在未來的日子裏，一定要迎難而上。

2、第二個故事：一個人在高山之巔的鷹巢裏，抓到了一隻幼鷹，他把幼鷹帶回家，養在雞籠裏。這隻幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息，天長日久，它以爲自己是一隻雞。這隻鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由於終日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的願望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最後把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這隻鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終於飛了起來！

提示：相信自己是一隻雄鷹，勇敢面對一切挑戰和失敗。拿破崙曾說過這樣的話：人多不足以依賴,要生存只要靠自己。請大家記住：自信是成功的第一祕訣。3、第三個故事：開學第一天，大哲學家蘇格拉底對學生們說：今天，我們只做一件最簡單也是最容易做的事兒：每個人把胳膊儘量都往前甩，然後再儘量往後甩。說着，蘇格拉底示範了一遍，從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？學生們都笑了，這麼簡單的事情，有什麼做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學生們：每天甩手300下，哪些同學堅持了？有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底再問，這回，堅持下來的同學只剩下了八成。一年過後，蘇格拉底再一次問大家：請大家告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了？這時候，整個教室裏，只有一個人舉起了手。這個學生就是後來成爲古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。

提示：成功在於堅持，這是一個並不神祕的祕訣。水滴石穿，繩鋸木斷。再大的困難，只要我們堅持不懈，就一定能夠克服。

4、第四個故事：父子倆住在山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗，坐鎮駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：爹，轉彎啦！有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎麼也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，又用青草誘之，牛依舊一動不動。到底是怎麼回事？兒子百思不得其解。最後只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：爹，轉彎啦！牛應聲而動。

問：這則故事的啓示是什麼？

提示：牛用條件反射的方式活着，而人則以習慣生活。要培養好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。所以我們應該利用高一這個新起點，養成良好的學習習慣，爭取攀登更高的山峯。有句話說得好，思想決定行爲，行爲決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。命運之劍，就握在大家自己的手中，怎樣使用它，完全在於你自己。

5、第五個故事：有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：你爲何不要？ 小孩回答：我想要你手中的釣竿。老人問：你要釣竿做什麼？小孩說：這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。

問：要我說，這個小孩很聰明，那他的聰明表現在哪兒呢？

提示：他要學習掌握釣技。授人以魚，不如授人以漁。學習也是如此，不能只記住知識，更重要的是掌握方法，形成能力。這樣，你纔會終生受益。

小結：三年的高中的生活已經開始了，如果大家都能滿懷信心，勇敢面對挑戰，堅持不懈，養成良好的學習習慣，掌握好的學習方法，形成能力，我相信大家的高中生活一定會過得充實而快樂。

（目的：鼓勵士氣，明白學習的道理）

三、怎樣學好語文？

學習語文十要求

練好語文基本功，優秀詩文勤記誦，

報紙雜誌常翻閱，買書看書做書蟲，

語文筆記貴堅持，課外練筆不放鬆，

生活處處皆學問，他山之石把玉攻，

基礎知識早複習，課本學習貫始終。

以下便是我上高中語文第一課時對學生提出的具體的學習要求——

1、練好語文基本功

同學們學了6年小學3年中學共9年的語文，但語文基本功如何呢？一個人的語文素養的高低，取決於其語文基本功是否紮實。在此，我只想問問同學們：第一、你的普通話說得如何？換句話來說，也就是你對一些常用字的讀音是否準確？第二、你的字寫得如何？第三、你寫作文或寫信是否常出現一些不應出現的錯別字？你注意糾正過這些錯別字嗎？語文的基本功所指範圍較廣，但我以爲以上所問的三點是基本功中的基本功。同學們在以後的學習中一定要格外留心。

2、優秀詩文勤記誦

我們有些同學小學、初中時能背誦許多詩詞美文，但到了高中就差不多都淡忘了，爲什麼？那是因爲還沒能夠真正意識到在腦子裏裝些詩詞美文的重要性，只是爲了應付考試而朗讀背誦的，所以考試一過，那些詩文就全丟光了，實在可惜！多讀多記些優秀的詩詞、文章，既能鞏固自己以往所學，又能進一步提高自己的語文修養，爲自己的語言增光添彩。所以，現在我向同學們提出以下要求——

在高中三年內，早讀時要努力做到大聲讀，動手寫，用心記，勤引用，將小學階段背誦過的詩詞和初中階段背誦過的詩文，全部再作爲早讀課朗讀、熟記的主要內容；按學習要求熟讀、背誦高中課本里優美的詩文及要求背誦的課文；熟讀最終能夠背誦百首唐宋詩、百首唐宋詞。併力爭做到背得滾瓜爛熟。當然，讀、背的最終目的在於用，所以在平時寫作文或說話時，要儘量引用。試想想，在寫勤儉爲主題的作文時如果能引用李商隱的歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢，在寫春天的散文時能引用劉長卿的細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲，在寫青年人應樹立遠大理想的文章時能引用毛澤東的埋骨何須桑梓地，人生無處不青山，在寫人際關係的文章時能引用陶鑄的如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬這些名詩名句，那麼，閱卷的老師能不眼前一亮，心頭一喜嗎？

3、報紙雜誌常翻閱

每天出版的報紙雜誌裏面都有大量的信息，其中亦不乏語文方面的知識。差不多每份報紙每週都會有文學版，每期都會有不少好詩文。即使是看每天的新聞、通訊，我們也可學到許多語文知識。甚至光是欣賞其中一些文章的標題，我們都能夠收益良多（所以，有看報紙雜誌習慣的人，其語文基礎一定不會差。有哪些報紙、雜誌值得我們欣賞呢？報紙有《中國青年報》、《語文報 高中版》、《作文點評報》；雜誌有《讀者》、《中學生》、《青年文摘》等。

我們還應養成一個好習慣，就是看到的好語句、好文章摘抄下來。這樣日積月累，終有一天你會爲自己擁有豐富的精神食糧而驕傲。

4、看書買書做書蟲

讀書，可以使我們的情操更高尚些，眼界更開闊些，語文知識也更豐富些。爲什麼馬克思、毛澤東的學識那麼淵博？這是因爲他們都是一隻十足的書蟲。毛澤東就曾經說過：我的文學功底之所以還可以，在很大程度上是得益於我對書的愛不釋手。法國哲學家伏爾泰說得好：當我們第一遍讀一本好書的時候，我們彷彿找到了一位好朋友；當我們再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢。所以，多去書海中遨遊，你會學到許多課本上學不到的東西。近年來高考較側重考查學生的理解分析和寫作能力，喜歡看書、勤于思考的人，在這些方面的能力一定不會差的。

5、語文筆記貴堅持

以前同學們讀初中時記語文筆記，可能都習慣於記些什麼課文的標題、作者、時代背景、段落及段落大意、寫作特點的，抄完後同學們不愛看，考試前對複習也沒什麼幫助，久而久之反而使得同學們誤以爲學語文是那麼枯燥乏味。其實，語文科是中學所有學科裏內容最豐富、趣味性最強的學科，語文筆記自然有許許多多值得記的東西。那麼，語文這門學科有哪些內容值得我們記呢？語文知識點（含各知識點的概念、運用實例、高考例題等），詩詞名句，以前不認識或易讀錯的字，錯別字，成語及用法，病句蒐集，文學常識這些都值得我們抄在自己的語文筆記簿上。所以我要求同學們準備一個語文筆記，把自己該記的記下來，我每週檢查一次。

6、課外練筆不放鬆

任何一個人的寫作水平，都是在勤奮練筆中提高的。雖說每學期老師會安排一定的作文訓練，但僅靠這幾次作文訓練就想把文章寫好是不可能的。所以，如果我們能夠做到天天練筆，我們的寫作水平就一定能有很大的提高。練筆的題材廣泛得很，校園中，家庭裏，社會上，自己的所見、所聞、所感；都可以成爲練筆內容；文體也可不限，記敘文、小說、散文、議論文、說明文、詩歌、劇本、對聯什麼都可試試。長短也可隨意，每次既可寫全篇，也可寫片段，還可寫小說連載式的文學作品。同學們需要準備一個週記本，可摘抄美文佳作、經典語句（要寫出自己的感悟），也可自行創作，分別標明即可。每週上交一次。

7、生活處處皆學問

語文是一門每人都受用終生的最基礎的學科，語文知識並不像我們有些同學所以爲的那樣，只存在於語文課本；或只能從課堂上學到。可以說，跳不出語文課本，跳不出語文課堂，我們就學不到更多的語文知識。其實，在我們的生活中，語文知識可以說是無處不在。校園裏的牆報，街上的招牌，旅遊景點裏的楹聯，報紙上的廣告，廟宇裏的碑文都含有豐富的語文知識，只要我們留心，就會發現生活處處皆學問。比如報紙上的廣告，其用語既要精練又要引人注目，甚至有時還要達到語不驚人死不休的地步，所以，廣告策劃者如果沒有較好的語文功底，就難以收到一語驚人 而令人過目難忘的效果。另外看電視、聽廣播，開校會，乃至聽其他人聊天，也一樣可以從中學到不少語文知識。

8、他山之石把玉攻

每個人都有自己的長處，在學習語文方面也不例外。不要以爲學知識就只能是以老師爲師，孔子說得好：三人行必有我師焉。韓愈也說過：道之所存，師之所存也。要想學到更多的知識，平時就應多向身邊的人請教，虛懷若谷，不恥下問，從而取人所長，補己之短；借人所長，爲己所用。比如其他同學的作文，應該多借來看看，尤其是老師推薦的範文，更應該反覆品味，以學習他人的佈局謀篇和遣詞造句；其他同學的筆記也應該經常借閱，你一定會發現裏面有許多使你獲益良多的知識。又比如有些同學的字寫得很漂亮，你平時可多留意一下他怎樣寫字，甚至請他示範示範，那麼，你的書寫水平就一定會有明顯的提高。

9、基礎知識早複習

語文考試考什麼？主要是考對語文知識點的理解、分析和運用，而直接考課本內容的則很少。雖說同學們在初中時已學習了中學階段應掌握的知識點中的大部分，但高中學習的要求比初中高得多，所以，從高一起就自覺地開始複習這些知識點，而不是到了高三才複習，那麼，你就會贏得主動。

10、課本學習貫始終。

既然考試考課本的內容很少，那還有什麼必要學習課本呢？或許有些同學會這樣問。

其實，我們語文課本里的課文，絕大多數是從古今中外浩如煙海的文學作品和偉人或名人佳作中精選出來的，這些課文裏本身就含有許多語文知識點，學習、理解課文的過程，其實就是進一步理解和掌握知識點的過程。同時，每冊課本的每個單元裏都還有相應的新的單元知識，這些單元知識都是要求我們必須掌握的。學習課文的過程，就是提高語文能力的過程。所以，認真學習課文不能因考試時直接考到的內容不多而不重視。（授之以漁，培養學習的能力）

四、結束語

中國有句俗話，叫十年修得同船渡，是指緣分的巧妙和難得。通常，人們喜歡把老師比喻成蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，古詩有云：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。是對老師職業的極至讚美。但我更喜歡把老師比喻成撐船的水手，三年一調頭，送走一批學生就送走了一批渡客。老師、學生，水手、渡客，這就是緣分。不管是你們遇到了我，還是你們彼此成爲新的同學，請記住，這都是緣分，希望你們倍加珍惜朝夕相處的三年寶貴時間，一千多個日日夜夜，倍加珍惜我們的友誼。同時請大家相信和放心，我視教書爲事業，把語文當藝術，以後的每一堂課，我都將竭盡全力地上好，同你們一道共同遨遊精美絕倫的文學殿堂！我真誠地希望做大家的好朋友！

五、課後作業：隨筆練習

你在新學期有什麼新設想？語文的弱項在哪裏？什麼原因？想怎麼解決？有什麼困難需要老師幫助？對老師有什麼要求？（結合你的情況，選擇其中的一個或幾個問題談談。寫在週記本上，我閱讀後回覆）

（目的：進一步摸底，以便因材施教）

語文高一開學第一課教案 篇4

【教學目標】

1、認識寫作前理清思路、佈局謀篇的重要性。

2、掌握“敘寫片斷，構築成篇”的一些方法。

【教學設想】

1、用大量的寫作實例支撐課堂內容。

2、讓學生感知並運用“片斷成篇”的寫作模式。

【教學過程】

一、導入定向

一篇文章，都有它的寫作流程和結構模式。從字面上來看，它是一些文字表情達意的鋪展；從內在結構來看，它是作者構思寫作的謀劃。思路和結構就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯繫在一起的。

所謂思路，就是“作者在思索並行文時思想發展、前進的路線”。所謂“結構”，則是“文章的組織構造、佈局安排”，“是作者思路的外在體現”。可以說，“思路”和“結構”是同一事物在不同階段的兩種表現形式。作者理清思路又叫構思或運思，安排篇章結構又叫營構或佈局謀篇。

寫作，從本質上說就是用語言文字表現作者的思維活動和思維結果。不進行構思，就無法寫作；不善於構思，也就不善於寫作。葉聖陶先生曾說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。”我們平常所說的“凝神細想”、“意在筆先”也就是這個意思。清代著名戲曲理論家李漁也說：“袖手於前始能疾書於後。”由此可見構思的重要作用。

我們今天所要學習的，是整體構思，佈局謀篇中“片斷成篇”的一些基本知識和基本方法。

二、課內感知

1、快速閱讀從語文課本內選取的二則材料，談談作者的寫作思路和文章的結構特點，要求用列寫小標題的形式概括內容。（下發材料）

（一）故鄉（節選）

第二日，我便要他捕鳥。他說：

“這不能。須大雪下了纔好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕穀，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什麼都有：稻雞，角雞，鵓鴣，籃背……。

我於是又很盼望下雪。

閏土又對我說：

“現在太冷，你夏天到我們這裏來。我們日裏到海邊檢貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

“管賊麼？”

“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這裏是不算偷的。要管的是獾豬，刺蝟，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”

我那時並不知道這所謂猹的是怎麼一件東西——便是現在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。

“他不咬人麼？”

“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”

我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店裏出賣罷了。

“我們沙地裏，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”

（二）藤野先生（節選）

過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究着頭骨，後來有一篇論文在本校的雜誌上發表出來。

“我的講義，你能抄下來麼？”他問。

“可以抄一點。”

“拿來我看！”

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，並且說，此後每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。

可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室裏去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指着，向我和藹的說道：

“你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然後解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以後你要全照着黑板上那樣的畫。”

語文高一開學第一課教案 篇5

單元學習重點

1、掌握說明對象的特徵，理解說明順序，探究說明方法和技巧，體會說明文語言或簡明或嚴密或生動的特點。

2、訓練學生篩選信息、概括要點、整體把握材料的能力。

3、培養學生注重觀察、講究實證的科學態度，求真創新的科學精神，學習運用科學的思維方法。

9、南州六月荔枝丹賈祖璋

教學重點：

1、瞭解文中介紹的有關荔枝的科學知識，理解作者引用的史料及詩文。

2、學會篩選相關信息並概括要點，逐步培養學生閱讀科技說明文的能力。

3、體會科學小品所具有的科學性、思想性和文學性。

教學方法：

合作探究法、點撥法、競賽激勵法、延伸拓展法

學法指導：

初讀課文—分組討論—跳讀找出文中引用的句子—閱讀遷移

教學時間：

三課時

教學內容和步驟

一、導語設計

荔枝自古以來就一直被視爲水果中的珍品。史載楊貴妃最愛吃鮮荔枝；蘇東坡也作詩說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。明朝更有人對它推崇備至，作《荔枝歌》曰：“海內如推百果王，鮮食荔枝總第一”，索性把它奉爲“百果之王”了。作爲“百果之王”的荔枝，它的生態結構有什麼特點呢？生產培植上有什麼特殊的情況和問題？請看本文是如何介紹的。

二、解題

1、作者簡介

賈祖璋是我國著名的科普作家。生於1901年，浙江海寧縣人。早在20世紀30年代，他就有《中國植物圖鑑》等專著，1931年商務印書館出版他的《鳥類概論》，是我國最早的一部現代鳥類學著作。他創作了大量的科普作品，解放前曾寫《鳥與文學》《動物珍話》《生活素描》等，解放後出版的有《生物學碎錦》。

賈祖璋的科普作品大多以絢爛多彩的生物爲寫作對象，把豐富的科學知識、歷史知識和文學知識融爲一體，有着相當高的思想性、科學性、藝術性。他的科學小品清新優美，富於詩情畫意。如果說，楊朔象寫詩那樣來寫散文，那麼，賈祖璋是象寫散文那樣寫科學小品的。他的《花兒爲什麼這樣紅》曾榮獲1976年10月—1979年12月新長征優秀科普作品獎一等獎。

2、文體簡介

本文是科學小品，屬於說明文。所謂小品就是隨筆之類的小文章，科學小品則是介紹科學常識的文藝性說明文，既有很強的科學性，又有一定的文學情趣。這種文章，知識性強，既有一般說明文簡明準確、條分縷析的特點，又有清新誘人的詩意；既寄託着作者的深情，又充滿着濃郁的時代氣息。

3、解題

文章是介紹荔枝這種水果的，題目爲什麼不用《荔枝》而借用一句詩——《南州六月荔枝丹》？

明確：“南州六月荔枝丹”短短7個字，包含了荔枝生長的地域，成熟的時間以及鮮明的色澤。以這句詩作標題，能激發人豐富的想象，並且有文學氣息，同文章本身的語言風格是一致的，當然比以《荔枝》作標題要好。

三、劃分段落層次，理清文章說明順序

全文可分兩大部分

一、（1－10）主要說明荔枝的形態和果實特點。

二、（11－14）主要介紹荔枝的生產情況。

外殼

顏色

形狀

大小

板書設計

一、引出說明對象

外部形態

內膜

果肉（假種皮）

種子（果核）

荔枝果（由表及裏）

內部結構

荔枝的生態

（具體說明）

荔枝花

二、荔枝的生長特點

產地－書譜－移植－產銷

發展意見

教師總結：科技說明文通常採用的說明順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序。文章的觀察順序，由表及裏、由外到內的說明順序屬於空間順序，從主要到次要的說明順序屬於邏輯順序。合理的說明順序可以使科技說明文條理分明，容易給人留下深刻的印象。

最便於把事物說準確、說清楚的順序是最好的安排；要清楚地說明一種事物往往要幾種順序配合交織；順序應符合事物本身的條理；順序應符合人們的認知習慣；順序應符合人們的認識規律；說明一種事物的順序不是唯一的；科學小品的順序可藉助散文構思；以此帶彼的順序能節約文字等等。

四、精讀課文，聚焦說明方法

這篇文章在介紹有關荔枝的科學知識時，運用了哪些說明方法？試舉例說明，並體會其作用。

明確：常見的說明方法——舉例子、作比較、打比方、列數字、引用、下定義、分類別、作詮釋、列圖表等。

本文使用的有：舉例子、打比方、列數字、引用（引用中有比喻、對偶、誇張，形象而有詩意）等。

古代詩文、文獻資料、諺語等本文引用達十餘處之多。這樣既豐富了文章內容，擴大了知識面，加強了說明效果，同時又使文字生動活潑，富於變化，具有較強的文學韻味，因而也更能引發讀者的閱讀興趣－－既能瞭解有關的科學知識，又能獲得一種文學享受。

五、精讀課文，深層探究，自由質疑

1、文章開頭引用白居易的《荔枝圖序》，僅僅是爲了引出說明對象嗎？

明確：不僅僅是爲了引出說明對象，而且總領全文。課文從荔枝的外殼說起，照應了“殼如紅繒”句；寫果實，從殼膜寫起，照應了“膜如紫綃”句；寫果肉，照應了“瑩白如冰雪”。所以，引用《荔枝圖序》既引出說明對象，又總領全文。

2、爲什麼要寫荔枝不耐貯藏這一特點？能否從文中刪去？

明確：貯運固然不屬於果實本身，但與果肉關係密切，理應介紹。

3、有關荔枝花的文字能否刪除？爲什麼？

明確：有荔枝果實想到花，有花纔有果，所以附帶介紹花，給人完整的印象。

六、揣摩語言，體會本文的科學性、文學性

1、出示《辭海》中的條目“荔枝”《辭海》中的“荔枝”條目，它的文字平實，多用科學術語；而課文是一篇小品，兼用文藝性筆調。

2、本文語言的科學性集中體現在用詞準確、周密。文學性集中體現在大量詩詞典故的運用上，既使說明形象生動，又使文章詩意盎然。

七、總結

本文以短小的篇幅、豐富的知識，饒有興味地介紹了有關荔枝的科學知識，既有一般說明文簡明準確的特點，又有清新怡人的詩意，知識與思想並重，詩情盎然，是一篇不可多得的科學小品。把握說明順序，理解說明方法，探究說明技巧，感受語言魅力是學習科學小品的四大要素。

《南州六月荔枝丹》一文給我們的啓示是：在科學小品的創作中，高度的科學性是第一位的，藝術性要爲科學性服務。富於詩意的標題，形象的比喻，故事的穿插，優美詩句和珍貴文獻資料的運用，皆因揭示了荔枝世界的奧祕才得其所，皆由揭示了科學的魅力纔有價值。

八、寫作特色

1、科學性和文藝性的有機結合

2、多種說明方法綜合運用

3、科學性、思想性、文藝性、準確性的完美統一

九、作業

仿照課文，用文藝性的筆調寫一篇短文，介紹你家鄉出產的一種水果（或其它特產）。廣泛蒐集有關資料，力求寫出這種水果中蘊含的文化意味。

十、閱讀文侶的《花粉》

10、《物種起源》導言達爾文

教學重點：

1、準確把握文章的重要信息，正確認識文中的科技內容。

2、篩選重要信息和關鍵詞句，理解文章的結構和思路。

教學方法：討論點撥法、情景教學法、換位閱讀法

學法指導：初讀明確課文重點—研讀篩選主要信息—探究突破重點難點

教學時間：二課時

教學內容和步驟

一、導語設計

大家一定記得恩格斯的《在馬克思墓前的講話》一文中，把達爾文發現有機界的發展規律和馬克思發現人類歷史的發展規律相提並論。一百多年前，達爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作爲跨世紀的新一代，你瞭解達爾文嗎？你知道進化論嗎？今天我們就一起來打開達爾文的進化論之門——《物種起源》導言。

二、解題

“導言”即“緒論”，也稱“引言”，是學術論著或一篇文章開頭的話。一般說明全書的主旨和內容及有關問題等，作出介紹、說明。這篇課文是科學論著的導言，以介紹和研究寫作經歷，說明發表原因，以表明自己的著作必有據，沒有妄下結論；然後說明自己研究的思路，闡述理論的根據，點出主要觀點，並扼要介紹了《物種起源》一書的內容和聯繫。

序言的內容寬泛，對原作內容是否具體說明對內容介紹的多少都沒有明確要求。序言寫作無定體，或敘事、或抒情、或議論、或說明、或兼而有之，都是可以的。而導言則側重於議論、說明。文學作品一般有序言無導言。學術著作有導言，還可有序言。學術著作再版幾次可以有幾篇序言，但導言只有一篇。

三、介紹達爾文及其進化論

1、查理羅伯特達爾文（1809－1882年），英國博物學家，進化論的奠基人。22歲從劍橋大學畢業後，以博物家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號”做歷時五年的環球旅行，觀察並收集了動植物和地質等方面的大量材料，經歸納整理和綜合分析，形成了生物進化的概念，於1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》一書，成爲生物史上的一個轉折點。隨後出版了《動物和植物在家養下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書，進一步充實了進化學說的內容。

2、關於《進化論》

也稱《演化論》，舊譯《天演論》。生物進化論是研究生物進化、生物發展規律以及如何運用這些規律的科學，是生物學的一個重要部門。進化論一詞最初是拉馬克提出的。達爾文的《物種起源》一書奠定了進化論的科學基礎。而現代生物學的發展，促進了生命起源、物種分化和形成等進化理論的進一步發展，認爲生物最初從非生物演化而來的。現代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們在進化過程中，通過變異、遺傳和自然選擇，由低級到高級，從簡單到複雜，種類由少到多。馬克思認爲達爾文的進化理論是19世紀自然科學三大發現（能量守恆和轉換定律、細胞學說和進化論）之一。

四、整體感知，理清思路

1、具體分析1－7段

方法：通過閱讀，整體感知課文，並初步篩選出文章的關鍵句；通過議論交流，整體把握全文；通過簡潔的段意概括，篩選關鍵詞語表達。

1、整理成書的過程——長期考察

寫作過程2、提前發表的原因——實事求是

3、內容過簡的說明——謙遜審慎

4、物種由演變而來——決不輕率

基本觀點

5、介紹研究的方法——親身實踐

6、家養變異的作用——不避缺陷

7、強調觀點的正確——毫不動搖

2、欣賞、品味1－7段（思考解答問題）

①透過1－7段說明的文字即關鍵句，我們可以看到達爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現這種精神的文字？（見課文標註處）

教師板書：長期考察、實事求是、謙遜審慎、決不輕率、親身實踐、毫不動搖、不避缺陷

總結：從文字的表層意義的闡明深入到文字的深層含義的探究，從瞭解偉大的科學家的基本觀點、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，可以看到達爾文尊重客觀現實、深入細緻，嚴肅認真的科學態度和刻苦鑽研的精神。這是值得我們青少年借鑑、學習的地方。

②《物種起源》導言主要內容集中在哪幾段？篩選出作者闡明的關於物種起源問題的主要觀點。

主要內容集中在4、5、6、7段（各段主要觀點見課文標註處）

篩選主要觀點（見第7段總結）：A。“創造論”是錯誤的；B。生物的種不是不變的；C。自然選擇是物種變異的最重要的條件。

③板書設計

推想：物種、變種——演變而來，不是創造

怎樣變異

外界環境、氣候、食物

《物種起源》導言內部習性、傾向

研究途徑

主要內容觀點家養動物遺傳變異

栽培植物人類選種

觀點

深信：物種不是不變的

確信：自然選擇是變異條件

五、語言特點

本文語言準確、嚴密。作者講究選詞，講究用結構複雜的句式表達周密謹嚴的意思。

（教師選擇例句，作適當點撥）

語文高一開學第一課教案 篇6

一、導語設計

在人類短暫的進程中，自然界有許多現象相伴而生。頭頂上的陰晴雷電，腳底下的地震火山，還有潮漲潮落、極光等等。在遠古，人們賦予它們各種神話傳說。到了今天，科學技術使一個個美麗的傳說表現出新的內涵。其中的極光，神奇在哪裏？本文會告訴我們一些答案。

二、整體感知，理清思路

1、出示投影，明確學習重點和學習方法

學習重點——有關“極光”的重點內容；

學習方法——整體把握抓關鍵句段分析說明方法概括要點

2、初步明確

話題圍繞：極光是什麼。

行文思路：古代神話傳說極光一瞥極光的來龍去脈

說明順序：認識事物的過程

3、思考問題

①文章對極光的描寫從神話傳說談起，這些神話傳說在文中起了什麼樣的作用？列舉三個神話傳說會不會顯得重複羅嗦？

明確：文中引述這些東西方的神話傳說，雖情節不同，但都表現出人類對這一自然現象的好奇、探究的心理。引述附寶的故事，偏重於它的古老神奇；引述燭龍的傳說，是爲了從古代文獻中找出極光的影子；引述黎明女神的故事，是爲了追溯“極光”一詞作爲一個現代科學術語的來源，也突出了這個故事的色彩。同時也激發了讀者的閱讀興趣，增強了人們的感性認識。

②閱讀第二部分，歸結一下現代人觀察到的極光是怎樣的？

明確：從課文“極光一瞥”這部分內容中看見了極光多姿多彩，變化萬千，又在寒夜無人煙的極區出現，令人驚奇，難以言盡極光之美妙。

③結合第二部分學到的極光外觀現象，說說第一部分神話傳說中的極光有什麼特點？

明確：如果將三個傳說互相補充，可以發現這些故事中寫到了極光的亮度、色彩、形態，特別是寫出了極光的變幻莫測，這正是第二部分介紹的極光的全部特徵。

④三個神話傳說是怎樣將極光同人類聯繫起來的？

明確：第一個故事同偉大的人物聯繫起來；第二個故事同敬畏的感情聯繫起來；第三個故事同爛漫美麗的追求聯繫起來。

⑤20世紀60年代以前，人們對激光的成因有哪些推測？

明確：有三種推測

A。認爲“極光是地球外面燃起的大火”；B。認爲“極光是紅日西沉以後，透射反照出來的輝光”；C。認爲極光是“極地冰雹釋放出來的太陽光”。但無論哪一種解釋，現在我們知道都是不科學的。直到20世紀60年代，將地面觀測結果與衛星火箭探測到的資料結合起來研究，才逐步形成了激光的物理性描述。

⑥現在的科學研究認爲，形成極光的三個必不可少的條件是什麼？

明確：大氣、磁場和太陽風

⑦今人對極光成因的科學解釋是什麼？

明確：在極光發生時，極光的顯示和運動則是由於粒子束受到磁層中電場和磁場變化的調製造成的。——極光形成的原理——極光是根據進入高空大氣的太陽風聚集在地磁的極區上空造成的一種大氣發光現象。

投影：打比方說明極光的成因

電視機成像原理極光顯示運動原理

電視顯像管磁層

電子束太陽風粒子流

電視屏幕極區大氣

圖像極光

現象

神祕

⑧全文板書設計

（古代）古代的神話傳說——極光是神祕的（想象描述）

（近現代）極光一瞥——極光是漂亮的（直觀描述）

極光的來龍去脈

a、火光、反照光、冰雪放光推測

（現在）極光是（物理描述）

本質

科學

b、磁層、太陽風、極區大氣

作用結果實證

⑨討論、概括總結

請用下定義的方法對極光作出較爲完整的科學的解說，要包括激光的分佈、成因和特點。

明確：極光是太陽風粒子流在磁層的作用下，匯聚成束被極區大氣中分子和原子激發而產生的，形態各異、色彩繁多、亮度變化大，主要分佈在極區附近的一種光學現象。

⑩概括文中運用的說明方法及運用特點

明確：打比方（在說明極光的形成原理時，作者恰當的比喻，避免了枯燥的說明，使文章通俗易懂。）

舉例子（以具體的簡單的事物說明抽象的、複雜的事物。把抽象的具體化，把複雜的.簡單化。）

分類別（將被說明的對象，按一定的標準劃分成不同的類別，一類一類地加以說明；作用在於理清頭緒，具體說明。）

下定義（用簡潔明確的語言揭示概念的內涵。）

三、品讀課文，感受科學小品較強的文學色彩

1、形象的描述；2、通俗的比喻。

四、總結

本文是一篇通俗易懂的科普說明文，記敘、描寫、說明渾然一體，並運用下定義、舉例子、分類別、打比方等多種說明方法使文章嚴格遵循科學的原理，語言簡潔，平實，運用了描寫和比喻的方法，使文章通俗易懂，讓人們在獲得科學知識的同時，還能得到某種思想感情的陶冶和藝術上的享受。

今天的世界，還有許多如極光一類的自然現象有待於我們去探索。如目前還在困擾着科學家的有：百慕大三角之謎、UFO飛碟之謎、金字塔之謎、火星上有無生命等等。面對這些，今天的人們或者只能像近現代人面對極光那樣作出一點直觀的描述，甚至還只能像遠古人那樣面對極光驚恐惶惑，不知所措。但我們也堅信，只要我們不斷探索，人類一定會揭開自然之謎，認識自然，熱愛自然，最後達到與自然的和諧共處。

五、探究性練習

語文高一開學第一課教案 篇7

一、目的要求：

1、明確《高中語文教學大綱》關於語文教學的目的要求及語文學習的特點。明確語文課程的基本特點，即工具性與人文性的統一。

2、初步明確怎樣才能學好語文，怎樣培養學語文的興趣。

3、明確高考對語文學習的要求。

二、教學重點：

初步明確怎樣才能學好語文，怎樣培養學語文的興趣。

三、教學難點：

明確語文學習的特點。

四、教學設想：

高中生面臨與初中階段不同的學習，要讓學生明確高中語文學習的特點，明確高中語文學習的目的，掌握語文學習的方法，提高語文學習的興趣，不斷提高運用語文知識的能力以及應對高考的的能力，語文的第一節課是至關重要的。因此，在第一節課讓學生明確語文教學大綱的要求，並結合高考試題，讓學生明確應考的要求，都是有必要的。第一節課的準備工作，可以將《高中語文教學大綱》以及20xx年高考試題印發給學生，先讓學生預習，思考初中是怎樣學語文的，有哪些好的學習方法，還有哪些需要改進的。

準備工作：印發《高中語文教學大綱》及20xx年語文高考試題。（一課時）

五、教學步驟：

1、由高中《語文教學大綱》中關於語文的性質導入新課：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。

這裏有兩層意思：第一，交際工具，即交際性，實際上也就是它的實用性，這符合大語文教學觀，生活處處皆語文，語文是一門基礎學科，對於提高學生思想道德素質、科學文化素質，對於學好其他學科、今後的工作和繼續學習，都具有重要的意義；第二，文化性，傳承人類文明，對於弘揚民族優秀文化和吸收人類進步文化，提高國民素質。都具有重要的意義。

2、引導學生從這兩個方面談談學語文的體會。

3、講述語文學習中興趣的培養以及創新精神的培養，發展健康個性和形成健全人格。

首先，興趣是人類創造力的源泉。人們對天空有興趣，纔會用望遠鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨遊，用無線電信號進行星球對話，進而去發現宇宙的全部奧祕。人們對足下的土地感興趣，纔會建起無數宏偉壯觀的建築，創造了金字塔、萬里長城這樣的偉績。人們對生活感興趣，纔會去發掘生活的美，去謳歌生活，留下衆多不朽的詩篇。

對語文感興趣，就要多讀多寫多感悟，這樣才能提高語文的交際水平，才能使自己有豐厚的文化底蘊。

其次，創新精神的培養。創新是對過去的遺忘，是對現在的不滿，是對未來的憧憬。沒有創新精神，他的心靈就“如同一溝絕望的死水，春風吹不起半點淪漪”。

大家都還記得，中央電視臺春節文藝晚會的一個節目，問羅丹的一個雕塑作品《思想者》中的人物爲什麼沒穿衣服，我們的大人們暝思苦想，不知怎麼答爲好。可孩子們卻 不加思索的回答到：他大概是在想他應該穿什麼衣服。例如，一位大學的教授，在黑板上畫了一個圓圈，問這是什麼，大學生們又是暝思苦想，最後有一個同學吞吐着說，大概是一個不規則的圓吧。同樣的問題讓幼兒園的孩子們回答，答案卻是豐富多彩的（太陽、月亮、地球、月餅、眼睛等等）。這是什麼原因呢，就是我們的思想被封閉了，我們越學越死了，沒有了想象力，沒有了創造力。

近年來的語文高考試題，特別注重對學生創新精神的考查，如近幾年的全國語文作文試題：“假如記憶可以移植”，“答案是豐富多彩的”，“面向大海”，“買鏡”等等，這些作文題目，如果沒有豐富的想象力和創新精神，就很難寫好這類的文章。創新精神的顯現，在學語文中不要僵死的答案，可以發揮想象，也就是說答案可以豐富多彩。如在一道小學語文測試題中讓學生回答“雪化了變成了什麼”？標準答案是“雪化了變成了水”，可有的孩子回答：“雪化了變成了春天”，老師竟判了零分。這樣做就扼殺了孩子的創造力。20xx年全國語文高考試題，就出現了這樣的問題：“你是否同意這一說，爲什麼？”“是否同意”，就是說不要統一的答案，只要言之有理就行。

再者，發展健康個性，形成健全人格：近幾年的高考題，無論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學生提高識別真善美和假醜惡的能力，加大疏導正誤、優劣的力度，提高辯證思辨能力，以達到完善學生人格，提高審美情趣的目的。如奉獻愛國、勇敢忠貞、淡泊忍讓和儉樸改過、尊老愛幼、文明禮貌的修身之道，又關心反對腐敗、廉潔愛民、剛直守正、嚴於利己、寬於待人、求賢若渴、任人唯賢的爲政之法，還重視刻苦勤奮、嚴謹惜時、求真務實、注重方法、多觀察、善思考、勤積累的求學之道，更應具備自強自立、勇於探勇於拼搏、堅持實踐、勇於創新的精神。

4、講述高中語文教學的目的：

《大綱》規定：高中語文教學，要在初中的基礎上，進一步提高學生正確理解和運用祖國語言的文字的水平，使他們具有適應實際需要的可現代文閱讀的能力、寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學獎賞能力和閱讀淺易文言文的能力；掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣，培養髮現、探究、解決問題的能力，爲繼續學習和終身發展打好基礎。

請同學們看《20xx年全國普通高等學校招生統一考試語文卷》，完全是按照語文教學大綱的要求所出的試題。有關語文教學內容和要求，請同學們認真看《高中語文大綱》的高中語文教學的目的。（序號的黑體字部分需板書）

同學們結合老師講的，談一談初中是怎樣學語文的，有哪些好的學習方法，還有哪些需要改進的。

5、具體要求：

（1）《大綱》後面列出的課外閱讀的書目，有條件的同學把這些書全買到，可終身受用。也可以在班級組織圖書角，同學們將這些書集在一起，互相傳閱。還加上這樣一些篇目：《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲選》、《水滸傳》等等，以及大家喜愛的優秀的書籍。必須準備的：《現代漢語詞典》、《古漢語詞典》。

（2）準備一個週記本、練習本、作文本。

（3）成立語文興趣小組，包括：成立文學社團，辦文學小報。平常還可結合語文單元教學舉行一些語文課外活動，如演講比賽、詩歌朗誦比賽、口頭作文比賽、辯論賽等等。還可以開展每天講一個小故事、每天背一首小詩、每天三分鐘的演講等活動。

6、結束語：宋代理學家朱熹告訴我們：“博學之，審問之，審思之，明辯之，篤行之。”這是做學問之道，在語文學習中只要我們廣泛的涉獵，一點一點的積累，深入的思考和鑑賞，我們一定感到有無窮的樂趣，到那時我們遨遊在語文這個廣博的學海中，一定能收穫到許多，一定會受益無窮。

最後讓我們在散文《尋找語文》、《與語文同行》中結束今天的課。（可讓學生課前準備，然後朗誦）

7、佈置作業：寫一篇體會：我這樣學語文

（附）：散文

尋找語文

真正的語文應當到生活中去尋找。

天邊流過一絲雲，你覺得這雲真好，淡淡的，輕輕的，任意東西，自由自在。這時你就是在學語文。初升的朝陽光芒萬丈，你覺得它生機勃發；如血的殘陽映紅西天，使人無限留戀，這時你也在學語文。到自然中去尋找語文吧！語文是那巍巍的崑崙，語文是那奔騰的長江；語文是名城故都裏國色天香的牡丹，語文是荒郊野外隨風飄散的蒲公英；語文是那無聲的冷月，語文是那靜謐的荷塘；語文是秦皇島外滔天白浪裏的 打漁船，語文是暴風雨中高傲飛翔的海燕，語文是青天裏的一行白鷺，語文是沉舟側畔的萬點白帆……

語文給了我們聆聽美的耳朵，發現美的眼睛，領悟美的頭腦。語文閃爍着智慧的光芒從老子的口中娓娓道來，語文伴着騰騰的殺氣被當陽橋的張飛一聲吼出。語文在憂國憂民的范仲淹筆下流淌，語文在潯陽江頭琵琶女的琴絃上回蕩。語文帶我們到景陽崗的青石上感受驚險，送我們到天姥山的仙人洞裏體驗神奇。語文讓我們深味“逝者如斯夫”的感慨，“才下眉頭、卻上心頭”的憂愁，“心遠地自偏”的悠閒，“待從頭，收拾舊山河”的壯志豪情。

與語文同行

語文是一條河，綿綿流淌的是上下五千年的智慧；語文是一座山，巍巍挺立的是縱橫幾萬裏的尊嚴；語文是一首詩，字裏行間悸動的是獨行的靈魂；語文是一幅畫，色彩光影調和的是繽紛的世態；語文是一位純潔的天使，她閃閃的光芒招引着我們與她同行。

與語文同行，我們便開始了上下求索。詩無達詁，與一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。她的神祕，她的魅力，她的聖潔，更激發了我們“欲窮千里目”的豪情，於是，我們這一羣追趕太陽的人簇擁而至，無論是鮮花盛開、蝶飛鳳舞，還是大雨滂沱、道路泥濘，我們一樣沉勇而執著。

與語文同行，便是與快樂相擁。我們每天都徜徉在美麗富饒的文字之中，與純真的心靈溝通，與古聖先賢對話，與清風明月相伴，與天光雲影交流。今天，你可能是唐朝的一株柳樹，矗立在古風河畔；明天，你可能與領袖一起佇立橘子洲頭，指點江山；明天，你可能走近巴爾扎克，涵詠他沉鬱而睿智的思想。

語文高一開學第一課教案 篇8

教學目標

(一)知識與能力：

1. 學習小說中對比手法的運用。

2. 分析小說中兩個主要人物的人物形象。

(二)過程與方法：

1. 梳理小說的情節，體會作者精巧的構思：對比描寫和出人意料的結尾。

2. 分析解讀人物，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡，培養學生探究問題的能力。

(三)情感態度價值觀：

聯繫生活，感悟小說所揭示的人生哲理，引導學生樹立良好的人生態度。

教學重點

解讀小說中的兩個主要人物，理解對比手法的運用，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡。

教學難點

聯繫生活感悟小說所揭示的人生哲理，啓迪同學們聯繫生活樹立正確的人生觀、價值觀。

教學方法

探究法、對話法

課時安排

1課時

教學過程

一、導入：

著名作家錢鍾書曾寫過一篇文章題目叫《窗》，說人們最初建造房子的時候是沒有窗戶的，後來，隨着人類文明的進步，人們再建造房子的時候便有了窗。透過窗，屋子裏的人可以看到外面精彩的世界。裏面的人在看到外面精彩世界的同時，外面的人也窺探到了屋子裏面的祕密，那麼，今天讓我們一起走進澳大利亞作家泰格特的小說《窗》，看看裏面又會有怎樣別緻的故事……

二、學習目標：

1. 學習對比手法的運用，品析人物形象

2. 梳理小說情節，體會作者精巧的構思：出人意料的結尾

3. 聯繫生活，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡，樹立正確的人生觀

三、檢查預習結果：

消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)

玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)

草坪(píng) 爭奇鬥研(yán)

俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)

窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)

手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)

挪動(nuó) 扣人心絃(xián)

四、體裁：小小說

小：篇幅短小

新：立意創新

巧：構思精巧

奇：結尾驚奇

五、情景再現，複述情節：

時間：“曾住過”表明這是過去發生的事情

地點：一家醫院的病房

人物：兩位病人

環境：病房十分窄小，僅能容兩個人，設有一扇門和一個窗戶

開端：近窗病人和遠窗病人關係融洽

發展：遠窗病人從“享受”到“困擾”

高潮：遠窗病人見死不救

結局：遠窗病人看到的是光禿禿的一堵牆

六、互幫互助，共同探究：

爲了幫助別的同學理解這篇小說，你可以提出哪些問題來幫助同學們理解文意?

同學們各抒己見，共同探究，共同解決問題

重點明確問題：

一、靠近窗戶的病人爲同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他爲什麼要這樣做呢?

二、爲什麼這個故事的結局是如此的出人意料?同樣的窗口，爲什麼昔日的病友能看到美麗的風景，而他看到的只是光禿禿的一堵牆?

三、小說以“窗”爲題，有什麼作用?

六、拓展延伸，探究結尾：

故事結尾“他看到的只是光禿禿的一堵牆”留給我們的是無盡的想象和感慨……

七、聯繫生活，感悟哲理：

人性的黯淡：環境污染、食品污染等

人性的光輝：感動中國十大人物等

課堂總結：

一扇小小的窗戶，不僅是一簡單的“物”，還是心靈的窗戶，映照了美與醜不同的靈魂，它是上帝的眼睛，讓我們看清了人性的光輝與黯淡，一個利己，一個利他，一個熱情，一個冷漠，一座是高尚者的墓誌銘，一張是卑鄙者的通行證，正如北島的一句名詩：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。讓我們在生活中，用至仁、至善、至美的心靈，用黑色的眼睛去尋找美麗的風景，把這美麗的風景送給我們生活中的每一個人。

作業佈置：

有一句諺語說得好：“送人玫瑰，手有餘香。”每個人的人生道路上，都會遇到種種困難，在他人遇到困難時，伸出你的友愛之手，去幫他一把，餘香就不僅僅留在手中，還會沁入你的心脾。

請結合上述內容，自選角度，自選文體，自擬題目，寫一篇不少於500字的短文。

語文高一開學第一課教案 篇9

【教材定位】

《勸學》是部編版高中語文必修上冊第六單元第10課的第一篇課文，這一課的兩篇文章都是我國古代探討學習問題的名篇。學習這兩篇文章時，要通過熟讀課文，找出並推敲文中的名句，並在此基礎之上把握兩篇課文關於學習的主要觀點。《勸學》選自《荀子》，勸，即鼓勵的意思。荀子通過這篇本章表達了自己對於學習的認識和態度。

在學習這篇文章時，要注意把握整篇文章的中心論點，分析並概括荀子從哪些角度去探討了學習這件事。同時，注意分析本文的論證特色，學習荀子的論證技巧。

【素養目標】

1、掌握文中重點文言實虛詞，疏通文意，理清文章思路，並背誦全文。

2、瞭解荀子的生平、成就，及其思想主張，積累文化常識。

3、瞭解學習的意義、態度和方法，培養謙虛好學的風氣。

4、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

【教學重難點】

學習並掌握本文的論證手法

【教學方法】

點撥法、探究法。

【教學過程】

一、情景導入

時代的快速發展，人類的多元融合，讓“終身學習”的理念大步跨進了新紀元。從小我們就受到“學習使人進步，知識改變命運”的薰陶，今天，就讓我們一起走近《勸學》，看看荀子對於學習的看法。

二、知人論世

1、瞭解荀子

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱爲“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後爲楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成爲先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇爲荀子所著，末6篇或爲其門人弟子所記。

2、瞭解《荀子》

《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。荀子文章擅長說理，組織嚴密，分析透闢，善於取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

3、解題

4、寫作背景

荀子主張人性本惡，他認爲，人的本性是好利惡害，如果任人順性發展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂；必須由聖人制定禮義，進行教化，才能使人轉而爲善，使社會正常安定。所以他認爲人性是惡的，而善則是後天人爲教育的結果；善不是性，而是“僞”。他強調學習、積累，注重創造良好的社會風氣給人以潛移默化的影響。《勸學》正是在這種背景下創作的。

5、瞭解荀子的思想主張

天道自然的思想

荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規律化，見於他的《天論》一文。“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。

在荀子看來，天爲自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽風雨等潛移默化的機能叫做神，把由此機能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結果。

“人之性惡”

荀子最主要的努力是確認人在道德修養和治理國家中的主體地位。在道德修養方面，作爲前提與起點的，是荀子主張的性惡論。荀子從天人相分的立場出發，否定而人性中先驗的道德根據。在他看來，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者”。其自然表現爲“飢而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”。其實質就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。

荀子認爲人的這種天然的對物質生活的欲求是和道德禮儀規範相沖突的。他認爲人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯紛亂理而歸於暴”。所以說人性是“惡”，而不是“善”。

三、初讀課文，整體把握

（一）預習檢查：

1、給加點字注音：

木直中繩（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就礪（lì）

參省（cānxǐng）須臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）

跬步（kuǐ）騏驥（qíjì）駑馬十駕（nú）鍥而舍之（qiè）

金石可鏤（lòu）螯（áo）蛇鱔（shàn）

（二）初讀感悟

熟讀課文，把握節奏，疏通文意。

四、文本研究

思考1、解讀第一段

1、解釋下列詞語

①君子：有學問、有修養的人

②已：停止

2、概括第一段的內容及作用。

明確提出勸學主張論點——學習不可以停止，總領下文。

思考2、解讀第二段

1、解釋下列詞語

①取之於藍，而青於藍：第一個“於”，從；第二個“於”，比。

②中繩：合乎，木匠用的墨線

③輮：同“煣”，用火烤木材使之彎曲

④其曲中規：彎曲的弧度

⑤雖：即使

⑥有：同“又”

⑦槁暴：曬乾

⑧不復挺者：直

⑨輮使之然也：這樣

⑩金：指金屬製的刀斧等

就礪則利：接近，靠近；磨刀石

君子博學：廣泛地學習

而日參省乎己：檢驗；省察；相當於“於”。

9知明：同“智”，見識

2、研讀第2段，找出三層比喻的本義和比喻義。

明確第一層：青、冰比喻。本義：事物經過變化，可以提高。比喻義：人性經過學習是可以提高的。

第二層：木直爲輪。本義：事物經過改造，可以改變。比喻義：人性經過學習是可以改變的。

第三層：木、金比喻。本義：事物經過檢驗，可以完善。比喻義：君子經過學習，可以智慧明達，行無過失。

思考3、解讀第三段

1、解釋下列詞語

①跂：踮起腳後跟

②疾：勁疾

③彰：清楚

④假：藉助，利用

⑤利足：善於奔走

⑥致：到達

⑦水：用作動詞，游水

⑧絕：橫渡

⑨生：同“性”，資質、稟賦

⑩物：外物，指各種客觀條件

2、研讀第3段，思考它論證了什麼問題，又是如何論證的。

明確第3段論證的是學習對於君子成長所起的作用，採用了對比論證和比喻論證的方法，分三層展開論述：

①闡述學習的重要作用，有時學習比思考更重要；

②用四個比喻，從見、聞、行路、渡河等方面闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助外界條件而起到的重要作用，從而說明人藉助學習，能彌補自己的不足，取得更顯著的成效；

③得出“君子善假於物”的結論。

思考4、解讀第四段

1、解釋下列詞語

①風雨興焉：兼詞，相當於“於此”

②神明：非凡的智慧

③自得：獲得

④跬步：跨出一腳；跨兩腳。

⑤無以：沒有用來……的

⑥十駕：一天的行程

⑦功在不捨：捨棄

⑧鍥：刻

⑨鏤：雕刻

⑩黃泉：地下的泉水

用心：因爲心思

跪而二螯：腿；蟹鉗

寄託：藏身

用心躁：浮躁，不專心

知識拓展：

而

（1）連詞：並列關係。例句：知明而行無過矣。

（2）連詞：修飾關係。例句：吾嘗終日而思矣。

（3）連詞：轉折關係。例句：假輿馬者，非利足也，而致千里。

（4）連詞：順接關係。例句：積善成德，而神明自得，聖心備焉。

2、細讀第4段，完成下面的表格。

形象化的表述說理的方法闡明的道理

積土成山，風雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不捨

鍥而舍之，朽木不折

鍥而不捨，金石可鏤

蚓無爪牙之利……用心一也

蟹六跪而二螯……用心躁也

明確

形象化的表述說理的方法闡明的道理

積土成山，風雨興焉比喻論證（正面）學習重在積累

積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里比喻論證（反面）

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步比喻、對比論證學習貴在堅持

駑馬十駕，功在不捨

鍥而舍之，朽木不折

鍥而不捨，金石可鏤

蚓無爪牙之利……用心一也比喻、對比論證學習成在專心

蟹六跪而二螯……用心躁也

思考5、概括梳理整篇文章

明確第1段：開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，闡明學習的重要意義。

第3段：闡明學習的重要作用。

第4段，闡明學習應持的方法和態度。

思考6、對比閱讀

閱讀下面兩段文字，完成各題。

勸學

秦觀

①予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者遊旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢於不勤。

②比數年來，頗發憤自懲艾，悔前所爲；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢於善忘。

③嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數萬。”心善其說，因取“經”“傳”“子”“史”之可爲文用者，得若干條，勒爲若干卷，題曰《精騎集》雲。

④噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

（節選自《精騎集序》）

勸學

《荀子》

①君子曰：學不可以已。

②青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

④積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

【問題】秦觀《勸學》中讀書的故事可否論證荀子“學不可以已”的觀點？請作出判斷並闡明你的理由。

明確秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學業的故事，可以從反面論證讀書時學時輟導致的後果，適合用來論證積累對成就學問重要性的觀點。

五、技巧點撥—探究說理方法

【任務引導】“譬稱以喻之，分別以明之”是荀子主張的“談說之本”。本文鮮明地體現了這一說理特色——善用比喻。除了比喻論證，本文還綜合運用了其他的論證方法，做到了條理清晰，論證充分，入木三分。

【任務活動】試分析概本文在說理上的特點

明確①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於瞭解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了苟文議論透闢、筆勢雄健的特點

六、明晰主旨

《勸學》是一篇說理性很強的文字，把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，表達了對學習的作用、意義，以及方法態度的獨到見解，對後世具有啓發意義。

七、拓展閱讀

在先秦美學中，荀子美學不但和老莊美學很爲不同，而且和孔孟美學也不同。與孔孟老莊美學相比，荀子美學有它的優越之處，但也有它的弱點。

荀子美學的最大優越之處，在於它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利慾望的滿足，它直截了當地宣稱美的要求是人的各種慾望當中的一種，把人的審美要求放到了完全現實感性的自然生命基礎之上。雖然荀子不認爲自然慾望的滿足就是美，但荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種慾望的滿足。如荀子所講的訴之於耳目的種種美，就同統治階級的“養目”、“養耳”、“養口”、“養體”等等的生活享受分不開。此外，荀子所說的美同後期奴隸主企圖“富有天下”的種種積極的努力和實際活動不可分地聯繫在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國強兵之道，講了統治者如何才能“富有天下”的種種辦法和措施，無異於爲後期奴隸主提供了一個富國強兵、王天下的百科指南。而荀子所說的美，離不開這些富國強兵、王天下的實際活動。

在中國美學史上，荀子第一次強調了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關係；強調了美的產生和佔有與人的活動分不開。如果說孔孟所說的美主要是個體人格在道德上的完善狀態，老莊所說的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內向的而非外向的，那麼荀子卻可以說是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個體人格在道德上的完善，並且也同樣以此爲美，但這並非荀子美學的主要特徵。而且荀子講人格修養處處重視實際的磨練，重視“行”、重視“積”，同孟子所倡導的“養吾浩然之氣”是大異其趣的。對荀子來說，美主要存在於建功立業、富貴尊榮的外向的活動中，而不是存在於個體人格內存精神的崇高之中。即便是儒家強調的“樂”，在荀子這裏，也主要不是同個體人格的完善相聯繫，而更着重於它的廣泛的“移風易俗”的社會功能。完全可以說，荀子把美空前地世俗化了。連荀子所寫的《成相》和《賦》也都顯示了這種特點。這應該說是荀子美學的又一貢獻。因爲美本來不應脫離人在外部世界的多樣的活動，不應脫離人同外部世界多方面的關係，不應脫離世俗的各種各樣的生活。

但是，正是在荀子美學表現其優越性的地方，又恰好存在着荀子美學不及孔孟老莊美學的特點。這弱點在於荀子美學忽視了美同個體人格精神的自由的關係，忽視了美的超功利的特徵。在孔孟那裏，個體人格的道德的完善，人的不可屈服的尊嚴，完全壓倒了功利慾望的滿足；在老莊那裏，對精神的自由的追求更是把功利慾望的追求和得失的考慮看作是人的精神枷鎖，而必須加以拋棄。雖然孔孟諱言利，老莊主張超功利，都有消極作用，但由於具有肯定個體人格精神不爲功利壓倒的崇高價值這一方面，便剛好開啓了通向審美的大門。荀子則不然，他考慮的全部問題是如何把“欲”同“禮”統一起來，使慾望的滿足不違背“禮”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老莊相對要低一些，他對審美和藝術的特徵的把握也比孔孟老莊要差一些。

（節選自李澤厚《荀子美學與孔孟老莊美學的比較》）

【問題】相比於孔孟老莊美學，概括荀子美學的優越之處。

明確（1）它把人的審美要求放到了完全現實感性的自然生命基礎之上。

（2）把美的追求引向了外部世界，強調了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關係；強調了美的產生和佔有與人的活動分不開。

八、荀子名言積累

1、以善先人者，謂之教。

2、兵要在乎善附民而已。

3、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。

4、思索以通之。

5、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

6、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。

7、積土而爲山，乘之而後高，積水而爲海，積之而後深。故聖者衆之所積也。

8、良農不爲水旱不耕。

9、尊嚴而憚，可以爲師。

九、隨堂鞏固

1、補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，點出君子要通過廣泛學習來提升自己。

（2）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學習收穫大的道理。

（3）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，表明君子並非天資過人，只是他們善於利用外部條件來彌補自身的不足。

（4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說：“九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”《勸學》中則說：“__________________，__________________。”

（5）《勸學》以蚯蚓爲例，論證了爲學必須鍥而不捨，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。

明確

（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也

（3）君子生非異也，善假於物也

（4）（故）不積跬步，無以至千里

（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也

2、翻譯句子

①青，取之於藍而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。

②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③積善成德，而神明自得，聖心備焉。

④蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

明確①靛青是從藍草裏提取的，可是比藍草的顏色更深：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。

②君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行爲就不會有過錯了。

③積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，聖人的精神境界也就在這裏具備了。

④蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心。

十、作業

完成同步習題。

語文高一開學第一課教案 篇10

學習目標：

1、學習文言知識

2、體會作者感情，領悟作者思想。

教學過程

一、導入：

先看一組大家耳熟能詳的成語。滄海一粟 遺世獨立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶，有着深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進這篇文章。

二、誦讀。

1、讓我們在朗朗書聲中走進文本。要求標畫出體現作者感情變化的字眼，同時標畫出和你產生共鳴或者電到你的句子。

2、學生交流自己標的句子，讀給同位聽，之後站起來讀給大家聽。老師作出點評。同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準字音——學會斷句(語法結構、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。

3、老師可以給學生示範背誦第二段。

前三個層次只是技術層面的，最後纔是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進心靈。

三、感情概況

剛纔大家已經把有關情感的字眼標畫了。是哪幾個詞語呢? 樂——悲——喜(考驗大家的篩選能力)。

這裏有賦的寫法：往往採用主客問答的方式表達自己的感悟，其實很多時候就是作者內心的一種鬥爭，或者爲了便於表達自己複雜在情感。那麼作者爲何而樂，爲何而悲，又爲何而喜呢?

四、賞析“樂”

1、作者爲何而樂?賞到了美景。如何表達自己的樂?喝酒、吟誦、唱歌。

2、大家選取一句表現“樂”的句子。先解釋，之後賞析給同位聽。溝通交流。達到悟讀。

3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。

4、指導賞析的角度：翻譯、內容、字詞的表現力(語言)、情感、聯想(詩詞、東坡其人、自己經歷體會)。

老師示範賞析：於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖裏面的一個場景，一羣人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時看了非常感動，滄海?爲何還笑?那種經歷江湖一切險惡之後笑看蒼生的心態體現了出來。

5、快樂到一定程度，人們都會唱起來。那麼蘇軾唱了什麼呢?體會唱詞，前後四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融爲一體。

1兮：來自屈原，屈原經常嘆息，所以此字要拉長讀，屬於長嘆。

2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者聖主賢臣的代表。對美人什麼態度?從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什麼追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上。

寫作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當於被流放，遠離都城。這時他已年邁半百，站在磯頭，望着滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟遊赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》。(知人論世)

五、賞析“悲”

1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那麼，作者悲傷哪些內容呢?在朗讀中體會並且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人。提問要具體。

2、文言知識：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補字翻譯法)

侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結構分析(對文：結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。

3、寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什麼?這個問題引發古今中外無數人的感慨。比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。

4、方其……而今安在哉!：

1讀出前後情感的變化。最後一個句子重讀以表達感慨之情。

2體現了蘇軾的什麼情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。爲何欽佩?因爲自己也希望有象曹操一樣的功業，強烈的入世思想的體現。

到這裏如果文章結束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在於能夠在這種無路可走的時候，找到一個突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那麼好，也不像你想的那麼壞。關鍵看你如何突圍。

六、感悟“喜”

蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現在哪些方面?討論給你帶來什麼感悟。

(1)江上之清風，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的。迴歸自然，迴歸純淨，迴歸自我。

(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恆的，但人爲何也說永恆呢?

從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恆。

從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區別。道家尊崇崇尚自然，順應事物發展規律。死亡是生命的另一種方式。

佛家思想的禪宗：講究生死輪迴，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環不止，生命的輪迴讓人不再感覺生命的短暫。

(3)苟非吾之所有……：輕視物質的東西，輕視有限的時空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡海》：茲遊奇絕冠平生。當別人都在關心你到底能飛多高的時候，有個人還在關心你飛的累不累，這就是友情。

(4)這裏的“喜”和開頭的“樂”內涵一樣嗎?區別是什麼?

樂：面對突來的美景的欣然反應，未經思考的接受，側重感官的體驗。如同當今很多人登山後的“啊……啊……”。但我們已經看到“樂極生悲”。

喜：是理性思考之後達到的一種精神的解脫，是感情淬火後發自內心的欣喜，這裏的喜是“喜從悲來”。

七、自我救贖

作者在入世與出世，在積極與消極的鬥爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內心並達到了和諧與統一。爲何會達到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現在的說法就是情商比較高。當然情商的來源還是一個人不斷的積累。

當年蘇軾從海南迴內陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪裏是蘇軾，他們的表現只能解釋爲對文化的敬仰，對一種豁達人生態度的執着，這觀摩的人羣在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當年蘇軾看到這種情況，他怎麼反應?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神。

八、背誦你最喜歡的句子。