高一必修《竇娥冤》精品教學設計（通用6篇）

作爲一位優秀的人民教師，編寫教學設計是必不可少的，藉助教學設計可以更大幅度地提高學生各方面的能力，從而使學生獲得良好的發展。教學設計應該怎麼寫呢？下面是小編整理的高一必修《竇娥冤》精品教學設計，希望能夠幫助到大家。

高一必修《竇娥冤》教學設計 篇1

●教學目標

知識目標

1.瞭解中國古代戲曲的特點及其在中國文學史上的地位。

2.瞭解並掌握元雜劇的結構及其特有的舞臺語言。

能力目標

1.賞析《竇娥冤》的戲劇衝突和竇娥性格的典型意義。

2.熟讀重要曲詞，體會尖銳的戲劇衝突與濃郁的抒情性相結合的藝術特色。

德育目標

1.認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。

2.正確認識竇娥的反抗精神。

●教學重點

1.鑑賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風格。

2.反覆誦讀，仔細揣摩，落實背誦要求。

●教學難點

充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。

●教學方法

1.讀講結合，鼓勵學生收集有關戲曲知識。

2.讀背結合，抓住重點曲詞，引導學生在背誦的基礎上深入領會其思想內涵。

3.利用多媒體設備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑑賞能力。

●教具準備

多媒體設備、投影儀、投影膠片、錄音機、磁帶

●課時安排

2課時

●教學步驟

第一課時

[教學要點]

整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎上，瞭解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。

[教學過程]

一、導語

教師：請同學們欣賞一副對聯：

舞臺小天地，天地大舞臺(板書於黑板一側)。哪一位同學來談一談其中蘊含的道理?

(提示：同學們的回答要以積極鼓勵爲主。)

明確：這副對聯明確地告訴我們，戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術，但從它產生的那一刻起，就是生活的真實反映，它來源於生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術薰陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學習一部真實反映當時社會生活、展現當時社會矛盾的現實主義作品：元代戲曲大師關漢卿的代表作——《竇娥冤》。(板書課題、作者)

二、解題

出示投影：

1.元雜劇簡介

元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產生於中國北方，是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的，特點明顯，體制嚴格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式。且有韻文和散文相結合的、結構完整的文學劇本。

元雜劇通常由四折組成，一般分別爲故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外還可以加一兩個楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情;也可放在兩折之間，作爲過場。也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂上，每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬於一定的宮調，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。雜劇角色分爲末、旦、淨三大類和一些雜角，舞臺演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。

2.關漢卿簡介

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，元雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠合稱爲“元曲四大家”，並位居其首。一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間，多才博藝、能寫會演、風流倜儻、豪爽俠義，是當時雜劇界的領袖人物。所作雜劇六十餘種，今存十八種，尚有套曲十餘套，小令五十餘首。其作品取材廣泛，鬥爭性強，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，是“本色派”的代表人物，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大的影響。

3.《竇娥冤》劇情簡介

《竇娥冤》是作家晚年的作品，它述說了這樣一個悲慘的故事：竇娥因其父竇天章無力償還高利貸而被典押給蔡婆婆做童養媳，不幸成婚後不久，又做了寡婦。流氓惡棍張驢兒父子倆強行闖入竇娥家中，想要分別霸佔蔡婆婆和竇娥，竇娥進行了堅決的反抗。張驢兒企圖毒死蔡婆婆以達到霸佔竇娥的企圖，不料卻誤毒死了自己的父親。張驢兒竟反誣竇娥“毒死公公”，並以此威逼竇娥成親。竇娥仍誓死不從，張驢兒便買通官府，將竇娥問成了死罪。三年後，竇天章任肅政廉訪使，奉命查覈楚州案件。竇娥的鬼魂向父親申訴了冤屈，竇天章逮獲了真兇，案情才昭雪。全劇共四折，本文節選的是第三折，是全劇矛盾衝突的高潮。劇中，竇娥對“天”“地”進行了指責。作者在這裏塑造了一個善良正直、至死不屈的婦女形象，表達了當時廣大人民對統治者的強烈憎恨。

三、整體感知，理清思路

1.學生朗讀課文。

(解說：最好是分角色朗讀，包括舞臺說明和科介要一併讀出，爲演出作一定的準備，這必須在課前預習的基礎上進行。可選五位同學，分別扮演竇娥、監斬官、婆婆、劊子手和閱讀舞臺說明及科介。也可讓兩位同學分別讀竇娥的唱詞及說白，以增加參與的人數。爲激發同學們的參與興趣，教師也可選一角色或由同學指定角色來參與表演。)

2.識記基本的知識。

出示投影(注意字詞)

盜跖(zhí) 前合後偃(yǎn) 罪愆(qiān)

萇弘(chánɡ) 亢旱(kànɡ) 暄(xuān)

盜跖顏淵：跖，傳說中春秋末年奴隸起義的首領。過去被誣爲“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇爲“賢人”。盜跖、顏淵，這裏泛指壞人和好人。

孤身隻影：孤單一人，只留影子。形容孤獨一人。

古陌荒殲：指荒涼的地方。阡、陌，田間小路。

3.學生思考：這折戲可分爲幾個場面?用簡潔的詞語爲這幾個場面標上小標題。

明確：共三個場面，即文章可分爲三個部分。

(一)開頭至“只落得兩淚漣漣”，是竇娥被押赴刑場途中訴說冤屈，指斥天地鬼神的場面，可概括爲：指斥天地(板書);

(二)“劊子云”至“負屈銜冤”，是竇娥請求走後街並與婆婆訣別的場面，可概括爲：訣別婆婆(板書);

(三)“劊子做喝科”至結束，是竇娥發下三樁誓願並應驗的場面，可概括爲：三樁誓願(板書)。

四、具體研習課文

1.分析劇中人物形象。

(1)分析竇娥的形象特徵。

學生討論後，自由發言。

明確：竇娥是一位堅強的女子形象，從文章中看，一個“冤”字貫穿其中，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

竇娥從上一場，就先用一支【端正好】的曲子，訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接着說冤屈之大可以“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由於內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在【滾繡球】這支曲子中對天地鬼神的指斥、控訴(板書)。既抒發了自己的痛苦和悲傷，又表達了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議(板書)和否定，很好地體現了竇娥的反抗精神。

接着在訣別婆婆一部分中，充分展現了竇娥性格的另一面：淳樸、善良(板書)的美好心靈。從竇娥的行動和賓白中我們可以知道，竇娥是剛強的，面對酷刑，堅持正理。但爲了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走後街，也是爲了怕婆婆看見自己受刑而傷心。到了如此悲慘的境地，仍在勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷，竇娥的善良性格和美好心靈，充分地展現在人們面前，竇娥臨死前的希望和要求，也僅僅是央求婆婆顧念自己冤屈而死和生前的孤苦無依，對自己“遇時節將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇。竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。

臨刑時的三樁誓願，尤其是第三樁誓願，竇娥把鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤恨(板書)和堅決抗爭(板書)，是她反抗性格的頂點。這裏，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

(以上答案僅供教師參考，學生回答只要抓住要點就應該給予肯定。)

學生結合劇情思考並討論：竇娥一個善良的女子是如何成爲一個具有強烈反抗精神的婦女的?

討論後明確，從劇情中可以瞭解到竇娥的經歷。她先是被賣給蔡婆婆做童養媳，而後又年輕守寡，被張驢兒父子恃強霸佔，再加上桃杌太守的草菅人命、嚴刑逼供，才把竇娥推向悲劇的結局。這一步一步的逼迫，也使得竇娥善良的性格越來越堅強。她不願答應張驢兒的逼婚，還是抱着守貞節的道德觀念，就是被張驢兒以父死相要挾時，竇娥對封建官府還抱有幻想，企圖以官府來證明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打後，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。由於她來自生活的底層，受的迫害越多，對封建社會的罪惡認識就越清楚，反抗就越強烈。由此可見，竇娥並非是一開始就對官府有着清醒認識的，而是在整個封建制度和封建秩序對她撒開一面大網，使她在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。即使是本折一開始，竇娥在指天斥地的怒罵後，也只能無奈地接受命運的安排，“哎，只落得個兩淚漣漣”。直到“三樁誓願”，她即將悲慘地離開人世的一剎那，她的感情才噴涌而出，把鬥爭的矛頭指向腐敗、黑暗的封建吏治。可以說，竇娥的反抗也是被迫——被整個封建制度、封建秩序逼出來的，越是善良的人被逼反抗，越能體現對整個社會制度的揭露和否定。

(2)分析蔡婆婆的形象及意義。

討論後明確：蔡婆婆也是善良的人，雖然她收養竇娥是爲了抵押頂債，十幾年的相依爲命使她和竇娥之間有了一種同命相憐的母子般的情感，這從她的賓白中可以看出。她對竇娥的受屈也是非常悲痛的，兩處“痛殺我也”就很好地表達了這一點。但她在現實面前卻沒有竇娥那樣堅強，那樣敢於鬥爭，面對張驢兒父子的逼迫，只能是逆來順受;竇娥受刑時，也不敢提出有利於竇娥的證據，體現了她的懦弱、動搖。不過，赴刑場的路上爲竇娥送行，之後又爲竇娥收屍，還是可以看出她的那份善良的。不可否認的是，正是她的軟弱，才引狼入室;正是她的動搖，纔給了張驢兒可乘之機。所以，她也是逼迫竇娥走向悲劇的一員。

蔡婆婆的形象與竇娥形成了鮮明對比，對竇娥形象的成功塑造作了映襯和必要的鋪墊。

(3)學生思考：既然蔡婆婆間接參與了對竇娥的迫害，爲什麼竇娥還要替她頂罪呢?這不是“愚孝”嗎?

討論明確：竇娥不是替婆婆頂罪，而是不忍見婆婆受拷打而屈招，這充分體現了竇娥也只是當時社會環境中的一個普通女子，包括她爲丈夫守貞節。雖然這是封建道德倫理觀念的影響，但作爲一個兒媳向婆婆盡孝，免使婆婆受罪，這一品行還是能得到社會認同的。“百善孝爲先”嘛!小輩向長輩盡孝道，這是我們民族的優良傳統，還是應該發揚的。我們反對那種無原則的百依百順的孝道，但對於犧牲自我，以避免長輩受害的“孝”，還是應該贊同的。並且通過竇娥處處替婆婆着想，關懷婆婆，尤其是本折中，在臨刑時仍勸婆婆不要悲痛，更好地體現了竇娥的善良。如此善良又恪守婦道的女子卻不爲當時的社會所容，可見社會的黑暗、制度的腐敗，更有力地抨擊了腐朽的社會秩序，突出了文章的主題。

2.學生自由朗讀課文，思考本文塑造竇娥這一形象要表現的主題。

經討論後明確：《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是元人悲劇的代表作。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護下流氓惡棍的橫行;也反映了人民深重的苦難和堅定的反抗精神。從思想的深度和廣度來看，這部劇稱得上是元代這個特定歷史時期社會生活的一面鏡子。但是這場冤案是在竇娥的父親竇天章做了高官後平反的。這表明古代勞動人民把自己的苦難寄託在明君或清官的身上，雖然符合了勞動人民的願望，但同時也反映了他們思想的侷限性。勞動人民無法認識到造成其苦難的根源是腐朽的封建專制制度，只有推翻這一制度，勞動人民才能過上自由幸福的生活。這一思想侷限在其他的戲劇和小說中也有反映。

3.自由朗讀《滾繡球》一曲，想想竇娥被貪贓官吏屈判死罪時，爲什麼要指天斥地怨鬼神呢?

明確：在竇娥的時代裏，人民深受君權的迫害和神權的束縛，因爲在封建道德中，皇帝(天子)是上天意志在人間的體現，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個落魄書生之家，深受政權與神權的影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加給竇娥時，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場時，她方纔清醒過來，看清了“衙門自古向南開，有理無錢莫進來”的社會真面目。於是，在《滾繡球》中，她猛烈指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責，對天地的斥罵，實際是對現實社會的強烈控訴和根本否定。

五、課堂練習

1.下列幾組詞語解釋有誤的一項是(　　)

A.外(外末，老年男子) 科(角色動作) 　淨(花臉) 正旦(女主角)

B.唐旗(搖旗) 只合(只該) 　倘秀才(曲牌名) 錯勘(錯判，錯斷)

C.偃(倒) 取應(就職做官)　也麼哥(句尾助詞)

D.卜兒(老婦) 兀的(這) 　葫蘆提(糊里糊塗)

2.最能體現課文主題思想的一句唱詞是(　　)

A.這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

B.爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

C.天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!

D.這都是我做竇娥的沒時運，不明不暗負屈含冤。

答案：

1.C(取應：參加考試以取得功名。)

2.A(點撥：這句話揭示了封建官吏壓迫人民，貪贓枉法，草菅人命的黑暗本質。)

六、課堂小結

經過關漢卿的改造和天才創作，《竇娥冤》雖取材於“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個民間故事的翻版，而是成爲一部深刻地反映元代社會現實的激動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利貸盤剝的殘酷、社會的動亂、官府的腐敗，並且使現實主義和浪漫主義成功地結合起來，深化了劇作主題，使人物和劇情有了強烈的感染力量。希望同學們認真品讀，選取喜歡的詞曲，把它們背誦下來。

七、佈置作業

1.完成課後練習三、四題。

2.有人將杜牧的《清明》改寫成戲劇，請你也試着改寫，要求不增減一字，但可改換標點符號。

3.請同學們收集一些關於戲劇的對聯。

第二課時

[教學要點]

1.賞析本文的浪漫主義與現實主義相結合的手法。

2.欣賞劇本的曲白藝術。

3.探究閱讀：解讀葛朗臺太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象。

[教學過程]

一、檢查作業

學生們收集的對聯有：

三五步走遍天下六七人百萬雄兵

家傳耕讀，乘閒時扮作生旦淨醜

戲作君相，結局後仍是士農工商

願聽者聽，願看者看，聽看自取方便

說好則好，說歹則歹，好歹只演三天

千萬場秋月春風，彈指間蝴蝶夢裏，牡丹亭中，琵琶弦下。

三百付金尊檀板，關情處桃花扇府，西廂院內，燕子燈下。

二、重點賞析“三樁誓願”，品味本文的浪漫主義色彩。

1.讓四位同學分別朗讀劊子手、監斬官、竇娥的賓白和舞臺說明部分，同時女同學齊讀竇娥的曲詞。

2.請同學們用最簡潔的詞語概括這三樁誓願。

明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

3.提問：它們化用了什麼典故?

明確：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦。

4.提問：這三樁誓願的順序可以顛倒嗎?爲什麼?

討論後明確：不行，第一願是血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情。讓“四下裏皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”，並且用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲悽。第二願是“六月飛雪”以“免得我屍骸現”。讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，並用“六月飛霜”這個典故表現她的冤情深重，足以動天。第三願是要楚州亢旱三年，爲的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這已經不僅是爲了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的鬥爭性。這三樁誓願，一願比一願深刻，一願比一願強烈，層層深入，不可顛倒。

5.提問：這三樁誓願的提出，每一樁都是先用賓白提出，再用曲詞進一步強化，作者爲什麼要如此安排?

討論後明確：三次賓白依次用“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”，進一步強調了竇娥之死的冤枉;再加上監斬官的對答，更使得這三樁誓願出人意表，難以實現，也就更加襯托出三樁誓願的依次實現後的驚天動地，確實是“感天動地竇娥冤”;然後再用三支曲子依次對應，直抒胸臆，可謂是曲白相生，語言樸素而富於感情，把竇娥爲其冤屈而抗爭的精神表現得淋漓盡致，深切而感人。

6.提問：這三樁誓願有兩樁即時應驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。同學們，請想一下，這是否可能?作者爲什麼要這樣寫?

討論後明確：在現實生活中，這三樁誓願均是無法實現的。作者所引用的典故，也基本上是傳說，但這三樁誓願卻在作者的筆下一一應驗，真個是“連皇天也肯從人願”，證明了竇娥“委實得冤情不淺”。這正是作品運用豐富的想象和大膽的誇張，設計出超現實的情節，並且發生得那樣合情合理，使人看不出一點牽強的痕跡，確信它就是生活的真實。這正是作者浪漫主義精神和浪漫主義手法的一種成功的表現。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗爭的強大力量，寄託了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的願望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最着力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻。既洋溢着濃郁的生活氣息，又充滿着奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。人們把《竇娥冤》又稱作是《六月雪》，就是有力的證明。可以說，在本折中，作者把現實主義和浪漫主義完美地結合在一起了。

(解說：以上這幾個問題的設置，目的是突破難點，使同學們更好地理解本劇現實主義和浪漫主義相結合的藝術魅力。所以，教師在組織學生討論時，要注重引導，也可以與第三單元學過的傳統小說中的神話色彩結合起來，或同練習題中第四題結合起來進行。)

三、課文寫竇娥臨刑前發出三樁誓願，她的冤屈和抗爭感天動地;《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化爲雙飛鳥。這在現實生活中都是不可能的。試就這種寫法談談你的看法。

學生討論後明確：課文寫三樁誓願，不僅表明竇娥的冤屈深重、反抗強烈，而且顯示她憤怒抗爭的強大力量，寄託了作者鮮明的愛憎，反映了當時人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的願望。

《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿殉情後合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名爲鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更”。他們的精魂化爲鴛鴦，生時離散，死後團聚，朝夕相伴，情意纏綿。這裏所顯現的情形和所蘊含的感情很美，委婉地表達了對二人忠貞愛情的讚頌和對他們被迫害而死的無限同情，反映了人們追求婚姻自由和嚮往愛情幸福的美好願望。

兩篇作品都運用了大膽的想象。這種想象可以使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻;既洋溢着濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。兩篇作品通過想象和誇張，以超現實的情節，讓美好的願望在作品中得以實現，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。並反映了中華民族傳統的喜愛“大團圓”結局的文化心理和審美習慣，以及傳統的文學作品獎善懲惡的教化功能。

四、有人認爲竇娥是善良的野蠻人，她的誓願——“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復仇，一種盲目的野蠻的報復，將一己私仇擴大至整個楚州之人，你如何認識這種看法呢?

經討論學生歸納。

明確：如果不這樣處理，寄希望於天地鬼神懲治貪官，恐怕會陷入常規的因果報應的結局，就不會讓讀者體會竇娥驚天地、泣鬼神的冤仇。運用浪漫主義的手法，創造了濃郁的悲劇氣氛，深化了主題，構成全劇的高潮，充滿激動人心的藝術魅力。這也是七百年來此劇家喻戶曉的原因。

教師補充：文學欣賞是以情感人，當觀衆沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其他利害關係，爲她而悲，爲她而恨，已達到文學作品的教育目的。如果欣賞文學時用純現實的觀點來賞析，那麼文學作品便沒有它獨特的價值了。實質上這涉及美學問題，即實用價值和美學價值。實用價值是理性，主要講道德的善惡，而審美價值，則是以情感爲核心的。竇娥的誓願從實用角度來說，的確不應當，因爲它可能導致衆多的人遭受災難。但從審美的角度說，它是美的，從情感上深深打動了讀者。

提問：同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢?

明確：1.《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”中借用女媧補天的神話傳說引出石頭的來源，爲寶黛的悲劇愛情蒙上奇異的色彩。又如第五回“賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓”借夢境點明小說的總綱和故事的結局。這起到引人入勝的效果。

2.《水滸傳》第七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主義爲這些英雄人物蒙上神祕色彩，深化了人物形象。

3.《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但並不影響人民羣衆對他的喜愛。

4.還有《西遊記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。

(解說：以上三個問題是圍繞戲劇的創作手法討論、分析的，深化了學生的認識，形成專題，增強了學生的閱讀興趣，拓展了學生的思維空間。)

五、賞析課文中的戲劇語言

本文體現了戲劇“本色派”的特點，即語言通俗自然，樸實生動，符合劇中人物身份和個性，能爲展開劇情和刻畫人物性格服務。課文中的曲詞都不事雕琢，感情真切，質樸無華，精練優美，淺顯而見深邃。

1.賞析《滾繡球》。

(1)背誦並口譯這支曲子。

(2)這曲子運用了哪些修辭手法?有什麼表達效果?

明確：這支曲子運用呼告、對比及對偶句、反問句、感嘆句、詞語反覆等，直抒胸臆，高亢激越，酣暢淋漓地表達了主人公的滿腔怨恨，體現了古代戲曲的曲詞富於抒情性的特點。而且句式整齊，節奏鮮明，具有強烈的表達效果。

2.賞析《快活三》《鮑老兒》二曲。

請兩位同學分別朗讀這兩支曲子。

明確：這兩支曲子連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深。寥寥數語，百感交集，哀傷不盡，備感悽愴，刻畫出竇娥與婆婆死別時的悲痛心情。

課文中的說白也同樣不帶半點加工痕跡，我們看下面這段說白：

(正旦雲)“婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯裏，實指望藥死了你，要霸佔我爲妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此後遇着冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。”

明確：這些樸素的語言出自竇娥這個封建社會小媳婦的口裏是那樣的貼切!毫無雕飾之感，只覺得它像生活本身所表現的那樣自然、生動，真實鮮活地揭示了這個從小就給人做童養媳的.竇娥屈辱的地位與悲慘的命運。

3.小結(寫作提示)。

《竇娥冤》的語言之所以樸實無華，是由於作者善於在人民大衆口語基礎上進行提煉加工，使之清新質樸通俗自然，明白如話，同時他大量使用方言、俗語、諺語、成語，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合於舞臺演出，易於廣大羣衆接受。

六、組織學生探究式閱讀

1.出示投影：

明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，對原劇中的人物和情節都做了一些改動，原劇中竇娥的丈夫蔡昌宗在《金鎖記》中並沒有夭折，而是在赴京趕考的途中，在渡過黃河的時候不幸落水，被龍王招爲駙馬。三年後又入京參加科舉考試，並一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最後竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

提問：你喜歡明傳奇《金鎖記》的改動嗎?

學生甲：喜歡，這個團圓的結局符合了中國讀者的期待心理。因爲生活的美滿是每個人的嚮往與追求。

學生乙：如此一改，雖然符合了人們的願望，卻削弱了原劇的戰鬥性，流於一般的戲曲大團圓結局的俗套。這樣改，說明葉老先生並沒有讀懂原劇的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建統治者的馬屁，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

2.解讀葛朗臺太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象。

學生小組討論後，選一代表發言。

明確：三位女性都不同程度地受着宗教思想的影響，但從她們身上表現出來的人文精神各異。“羔羊”一般的葛朗臺太太是一個虔誠的基督教徒。她相信，只有忍受現世的苦難，死後靈魂才能上天堂。因此，面對貪婪冷酷而又極端吝嗇的守財奴，她表現得那樣忍讓、善良和超脫，只相信“幸福只有在天上”。祥林嫂的死主要是封建禮教吃人的結果。在世時，她也曾試圖通過宗教來拯救自己，以免遭受被“鋸開”的痛苦，也希望死後自己的“魂靈”與阿毛相遇。但當發現宗教不可能拯救她的時候，她便“以死去撞地獄的門”。這或多或少也體現了一些“覺醒”。對於竇娥，在她的一切夢想破滅(官府沒有覆勘，“天地”也沒有爲她伸張正義)之後，她開始了對人生的進一步思考，對原以爲“公正無私”的天地鬼神也開始了懷疑和否定。第三折的【端正好】【滾繡球】中怨天咒地的心聲已遠遠超出了自身遭際的感嘆，發展爲對善惡對立、賢愚顛倒的社會現實的懷疑和不滿，對世俗觀念裏最爲神聖威嚴的天地日月鬼神表示了抗議和否定。在她的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這又是葛朗臺太太和祥林嫂無法企及的。

七、課堂小結

關漢卿是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術家，他用本色又當行的語言爲我們塑造了一位善良、勤勞而又敢於抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，並且爲世界文學畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧爲元曲之首。

八、佈置作業

1.完成練習一、二題。

2.課外閱讀《竇娥冤》全劇。

高一必修《竇娥冤》教學設計 篇2

教學目的：

品味語言，認識曲文的藝術手法

把握劇本的主題思想和人物形象

瞭解元雜劇的有關知識

教學過程：兩課時。

第一課時：

一、朗讀全文（曲文）

正音正義：提防阡陌劊子手嗟嘆亢旱

二、劇情分析

（一）問：本折故事分爲幾個場景？從哪裏劃分？爲什麼？

1、[端正好][滾繡球]

2、[倘秀才]——[鮑老兒]

3、[耍孩兒]至[煞尾]

（二）分析曲詞的內容和情感

齊讀第一個場景。要求用富有情感的語言。

1、這兩段曲詞寫了什麼內容？

憤怒控訴。（板書）

————天地不公。天，上指統治者；地，下指官吏。這是對整個社會秩序的懷疑。

2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感？

⑴怨——天地：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲。”

⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何謂地？天也，你錯勘賢愚枉作天！”

⑶哀——自己：“哎，只落得兩淚漣連。”

3、這兩首曲子，情感激昂。作者運用了什麼藝術手法達到這種效果的？

⑴對偶句：整齊，語氣連貫，適於表達暢達的情感。

⑵對比手法：鮮明的情感色彩。

⑶呼告：情感噴發式的直抒胸臆。

⑷“字句皆無忌憚”的語言：口語：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力量充分。

分角色朗讀第二個場景。

1、這一場景主要寫竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調是什麼？

哀婉悽惻。（板書）

2、這一場景表現了竇娥的什麼性格？

善良，孝順。（板書）

3、作者着力刻畫竇娥的善良，在表達主題上起到了怎樣的藝術效果？

以善良的被毀滅，揭露社會的黑暗。這個人越是善良，溫順，揭露的意義越深刻。

第二課時

一、齊讀“三樁誓願”曲詞。

1、“三樁誓願”，反映了竇娥怎樣的情感？

抗爭精神和堅信冤情被雪的壯烈。（板書）

2、爲什麼要發三樁誓願？一樁不行嗎？

不行。

⑴因爲歷史上和冤有關的傳說有好幾個，竇娥覺得冤情太深，少了不充分。

⑵三個誓願有不同的程度。

①血灑白練：不落紅塵。

②六月飛雪：潔白不染。

③亢旱三年：懲罰世道。

顯示自己的冤情——報復這不公平的世道。

3、對這種浪漫主義的手法，你怎樣認識？

理想的寄託。如果你受了冤屈，也會這樣想，雖然不合邏輯，但卻合乎情感。

明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名爲《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗並未夭折，而是於上京途中黃河遇險，掉落水中，被龍王招爲駙馬。三年後，上京應舉，狀元及第。竇娥刑場當刑時，大雪紛飛，監斬官急令刀下留人，收入監房。後竇天章爲肅政廉訪使，爲竇娥平反冤情，父女進京，於舟中遇到蔡昌宗，夫妻團圓。

這兩種結局有什麼不同的效果？

二、最後“煞尾”一節，曲詞有什麼特點？

景物渲染。

三、元雜劇基本知識（略）

四、背誦《滾繡球》

高一必修《竇娥冤》教學設計 篇3

教學目標：

1、通過分析“唱白”理解人物形象。

2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。

3、戲劇“現實主義和浪漫主義”相結合的藝術手法。

教學過程：

一、導入

上一節課我們學習了無雜劇的一般知識，瞭解了《竇娥冤》的劇情。這一節課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個竇娥，她的冤又是怎樣的冤。

二、分析人物性格

1、本文節選的第三折共可以劃分爲三個場面，那麼在這三個場面中各表現了竇娥怎樣的性格呢？流露出什麼樣的情緒？

（1）第一場景：指斥天地

①爲什麼要指斥天地？

天道不公，平白受冤，內心悲憤因而指斥

②流露出她怎樣的情緒？

怨憤、埋怨、控訴

③表現出她具有怎樣的性格特徵？

堅強、具有反抗性格

（2）第二場面：決別婆婆

①表現出她怎樣的性格？

善良、孝順

②哪些地方表現出她的善良？

繞后街而走，怕婆婆傷心

怕連累婆婆，屈招了藥死公公

臨別對婆婆的勸導和囑託

（3）第三場景：三樁誓願

①爲什麼要了下三樁誓願？

不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道

②表現其怎樣的性格呢？

表現其反抗性格

③爲什麼發下三樁誓願就表現了她的反抗性格呢？

因爲她表現了竇娥對現實的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現。

④首尾表現出的對天地的不同態度是否矛盾，爲什麼？

前者是無助之下的怨恨，實質上怨恨的是現實的社會。後者是無助之下最後的依靠和寄託，是中國人思想深處最後的精神依靠。

因而，前後的所指不同，二者並不矛盾。

（4）總結：

通過三個場景的分析我們看到竇娥的性格中表現出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是中國婦女的傳統美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。

三、主題

①題目叫作《竇娥冤》，爲什麼不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？

突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現社會的不公。

②寫她的反抗性格對錶現主題有什麼作用呢？

突出她的冤，這樣的人要進行反抗，要發下誓願懲罰世道是因其蒙冤的深重。

③這樣善良的竇娥卻落得個身首異處的命運是誰造成的呢？

其中有：張驢兒的陷害，

有昏官陶杌的無能和草菅人命

蔡婆的引狼入室

竇天章典賣女兒

這些方面的因素缺一不可，因而從本質上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。

四、寫作手法

1、用三樁誓願明冤爲什麼？

希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

2、用一樁不行嗎？三者什麼關係？

不行，三者是遞進關係，感情越來越強烈。

誓願意義時間空間情感

血濺白練不落紅塵當時當場若是我竇娥委實冤枉

六月飛雪清白高潔之後楚州若竇娥我委實冤枉

亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實冤枉

3、總結：

三樁誓願都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報復和懲罰。一個善良溫順的子女子產生這麼大的仇恨是因爲其冤情的深重，讓人無法承受。

4、這些誓願在現實世界裏能實現嗎？

不能

5、那爲什麼在劇中一一實現？有什麼好處？

這是作者想象的奇特和誇張，表達了懲惡揚善的願望。

6、總結寫作手法

想象和誇張還有神話是浪漫主義的特徵，因而本是現實主義和浪漫方義相結合的表現手法。

五、板書

指斥天地：堅強、反抗性

訣別婆婆：善良、孝順社會原因

三樁誓願：反抗性格

血濺白練不落紅塵

三樁誓願六月飛雪清白高潔想象、誇張、神話

亢旱三年懲罰世道

六、作業：

仔細閱讀[滾繡球]曲牌，思考運用了哪些修辭手法，進而思考戲曲的語言特點。

高一必修《竇娥冤》教學設計 篇4

【教學分析】

1、單元分析：

本單元爲戲劇單元，《竇娥冤》爲第一課，所以教師應在第一課時簡介戲劇常識：1戲劇的定義。2劇本構成。3戲劇衝突的重要性。

2、教材分析：《竇娥冤》屬於元雜劇，有其不同於一般戲劇的特點，故也應在進入文本之前簡介元雜劇的特點：本、折、宮調等。

3、文本分析：

⑴ 《竇娥冤》是中國古代戲劇中著名的悲劇，有着震撼人心的悲劇力量，故教學重點之一應放在引導學生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過本劇的學習，使學生對悲劇作品有初步的鑑賞常識和能力。

⑵ 《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作爲劇本解讀，分析她的性格應爲本文學習的又一重點。

【課時安排】

2課時。

【教學步驟】

1、由回顧初中所學戲劇導入。

2、簡介戲劇、元雜劇常識，簡介關漢卿及“元曲四大家”。

3、學生(教師)複述情節，概括大意。

板書情節：

楔子(序幕)：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

第一折(開端)：賽盧醫爲躲債欲殺蔡婆，蔡婆爲謝恩引狼入室。

第二折(發展)：張驢兒爲逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

第三折(高潮)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發下三樁誓願。

4、突破兩個教學重點：

教師關鍵兩問

⑴竇娥身上哪一點給你留下最深的印象?結合文本回答。

例：反抗性、剛強、善良、孝順等。重點引導體會其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾衝突示意圖，看清竇娥這一弱女子對抗的對象──地痞流氓和昏官，體會竇娥在衝突中沒有絲毫猶豫、退縮和畏懼。尤其是臨死前發下的三樁誓願，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被消滅，但惡勢力卻不能將她打敗。(這一解讀較成功，學生對竇娥形象的光彩開始有所領悟)

⑵ 《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中，你認爲哪些因素造就了本劇的悲劇效果?

問題分解爲：

①什麼是悲劇?

悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。

②本劇中最有價值的是什麼?緊扣“美的、有價值的”這一核心，學生聯繫竇娥這一人物的光彩就較易理解了。

附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。

5、拓展閱讀、對比研討：

對照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進一步體會《竇娥冤》的悲劇效果的來源。

6、求異思維，培養質疑精神。

你敢挑《竇娥冤》的錯嗎?你認爲《竇娥冤》中又沒有缺憾之處?

例：第二折中桃杌審案太過倉促，既不合人物性格，有不合於常理。

7、作業：

⑴積累重點詞語

⑵背誦《滾繡球》曲詞。

推薦觀賞：電影《黑暗中的舞者》(一部簡約而又震撼人心的悲劇)

高一必修《竇娥冤》教學設計 篇5

一、素質教育目標

(一)知識教學點

1．瞭解元雜劇的特點；初步瞭解關漢卿戲曲語言的藝術特色。

2．瞭解全劇劇情，瞭解課文節選部分在全劇中的重要地位。

(二)能力訓練點

1．分析劇作主人公竇娥的藝術形象。

2．以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞爲重點，賞析課文中的戲劇語言。

3．鑑賞劇中“三樁誓願”的超現實情節，瞭解超越現實的誇張和想象對於刻畫人物、揭示主題和體現劇作浪漫主義特色的重要作用。

(三)德育滲透點

瞭解元代的社會現實，認識劇作抨擊社會的反封建主題。

(四)美育滲透點

鑑賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

二、學法引導

1．抓住戲劇衝突，理清情節結構，總體上把握劇本內容。

2．反覆誦讀[滾繡球]，瞭解竇娥指斥的對象和她表達的感情，從中可以分析出，這一曲對當時的黑暗社會做了相當深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現實的清醒認識，是對正義得不到伸張的現實的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，瞭解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進一步瞭解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。

3．誦讀典型片斷，鑑賞語言特色，如婆媳訣別時的對話，凝練而又不失準確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個場面的主要曲詞，比較分析隨着人物感情的變化，語言色彩和節奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場，與婆婆訣別，哀婉悽慘、徐緩低迴；第三場，發下三樁誓願，感情如火、慷慨激昂。

三、重點難點及解決辦法

(一)重點、難點

分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑑賞劇作的超現實情節並進而把握其浪漫主義藝術特色，是教學的重點；後兩方面，也是教學的難點。

(二)解決辦法

加強課前預習，要求學生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學中，引導學生精讀曲詞，藉助課堂討論，使學生認識劇中安排“三樁誓願”超現實情節的作用，落實教學的重點和難點。

四、課時安排

2課時

五、師生互動活動設計

1．要求學生認真進行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關部分，瞭解雜劇的基本常識。以曲詞爲主，誦讀課文；藉助課文題解，瞭解全劇劇情。有條件的，可進而引導學生閱讀劇本全文及關於關漢卿的戲劇評論。

2．第一課時，學生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而後，要求學生獨立分析課文節選部分的基本情節，列出簡要提綱。

3．第二課時，要求學生反覆吟誦關鍵曲詞，體會劇作語言和藝術構思的特色，進而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現實情節的作用。

4．有條件的，可組織學生觀看電影《關漢卿》和《竇娥冤》。

六、教學步驟

第一課時

(一)明確目標

本課時在學生充分預習的基礎上，藉助分角色朗讀的學習，幫助學生掌握節選部分的劇情發展脈絡，並初步把握主人公竇娥的基本性格。

(二)整體感知

《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一。現代戲劇家田漢創作話劇《關漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關漢卿創作《竇娥冤》作爲劇作核心情節的。《竇娥冤》歷來被列爲元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，爲我們描繪了一幅元代黑暗現實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養媳，最後又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢於指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還爲竇娥設計了臨刑前的三樁誓願，藉助超現實的誇張與想象，運用浪漫主義的藝術手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

(三)教學過程

1．導入新課

關漢卿(約1210—約1300)號已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠並稱爲“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，爲一時之冠”。他曾經把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響噹噹的一粒銅豌豆”，表明了他敢於鬥爭，不畏權貴的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿對當時的社會現實極爲不滿。他生活在社會底層，瞭解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他經常出入於歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產的雜劇作家。他一生創作了60多部劇本，現存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。

《竇娥冤》的故事發生在元朝。元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大衆。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利於鞏固統治地位。他們將全國人口分爲四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

2．指名提問，要求學生簡要說明元雜劇的主要體式特點(參看《語文讀本》)。

3．指名提問，要求學生複述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

4．分配角色，由學生分角色朗讀課文(只讀曲詞與唸白，科介從略)。

5．問題討論：

(1)試分析劇情的發展過程，將課文劃分爲三個層次，並歸納各層大意。

第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

第二層：“(劊子云)快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負屈銜冤”。竇娥請求繞道走後街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心；與婆婆見面後，訴說冤屈。

高一必修《竇娥冤》教學設計 篇6

一、教學目標

【知識與能力】

瞭解元雜劇的特點及相關知識，把握竇娥的典型形象。

【過程與方法】

反覆誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術的美。

【情感態度與價值觀】

正確認識主人公竇娥勇於反抗不合理社會的精神和善良的性格。

二、教學重難點

【重點】

品味作品的語言，把握竇娥的典型形象。

【難點】

理解作者採用充滿生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法的用意，領會作品的思想價值。

三、教學方法

朗讀法、設置情境法。

四、課時安排

設置2課時教學，本教案爲第1課時。

五、教學過程

（一）情境創設，激發興趣

很多人在自己蒙受冤屈的時候常常感嘆說：“真是比竇娥還冤哪！”那麼，竇娥是什麼人？她因爲什麼受冤？冤到了什麼程度？今天我們就來鑑賞元代著名戲曲家關漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書課題。）

（二）知人論世，整體感知

1、課前佈置學生排演《竇娥冤》課本劇，學生表演課本劇，其他學生欣賞。

2、結合教材P3註釋介紹本文作者關漢卿，並且簡單介紹古典戲劇和元雜劇。

3、學生自由朗讀課文，並思考本劇的故事梗概。

明確：父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫——惡人賴債害人命——張驢兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張驢兒設計害蔡婆——張福食毒歸西天——張驢兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張驢兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場發誓願——三樁誓願皆應驗。

（三）深入研讀

學生四人爲一組分組討論PPT展示的問題串，8分鐘時間後，指名學生具體分析問題的答案。

1、竇娥一生有哪些不幸遭遇？

2、戲劇一般是通過製造矛盾衝突來塑造人物形象和表達主題的，而戲劇衝突一般有三類：人物之間的衝突，人與環境的衝突。那麼本劇的主要矛盾衝突屬於什麼類型？

3、竇娥之“冤”表現在哪個方面？（或竇娥與現實生活有哪些矛盾衝突？）

4、從竇娥的遭遇我們可以看到元代什麼樣的社會狀況？

明確：

1、（1）三歲喪母；

（2）父女分離；

（3）喪夫打擊；

（4）流氓欺壓；

（5）貪官污吏的毒刑和判決。

2、人與環境（社會）的衝突。

3、（1）流氓惡棍張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。

（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。

（3）竇娥渴望清清白白地活着，又怕連累婆婆，自己心甘情願擔當死罪。

4、（1）反映了當時社會上強欺弱、惡欺善的現實。

（2）反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。

（3）被壓迫的婦女們無法維護自己的人格和尊嚴，生命和財產安全等也沒有保障。

（四）小結作業

1、可見，社會環境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不着，但它猶如一個巨大的“磁場”，個人一旦置身於這種環境之中，無論如何也擺脫不了環境對他所產生的巨大影響。

2、熟讀第三折，重點品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。

六、板書設計

竇娥冤

關漢卿

元雜劇

故事梗概

七、教學反思

《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時候進行了充分的考慮，這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課，學生對於怎樣鑑賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時，藉助多媒體課件，我幫助學生了解與戲曲有關的文學常識，引導學生學習鑑賞古代戲曲的要點以及如何入手進行鑑賞古代戲曲的方法，然後讓學生自讀課文，結合書下注釋瞭解劇情，理解字意，熟悉內容，所做這些爲第二課時做好鋪墊。

教學中，我設計的教學內容基本按照我的思路進行。學生自編自導自演的課本劇很生動，比較成功，贏得同學們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導學生自己認識到學習本課的要點，並且結合課文觀看課本劇讓學生自己感知、感悟。藉助多媒體課件加強輔助教學，營造氛圍，渲染氣氛。

通過幾個主要問題的設置，引導學生在第一課時的教學中能對於本劇有宏觀的把控，爲第二課時的深入欣賞打下良好的基礎。