《衚衕文化》優秀教案設計（通用10篇）

作爲一位傑出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。教案應該怎麼寫呢？以下是小編幫大家整理的《衚衕文化》優秀教案設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

《衚衕文化》優秀教案設計 篇1

一、教學目的

1、 培養學生概括要點、理清思路的能力。

2、 讓學生體會作者流露在字裏行間的細膩感情。

3、 培養學生研究性學習的能力。

二、教學重難點

1、 概括要點的方法。

2、 對北京胡同文化內涵的品讀。

三、教學設想

實施“探究”式教學；運用形象直觀的多媒體教學，讓學生更加真切感受文章的內容，也有助於學生感性理解基礎上的理性思考；進行研究性學習。

四、課時安排

本文的教學爲1課時。

五、教學過程

猜一個謎語

謎面：“石刻的史書、凝固的音樂”

謎底：建築

有人說過：“建築是凝固的音樂”、“一方水土養一方人”，各個地方不同的自然環境和人文環境，滋養了一代又一代的鄉人，蘊育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當地的民居息息相關，如上海的石庫門文化、蘇州的小巷文化、北京的衚衕文化等。今天我們所學的課文涉及到的是一種相對古老的建築——衚衕。這是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術集《衚衕之沒》寫的一篇序文——《衚衕文化》。今天，我們就來穿越北京的衚衕，領略汪曾祺先生筆下獨具情味的“衚衕文化”吧。

《衚衕文化》優秀教案設計 篇2

學習目標：

一、知識目標：

瞭解北京胡同的特點及衚衕文化的內涵。

二、能力目標：

體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓練學生抓關鍵詞概括要點的能力，

三、德育目標：

體會作者對傳統文化的深厚感情，培養學生的批判意識。

教學重點：

1、 對文章深層思想的理解，概括整體內容要點。

2、 理清作者思路，體味作者的情感。

教學難點：

品味語言及作者在文中流露出的對傳統文化的感情

教學設想：

1課時

一導入講課

設計1在座的很多同學可能都去過很多地方旅遊，有沒有去過北京的同學？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點，然後引出衚衕）

設計2：如果準備去北京旅遊，大家會打算去看什麼呢？

（可能出現的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）

這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和遊玩的地方，普通的老百姓大都住在什麼地方？（大大小小的衚衕裏面）

放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)

那我們就來看看北京的衚衕是什麼樣的？它們有什麼特點？衚衕裏的文化又有什麼特點？（投影《衚衕文化》）

二、理解課文

（一）作者及相關知識介紹：

一提到“文化”，也許有的同學就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現的很具體，可以在很小很細微的方面表現出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿着是種文化，同樣，老北京的衚衕裏也存在着文化。

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現作者的照片和文字介紹）同學們請看，汪曾祺，現代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰啊？他的代表作是什麼？（《邊城》）沈從文的創造風格恬淡自然，而作爲沈從文學生的汪曾祺也是這樣，他的文字質樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現了他的這一語言特點，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創作，他的作品也大都以北京爲背景，比如戲劇《茶館》、《龍鬚溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達；尤其是霍達的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風格創作的，是本很好讀的書，同學們有機會可以讀一下）

俗話說：一方水土養一方人，而北京這方土地也滋養出了一大批優秀的作家，在南方也存在另一個創作派別，那就是海派作家，也就是以上海爲創作背景的作家羣體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。

（二）閱讀課文

1、介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進這篇文章。請同學們看書下注釋一，說這篇文章是作者爲攝影集《衚衕之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它爲小品文或藝術散文。我們先來熟悉一下課文內容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）

給學生一分鐘時間閱讀。然後問：你能記起什麼內容來？一個字、一個詞、一句話都行。把它們寫下來，能寫多少寫多少。或是問：這一段裏說北京城像什麼？有什麼特點？這個特點影響了北京人的什麼方面？

“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城裏有大街，有衚衕。大街衚衕都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰着行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠着她了，說‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如菸袋斜街、楊梅竹斜街。大街、衚衕，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。”

2、學生快速閱讀課文1——5段，然後提問幾個問題考考學生的閱讀質量。

A什麼是衚衕文化？引用作者的一句話回答。（訓練篩選信息）

（我們通常說北京的市民文化，就是指的衚衕文化）

B那作者爲什麼說是衚衕文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請再引用書上的話回答。

（因爲“衚衕、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態。”

C那麼北京的衚衕又是怎樣的呢？

（1——4段內容：四方四正、取名和日常生活有關、衚衕數量多、接近鬧市卻也安靜）

3、一般來說，有什麼樣的文化，就有什麼樣的建築。反過來也可以說：有什麼樣的建築，就可以看出他是什麼樣的文化。那北京胡同這樣的建築又反映出北京胡同怎樣的文化特點呢？

請幾位同學朗讀課文（可以是自願讀），——配上音樂。

讀的時候注意語速不要過快，要儘量讀出韻味來。別的同學讀的時候，其他的同學要注意聽，整體感知課文。看看老北京胡同文化有哪些特點？衚衕文化的內涵是什麼？作者以怎樣的感情來描繪衚衕文化的。

4、從他那深邃的洞察力，從北京的衚衕看出了北京的市民文化。找找文中的關鍵句，提取文章要點，說說衚衕文化的內涵有哪些。

如：衚衕文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易於滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閒事；北京胡同文化的精義是忍。

（三）進一步理解課文，評味文章語言

北京文化有那麼多內涵，你印象最深刻的是哪個？（自由發言）

提示：如封閉性，封建社會傳了幾千年，一直處於閉關鎖國的狀態，作爲幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太願意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落後，我們現在雖然已經“入世”了，國門打開了，不再閉關封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。

如：“處街坊”爲一節。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”。可見他們的來往僅僅是一種禮節上的應酬，他們的內心還是封閉的。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閒事。北京是民主運動的發源地，但因爲他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。（讓大家發表一下對“忍”的看法。）

如北京人也有一個很大的優點（你們發現了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細節描寫。（請學生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。小醬蘿蔔，那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！

然後比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）

“有窩頭，較好。大醃蘿蔔，好。小醬蘿蔔，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好。”

比較閱讀完之後，爲加深對衚衕文化內涵的理解，全體再朗讀有關衚衕文化特點的段落。可以是自己品味，也可以是同桌對同桌讀。

（四）理解作者思想感情。

作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現在哪幾段？（最後三段）

（學生齊讀第十三段，注意要能進入作者的感情世界，讀出韻味。）

（齊讀完後再讓學生齊讀最後幾個短語：“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。”細細品味這幾句語言。）

1、這幾句語言有什麼特點？和前面寫北京人“易於滿足”一節是同樣的語言風格嗎？

不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，後者較深沉。

2、如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。

如：“那種衰落的樣子，還有什麼說的。”“那荒涼的景象，真沒得說。”“那種衰敗，確實很慘。”

效果完全不同。口頭語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之後，感傷惆悵之情撲面而來。

3、面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達他的心情？從下一段找。

懷舊，傷感，無可奈何。

4、作者是不是隻有傷感、憂傷而沒有其他的想法了？

也有他理智、超脫的一面。如……

5、請大家用快、中、慢三種語速齊讀結尾句，體味一下三種語速表現出的三種不同感情。可以讀得誇張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會、比較。

（朗讀：略）

快速的表示什麼感情？（歡快、輕鬆）

中速呢？（認真、鄭重其事，有悲和喜，複雜多樣）

慢速呢？（深沉、悲涼）

本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）

學生再齊讀一遍。

三、小結擴展。

這節課，我們瞭解了北京胡同的特點和衚衕文化的內涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力，也體會到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳，從北京的衚衕就可看出北京市民文化的特點。我們能不能也做點事情呢？看大家能不能從自己當地的建築中發現出什麼東西來。（見“單元知識”）（介紹一處的民俗和建築，如：客家圍龍屋）

如果你想了解的話，你會哪些方面去着手研究呢？（思考、討論後讓學生自由發言，然後當作課外作業，讓學生在課後去閱讀或去調查研究。）

四、拓展閱讀，認識居住環境與市民文化之間的關係

1、閱讀補充材料《夾縫中的上海人》，質疑討論：材料中上海的市民文化有什麼特點？在作者看來上海爲什麼會形成這樣的市民文化？上海市民文化的形成與北京市民文化的形成有何共通之處？這說明了什麼？

明確：上海市民文化的特徵：“精明、實惠、小家子氣、自私自利”。因爲他們居住生活在狹小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”裏。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環境與居住方式的影響。這說明一個城市中人們的居住環境和方式會對其市民文化的形成產生重要影響甚至是決定性的作用。

2、仿照“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達一種鮮明的情感。

例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。

小街橫貫，深巷悠悠，窗明几淨，老樹參天。

五、研究性作業

對佛山舊城區（或你自己所居住的地方）進行考察，分析它們的居住環境、居住方式對當地市民文化產生的影響，並探討當地市民文化中的優點與缺陷。仿照《衚衕文化》的寫法，介紹這類建築表及其表現的人們的生活習俗和心理特點。

補充：

一、作者一生對傳統文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，並沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因爲衚衕文化是一種封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時代步伐的文化，是無力與現代文明抗爭的文化，作者在理智上知道在商品經濟地大潮下，這種文化一定會衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對衚衕及衚衕文化還是有一種留戀的。

二、提供下面材料，再次印證作者對衚衕文化的感情：

“我是寫過一些談風俗,記食物,寫草木蟲魚的文章,說是“悠閒”,並不冤枉。但我也寫過一些並不悠閒的作品……

“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價錢什麼也不關心的離退休幹部,這種人有的是。

“中國人有一種哲學,叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭。現在一些名勝古蹟賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊塗”,二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學。

“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以爲這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍麼?請看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”(《汪曾祺全集·六》116頁)

思考：以上材料中哪些詞最能反映作者的態度？

《衚衕文化》優秀教案設計 篇3

一、教學目的：

1、培養學生概括要點的能力

2、讓學生體會作者流露在字裏行間的細膩感情

3、品位文化的內涵

二、教學重難點：

1、對北京胡同文化內涵的品讀

2、概括要點的方法

三、課時安排：

一課時

教學過程

一、導入新課：

《論語》裏面有這麼一句話：仁者樂山，智者樂水。這句話的意思就是仁智的人喜歡山水。其實，不僅僅是仁智的人喜歡山水，在旅遊逐漸風靡的今天，越來越多的人把山水聖地作爲他們旅遊的首選。我們旅遊看的是什麼？

請學生回答後，明確旅遊看的是當地的文化，出示幻燈片：

1、江南水鄉圖片

2、張家界山的圖片

明確：不同的風景給人的感覺是不一樣的（所代表的文化不是同一內型）再出示兩張同樣是亭子的照片（一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園裏的照片）

明確：兩座亭子給人的感覺也是不一樣的，皇家園林中亭子給人的感覺是“雄”，而蘇州園林給人的感覺是“秀”。將內容引進課文：

北京，大家並不陌生，請說說北京有代表性的建築（學生大多都會說天壇、地壇、故宮、天安門、長城），今天我們就隨着文化老人汪曾祺一同走進北京，走進北京胡同，感受衚衕文化。

打出課件主頁，顯示課文標題，作者等。本文是爲攝影集《衚衕之沒》寫的序，介紹有關序的知識。（這部分請學生朗讀）

序是一種文體，是附加於著作或書畫等並與它們有一定關聯的評述性的文字。序，在古代分爲書序和贈序（寫出來送人的文章），多放在書後，後來一般放在書前，所以也叫前言，在專業著作裏還叫導言；而把放在書後的叫做“跋”，或叫“後序”或“後記”。序和跋的體例大致相同，因而合成序跋文。

序跋文既可以由作者自己寫，也可以請別人寫。這種文體從內容上可以分爲介紹式、評價式、闡發式和隨感式等幾種。

本文的標題爲《衚衕文化》，我們剛纔也說了那麼長時間的文化，那什麼是文化呢？（接着介紹有關文化的概念、分類）

文化人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。他可以分爲：

(1)精神型的。容易理解，我們平時所接觸的小說、詩歌、散文、戲劇等精神文化產品就是。

（2）物質型的。主要指凝聚着人類文化的物質產品。

（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就較爲複雜，主要指人們通過某物某事所表現出來的一種心理定式。

我們首先來看看衚衕文化它屬於哪一種文化：齊讀課文第五段，思考什麼是衚衕文化？請學生回答。

衚衕文化就是北京的市民文化，因此，他就應該是一種心理型的文化。

那麼它的內涵是什麼，指導學生找出概括衚衕文化的特點的詞語——封閉。

這種封閉性的表現是什麼（老師示範朗讀第6段，指導學生概括其內容，其餘部分由學生自己默讀概括）板書如下：

安土重遷，不願搬家

獨門獨院，過往不多

易於滿足，要求不高

愛瞧熱鬧，不管閒事

安分守己，逆來順受

那麼，作者爲什麼會對北京的市民文化有如此深刻地理解了，我們還是來看看作者簡介：汪曾祺（1920——1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯大中國文學系。此後，當過教師、編輯等。他長期生活在北京的衚衕裏，有機會經常接觸北京的普通市民，瞭解他們的日常生活以及表現出來的文化心態。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展現在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉村風俗小說。他自稱是一箇中國式的柔情的人道主義者。

正因如此，在作者筆下的散文都具有一種濃濃的“京味”，在本文當中，在描摹北京人易於滿足時有一段對話（“有窩頭……嘿”），以及《八月驕陽》中的對話，就極其富有京味，首先讓學生醞釀，再由他們推薦代表朗讀，最後聽有關音頻朗讀。

導入到對衚衕特點的學習當中：一方水土養育一方人，作者筆下的衚衕文化之所以稱之爲衚衕文化，而沒有叫做草原文化，湖泊文化，是因爲這種文化與北京的衚衕有着千絲萬縷的聯繫，接下來我們看看北京的衚衕有什麼特點（閱讀課文1~5自然段，概括衚衕的特點）：正、多、名稱俗、靜

多媒體展示衚衕的圖片，引導學生從直觀視覺去印證衚衕的特點，同時，我們還可以根據圖片看出北京胡同的另一特點，那就是破舊，作爲長期生活在衚衕裏的居民，面對着衚衕的衰敗，作者心中有何感想？聽課文最後部分的朗讀，說說作者所流露出的感情。

存在於一個相當長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當複雜：有對衚衕往日輝煌的懷念，有對衚衕衰敗的無可奈何，有對衚衕文化總有一天會消失的傷感，有對衝擊衚衕文化的商品經濟大潮不可抗拒之勢的讚歎，有對衚衕及衚衕文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……但是總的來說，作者顯得還是比較灑脫的，正如他在《日子就這麼過來了》中所說的“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事”“在無可奈何中，便有新的希望在增長”

我們也要說，再見吧，衚衕文化！

課後作業（研究性學習內容）

讀下面一段文字，請你概括蘇州吳文化的特點，並談談你對吳文化的看法。

蘇州缺少金陵王氣。這裏沒有森然殿闕，只有園林。這裏擺不開戰場，徒造了幾座城門。這裏的曲巷通不過堂皇的官轎，這裏的民風不崇拜肅殺的禁令。這裏的流水太清，這裏的桃花太豔，這裏的彈唱有點撩人。這裏的小食太甜，這裏的女人太俏，這裏的茶館太多，這裏的書肆太密，這裏的書法過於流麗，這裏的繪畫不夠蒼涼遒勁，這裏的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。

——餘秋雨《文化苦旅·白髮蘇州》

《衚衕文化》優秀教案設計 篇4

[教學目標]

1、概括內容要點

2、體會作者的感情

[重點難點]

概括內容要點

[授課思路]

1、詞語積累

安土重(zhòng)遷

熬(āo)白菜

沒(mò)落(há)蝦蟆陵

低佪(huái)

2、要點概括

方法指導：

①找關鍵語句；

②無關鍵語句的找出共同的規律性的東西進行概括；

③分清層次。

段落關鍵句要點概括備註

建築特點

(1)大街、衚衕都是正南、正北、正東、正西方正

(2)生活化是通過總結下文中列舉的衚衕名字來源的共同性得來的，這些名字有着濃郁的鄉土氣息和人情味。

(3)正是因爲小而多,才形成一種文化

(4)距鬧市很近是從空間距離上說，但又似很遠是從生活方式上說。

(2)衚衕取名，有各種來源取名生活化

(3)有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清。通常提起衚衕，多指小衚衕。小而多

(4)這裏沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。安靜

文化特點

(6)-(7)衚衕文化是一種封閉的文化。封閉(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內容。從一些關鍵詞句中可以看出。如安土重遷，獨門獨院，但是平常日子，過往不多，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜等，都是說封閉。

(8)北京人易於滿足易滿足

(9)北京人不愛管閒事冷漠

(10)北京胡同文化的精義是忍安分守已，逆來順受。

感情(13)-(15)

懷舊、傷感無可奈何幾分留戀，幾分清醒。

3、北京胡同的建築特點與文化特點有何關係？

北京胡同的建築特點，在一定程度上決定了其文化特點。由於衚衕的安靜閒塞，使衚衕裏的人們很少與外界接觸，不瞭解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安於現狀，兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日的小農意識；而衚衕的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統思想較爲嚴重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

4、作者在文中對衚衕文化流露出一種複雜的感情，這種感情在

文中是如何體現的？

作者對衚衕文化在否定的同時又有幾分嚮往留戀。例如在寫到衚衕取名的來源時，列舉了很多衚衕名字，這些名字有着濃郁的鄉土氣息，說明北京人的內心，有一種鄉土情結；下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和，閒逸恬談，寫了北京人講究處街坊，懂禮數，寫了他們的飲食習慣，這些都反映出北京市民的淳樸的風俗和田園式的生活，字裏行間流露出作者的嚮往懷戀之情。但由於這種文化有封閉守舊一面，在商品經濟大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地認識到了這一點，是可貴的。最後一句再見吧，衚衕，末尾用句號而非感嘆號，表現了一種無可奈何的情緒。

5、補充材料

①北京人的生活習慣：

北京人的生活習慣接近農民。愛吃硬麪餑餑，水餃，蕎麥餅，冰糖葫蘆，愛喝大碗茶，二鍋頭，愛過端午節、重陽節、春節，愛玩的是養魚養鳥養蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放風箏。這些都與某些城市現代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，過聖誕節、情人節，玩高爾夫球等形成了鮮明對比。

②北京人的禮數

北京人特別講禮數，這是一種文化教養。具體表現在以下幾個方面：

A、對外地人的態度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問路，得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人特別歧視外地人，特別歧視穿衣不體面的外地人。

B、人情方面。北京人顧人情面子，人緣好，如課文所說。

C、生活方式上。北京人生活簡樸，但決不會因爲窮而失了身份，丟了體面。即便不過是一碗老豆腐，二兩燒酒，也會慢喝細品，那情態，那氣度，那派頭，簡直像面對一桌滿漢全席。

這體現了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風。

③北京人的安分守己。

北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史政治環境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡，天威難測，官運無常。今兒個，新科狀元金榜題名，春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風雲變幻，世事滄桑，使北京人學會了忍耐，也學會了世故通達。做爲專制制度下的小民他們太微不足道了，強大的皇權要消滅他們，比碾死只螞蟻還容易，所以他們學會了忍耐，學會了明哲保身，學會了得過且過。

④前門情思大碗茶

我爺爺小時候常在這裏玩耍，/高高的前門彷彿挨着我的家。/一蓬衰草，幾聲蛐蛐叫。/伴隨着它度過了那灰色的年華。/吃一串冰糖葫蘆就算過節。/它一日三餐窩頭鹹菜就着大碗茶。/世上的飲料有千百種，也許它最廉價/可誰知道，誰知道，誰知道它淳厚的香味含着淚花。

如今我海外歸來，/又見紅牆碧瓦，/高高的前門幾回夢裏想着它。/歲月風雨無情任吹打，/卻見它更顯得那英姿挺拔。/叫一聲杏仁豆腐滋味真美。/我帶着童心帶着思念再來一口那大碗茶。/世上的飲料有千百種也許這最廉價，/可爲什麼，爲什麼，爲什麼，它淳厚的.香味，直傳到天涯？

《衚衕文化》優秀教案設計 篇5

教學設想

以《衚衕文化》爲教學內容，營造人文化的課堂氣氛，讓學生陶醉其中，設身體驗，接受人類文化的濡染和薰陶，在輕鬆愉快的氛圍中進行人文教化。

教學目的

1、引導學生廣泛關注日常生活中的文化現象。從感性上認識文化，獲得一些有關文化的初步印象。

2、引導學生重點觀察十四中這一文化實體，獲得關於文化的一些直觀認識。

課時安排：一課時

教學步驟

一、引入新課

1、大家知道我們學校所處的街道文化街的來由嗎？

（提示：由於這裏有一座承載和記錄了中國文化深厚底蘊的文廟而得名。文廟又稱孔廟。1644年建。）

2、事實上，在我們的生活中也有很多的文化現象，只要我們認真觀察自己的周圍，一定會有很多收穫，想一想，你所知道的文化有哪些？這些文化有什麼特徵？

（提示：大致有三類：①精神型。如小說、詩歌、戲劇；②物質型。如服裝、風箏；③心理型。吃文化、酒文化；）

3、衚衕能不能成爲一種文化？它屬於哪種文化？

讓我們來看看汪曾祺先生的《衚衕文化》，衚衕到底屬於哪種文化？

二、講讀課文

1、讀1、5段，討論問題。

①衚衕到底屬於哪種文化？用書中原話回答。

（提示：衚衕影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。衚衕、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形態。北京的市民文化就是指衚衕文化。也就是說，在作者筆下，衚衕就是衚衕文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。）

②作者寫到哪些衚衕？觀察到了哪些文化現象？有何特徵？讀2---4段中有，大家邊讀邊找。

（提示：

多：北京的衚衕真多啊！有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清。

奇：北京的衚衕真奇啊！什麼狗尾巴衚衕、羊尾巴衚衕、大綠紗帽衚衕

靜：北京的衚衕真靜啊！剃頭挑子的喚頭、磨刀師傅的驚閨、算命先生的短笛聽得清清楚楚。）

2、衚衕如此，衚衕內的生活怎樣？讓我們走進衚衕感受一下。請一位同學朗讀6---7段。

討論問題：

①閱讀課文應從語言入手，要抓中心句關鍵詞。這兩段的中心句是哪句？

（提示：北京文化是一種封閉文化。）

②想一想，北京市民的的哪些生活可以反映他們過着一種封閉生活。

（提示：捨不得挪窩；住家是獨門獨院；）

3、用以上方法自讀第8段。

①本段的中心句關鍵詞對應的生活現象

（中心句北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高。關鍵詞滿足）

②文中有一段相關生活的精彩描摹，請一位同學表演。

⒋用相同的閱讀方法自讀912段，看看北京胡同有什麼文化內涵。

（提示：不愛管閒事、忍耐、安分守己、逆來順受）

⒌角色表演人物對話：

6、文章寫得很精彩，但我們不難看出北京胡同也有它的落後的一面，隨着現代化建設的加快，尤其是2008年奧運會在北京的舉辦，北京的衚衕必然解體。本文正是作者在北京胡同被大量拆除時爲攝影藝術集《衚衕之沒》寫的序。但文中作者爲什麼有一種西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣的懷舊，傷感情緒？

三、小結：

主旨：舊事物的消失，新事物的產生是不可抗拒的歷史必然。

四、作業

學習了汪先生的《衚衕文化》，我們能不能像汪先生那樣實地考察一下我們十四中，寫一寫十四中文化。大家在十四中學習有一段時間了，對十四中的老師、十四中的學習生活、十四中的學校管理、十四中的風格有了獨特的感受，就在這個基礎上作文。

附：板書設計

衚衕文化

汪曾祺

文化：

三類：

①精神型。如小說、詩歌、戲劇；

②物質型。如服裝、風箏；

③心理型。吃文化、酒文化；

北京胡同文化的特點：

多：多

有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清。

奇：奇

什麼狗尾巴衚衕、羊尾巴衚衕、大綠紗帽衚衕

靜：靜

剃頭挑子的喚頭、磨刀師傅的驚閨、算命先生的短笛聽得清清楚楚。

北京人的生活： 封閉 自足 忍耐

十四中文化 學習 生活 老師 管理 風格

《衚衕文化》優秀教案設計 篇6

教學目標：

1、通過對課文的學習瞭解北京的衚衕及作者賦予衚衕文化的內涵。

2、體味作者對衚衕文化的複雜情感。

能力目標：

通過對課文的學習培養學生概括要點、提取精義的能力。

教學重點：

理解作者賦予衚衕文化的內涵。

教學難點：

作者對衚衕文化所持的態度。

教學方法：

1、教法：點撥法

2、學法：朗讀法、討論法

輔助教具：

多媒體課件

課時安排：

一課時

教學過程 ：

一、導入新課

1. 談談自己對於北京的印象.

（莊嚴，古老，現代……）

2. 學生髮言，談談對與北京的印象

3. 用多媒體觀看幾張有關北京的圖片

4. 自己總結：北京不僅是帝王之都，也不僅是現代化大都市。在北京城裏有着許許多多的衚衕，它們一樣也是北京文化發展和歷史變遷的見證。今天我們就來學習一篇有關北京胡同的文章。

二、作者簡介

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。他當過教師、編輯。不平凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是<?汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇聖手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

三、整體感知，明確學習內容

1． 提問：你們覺得衚衕是什麼樣的？

接着用多媒體觀看幾張衚衕的圖片。

2． 提問：什麼是文化呢？

利用多媒體總結明確：文化是人類歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。

3． 提問：什麼是衚衕文化呢？請同學翻看文章找出有關語句。

然後用多媒體呈現有關語句：

“衚衕文化是一種封閉的文化”“北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等( 學生分組討論)，談談比如“衚衕文化是一種封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優缺點，有意識得培養學生辨證思考問題的意識和習慣。

四、理清思路，理解衚衕文化的內涵。

齊讀1—4段，談談北京的衚衕有哪些特點。

方法：抓關鍵句子和關鍵詞

（在學生讀課文的同時自己板書：佈局，名字，數目，環境）

（讓學生走上來在黑板上填寫有關特點的字詞）

《衚衕文化》優秀教案設計 篇7

一、教學目的

1、培養學生概括要點的能力

2、讓學生體會作者流露在字裏行間的細膩感情

二、教學重難點

1、對北京胡同文化內涵的品讀

2、概括要點方法的概括

三、教學設想

實施發現引導式教學；運用形象直觀的多媒體教學，讓學生更加真切感受文章的內容，也有助於學生感性理解基礎上的理性思考；

本文的教學時數爲一課時。

四、教學步驟

1、導入

有人說過：建築是凝固的音樂。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建築衚衕。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家汪曾祺給攝影藝術集《衚衕之沒》寫的序文《衚衕文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內在的文化氣息吧！

2、解題

讀題，要求學生調動已有經驗，充分發揮想象，說說題目告訴了你些什麼內容？

明確：衚衕：小弄(long)堂

(點出了寫作對象)

北京胡同多有名衚衕三千六，無名衚衕賽牛毛

文化：比較下面兩個句子中文化的含義

*現在這社會，沒文化是不行的。(知識)

*北京大學有很濃的文化氛圍。(人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富，特指精神財富，如文學藝術、科學等)

屏示衚衕與文化的關係：

當一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉移到曾經共存的物品和環境中。過一段時間人們就從這器物和環境中瞭解感受與認識昔日生活形態和精神了。這樣，器物與環境更發生了質變。

馮驥才《文化眼光》

3、速讀課文，概括段落要點

圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可）

師生總結概況要點方法（見板書）

根據要點理總體思路（運用已學過的第二單元閱讀方法

理清思路）

*（第5段）過渡段

*（15）北京胡同的一些特點

*（612）北京胡同文化的內涵

前後兩部分符合由具體到抽象的認識過程，衚衕文化在衚衕這種特定環境中形成的。

概括北京胡同及衚衕文化的特點（方正封閉）

對文中幾個極富表現力的詞進行揣摩：

*寫北京人易於滿足的六句話，尤其一個嘿字

*睡不着眯着

師生概括語言特點（見板書）

4、思考：

根據課文倒數第二段的在商品經濟大潮的席捲之下，衚衕和衚衕文化總有一天會消失的這句話，思考作者對衚衕文化的態度。

明確：

態度很複雜既喜歡又否定，結合文章第二部分內容分析。作者畢竟在北京胡同裏生活了很長一段時間，對衚衕及衚衕文化有着深厚的感情，但也認識到了這是歷史的必然。

屏示作者對衚衕文化的態度

過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。

在無可奈何之中，總有新的希望在生長。

汪曾祺《日子就這麼過來了》

5、推薦好書：

爲擴大學生閱讀量，瞭解中國的居住文化，瞭解汪曾祺，瞭解其樸素語言裏包含的豐富內涵，介紹下列好書。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟大學出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）

《老頭汪曾祺》（江彬等著人民大學出版社）

《悠閒的生活藝術》（汪曾祺等著貴州人民出版社）

6、佈置作業：

汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內涵豐富的《衚衕文化》。從你居住的環境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環境的思考，如《農居文化》、《高樓文化》等。

《衚衕文化》優秀教案設計 篇8

一、教學目標：

1、應用前面所學的概括要點的方法，概括衚衕的特點和衚衕文化的內涵

2、感受京都文化氣息，領略作者散淡情趣，咀嚼語言韻味，體味複雜情感。

二、教學重點：

1、品味衚衕文化的內涵。

2、揣摩本文自然閒適的語言特點。

三、教學設計：

1、從題中和文中讀出問題，培養學生主動探究學習的習慣。

2、由“衚衕文化”聯想到“高樓文化”，作發散思維訓練。

四、教學內容與步驟

(課間：屏幕上出示課題、作者、背景衚衕圖片、背景音樂(前門情思大碗茶))

一、導入新課

猜謎：石刻的史書，凝固的音樂（建築）

從文化的眼光看，民居是與人們最爲親近的背景文化，它給生活打上了民族的時代的烙印；用藝術的眼光來看，民居是凝固於時間長河的多重性藝術，它爲生活平添着詩章；用歷史的眼光來看民居是無處不在的倫理學、民俗學、建築學的歷史縮影，它使生活有了更爲豐富的內涵。

中華民族的智慧和耐勞精神，創造了巍峨的長城、莊嚴的宮殿、秀美的園林，也創造了形形色色的民居宅院，他們都有着自己獨特鮮活的生命。同學們，大家對“文化”的瞭解有多少？從時間上看，古代有古代文化，現代有現代文化；從空間地域看，有中國文化、西方文化，南方文化（海派）、北方文化（京派），海峽兩岸有閩臺文化，每個地方都有它獨特的文化；日常生活中，吃有吃的文化，穿有穿的文化，居住有居住文化，像永定土樓文化。可見，“文化”一詞的內涵是多麼的豐富。（課件一）

《辭海》：“從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構，文化是一種歷史現象，每一社會都有與其相適應的文化，並隨着社會物質生產的發展而發展。”

今天我們要學習的《衚衕文化》，（課件二）就是一篇詮釋北京民居建築與市民文化之間的關係的文章。作者汪曾祺，江蘇高郵人，長期生活在北京，對北京的生活有深刻的理解，感悟很多，他寫的文章京味十足。本文放在第三單元“概括要點”之下，我們將通過它來進行概括要點的學習。同時感受一下京都文化氣息，揣摩本文自然閒適的語言，領略作者散淡的情趣。

課前佈置大家自讀課文，從文中讀出問題來，要求每人至少得提出一個問題，那麼現在我們集中來展示一下，看看同學們提的是哪些問題。（投影）這些問題，有的可以通過概括要點來尋求解決，有的需要細細地品味鑑賞。下面我們就帶着這些問題來再讀課文。（不確定因素）

二、概括要點，揣摩語言，體味作者在文中表達的思想感情

1、複習：

前面我們學習歸納出概括要點的一些方法，請同學們回顧一下概括要點的主要依據有哪些？（學生回答，老師演示課件三）

注意題目傳達的信息

注意上下文的聯繫（理清思路）

尋找關鍵語句（段首句、過渡句、修辭句、情態語等）

把握材料的作用

2、應用：

本文題爲“衚衕文化”，那麼，題目傳達了什麼樣的信息呢？（學生可能會提出這樣一些問題：衚衕有什麼特點？衚衕文化有什麼內涵？衚衕與文化之間又有什麼關係？）題目中傳達的這些信息，正是需要我們去概括的內容。

讓學生尋找最先寫到“衚衕文化”字樣的段落，從中發現這一段在文章思路上的作用。（明確：第五段是將衚衕的城建特點與其文化特點掛起鉤來的段落）

（1）自讀1-5段，概括北京胡同的特點：要求學生應用所學的概括要點的方法，邊讀邊畫出要點。（演示課件四）看北京平面圖，加深對文章內容的理解。學生概括北京胡同的特點（演示課件五）。

衚衕：方正——影響生活，影響思想

取名，多種來源

數量多

形成網絡

與四合院一體

（2）、聽配樂朗讀6-12段，概括衚衕文化的特點，同時品味本文語言的京味特色：（演示課件六）同學們聽了這段錄音，是不是有所感悟，確實京味十足。請幾位同學範讀“蝦米皮熬白菜，嘿！”一句，體味句中所傳達的複雜情感（滿足、欣賞，也有幾分感慨）。那麼下面再請同學們來概括一下衚衕文化的特點。（演示課件七）

文化：封閉----安土重遷

自掃門前雪

易滿足

愛看熱鬧，不愛管閒事

忍

（3）、讀課文後三段，體味作者的思想感情。（留戀、懷舊、傷感；知道它必將衰敗、沒落，帶有一定的批判意識）

三、討論

同學們今天學了這篇文章，對北京胡同的特點，對衚衕文化的內涵，對北京胡同與北京市民文化的關係已有了一定的感受、認識。你看，那方方正正的居住環境，它是那麼深刻地影響北京市民的生活和思想。可見，文化的形成與居住環境的聯繫多麼緊。我們要學會像作者汪曾祺這樣善於感悟生活，思考生活。下面，我們由此再引申開去。大家想一想，今天我們生活在怎樣一種居住環境中，這其中又是怎樣一種文化？（老師相機誘導，學生各抒己見，演示課件八）

問題：“衚衕文化”與“高樓文化”比，哪一個更封閉？（演示課件九）

參考：“大雜院中最讓人信服的是相互信任。一家外出，鑰匙放心地放在鄰居處，以備家人和至親的突然到來。至於日常用的油鹽醬醋，做飯時沒有了，不要緊，直接到鄰居家櫥櫃裏去拿。

社會在進步，住了四十多年大雜院的我，搬進樓房後真不適應‘雞犬之聲相聞，老死不相往來’的環境。當然，這還算是好的，更有甚者，如果您開門時忘記把鑰匙取下來，那您可就留神吧，須知現在的兔子也吃窩邊草了。”（作家徐城北語）

四、佈置作業：

1、課後練筆：（演示課件十）

學習《衚衕文化》的寫法，以“××文化”爲題，寫一篇不少於600字的作文。

2、課外閱讀：

在課文以外找和“衚衕文化”有關的素材，和同學說一說，藉以印證或補充作者的觀點。可在看過的影視作品中或讀過的文學作品中找。

課外閱讀參考篇目：

《汪曾祺文集（散文卷）》（江蘇文藝出版社）

《汪曾祺傳》（江蘇文藝出版社）

《中國居住文化》（同濟大學出版社）

《城市季風》（東方出版社）

《文化苦旅》（知識出版社）

《衚衕文化》優秀教案設計 篇9

一、教學目標：

1、知識目標：

（1）瞭解衚衕的特點和衚衕文化的特點。

（2）品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情

2、能力目標：培養學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。

3、德育目標：積累民居文化，豐富自己的文化內涵。

二、教學重點：

品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情

三、教學難點：

培養學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力

四、教學方法：

互動討論法

五、教學手段：

多媒體教學

六、教學過程：

導入：如果到北京旅遊，你會遊玩那些景點？

長城。不到長城非好漢。

故宮。皇上住的地方，不到故宮很遺憾。

前些年新興旅遊的熱點：衚衕。坐上一個老實黃包車，到衚衕裏面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。

（我們的導遊）作者介紹：汪曾祺（1920—1998），江蘇高郵人，作家。代表作有《受戒》 、《大淖記事》等。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情。其寫作風格和沈從文相似，取材自由，講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營造氣氛爲手段來抒發情感，語言平實自然，較多使用口語，很有表現力。

下面請大家默讀課文，然後梳理文章思路。

1. 北京胡同的特點(1----4)

2. 北京胡同文化的特徵(5----12)

3. 衚衕文化發展的趨勢(13----15)

我做一個示範：讀文章第一段。然後找到中心句：“北京城象一塊大豆腐，四方四正。這種反正不當影響了北京人得生活，也影響了北京人的思想。

下面大家按照這個方法，快速默讀文章2------4段。

提問，然後歸納。

衚衕特點:

衚衕特點——正

名字來源——廣

衚衕數目——多

衚衕環境——靜

第五段是一個過渡段落。

衚衕居民的日常生活市民生活體現一定的文化特徵。

居住習慣——安土重遷

鄰里關係——過往不多

物質生活——要求不高

處事態度——置身事外

先讓學生欣賞電影片段，提示注意北京的方言。然後在此過程注意品味語言。

1.有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。小醬蘿蔔，那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！

2.“還有個章法沒有？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的，分不清東西南北了。”

“您多餘操這份兒心。糧店還賣不賣棒子麪？”

“賣！”

“還是的。有棒子麪就行。……”

市民生活體現一定的文化特徵

市民生活 衚衕文化

安土重遷

封閉

過往不多忍

要求不高 易於滿足

置身事外 安分守己

13―――15自然段，重點品味作者的感情。

品味語言：

1.西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

2.再見吧，衚衕

討論作者的感情：

1. 喜愛與批判

2.傷感與留戀

3.理智與豁達

七、作業

課本84頁。研究性學習

《衚衕文化》優秀教案設計 篇10

教學重點：用簡要的語言從不同方面概括北京胡同文化的特點及內涵

教學難點：體會作者對北京胡同文化所流露出感情和個性化語言的品味

教學手段：課件輔助

課時安排：一課時

教學過程：

一、導入：運用聲像，直觀渲染

師：大家喜歡不喜歡旅遊啊？

生：喜歡！

師：現在我帶大家去北京逛逛，請看大屏幕（出示課件1，展示長城、故宮等名勝的圖片），下面，我再帶大家到北京的小衚衕去看一看（出示課件2，循環放映“到衚衕去”一組圖片，並播放衚衕歌曲）。聽完剛纔播放的歌曲，一股濃厚的北京韻味撲面而來，這種感覺我們同樣可以到文學作品中去尋找，讓我們跟着他（屏幕出現“汪曾祺簡介”幻燈片），一起走進北京胡同，就像欣賞美妙歌曲一樣去領略古老胡同建築的風格，瞭解其獨特的文化底蘊。

二、示標：出示課件3（教學目標）

三、朗讀課文，理清思路，概括要點。

請同學們快速閱讀1—4節，概括衚衕的特點，並思考衚衕的特點和衚衕文化的特點之間的聯繫。

四、研讀6—12節，瞭解衚衕文化的內涵。

俗話說“一方山水，養育一方人”，這些被外化在衚衕上的北京人的生活方式、興趣習慣、思想狀況等，就是所謂的“衚衕文化”，那麼這一文化有怎樣的內涵呢？

（1）衚衕文化是一種怎樣的文化？

是一種封閉的文化。

（2）它有哪些具體的表現？

安土重遷、講究處街坊（平時各人自掃門前雪）、易於滿足、愛瞧熱鬧不愛管閒事、逆來順受，安分守己

（3）爲什麼會有這樣的表現？

北京市民有忍的精神，怕事，有什麼不順心的，忍一忍也就算了。

（4）作者用那些事例說明衚衕中的人善於“忍”的？

《八月驕陽》中的對話和“電梯事件”。

（5）衚衕文化產生的原因是什麼？

“北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史、政治環境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡，天威難測，官運無常。今兒個，新科狀元金榜題名，“春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風雲變幻，世事滄桑，使北京人學會了世故通達。作爲封建專制制度下的小市民，他們太微不足道了，統治子者要消滅他們，猶如碾死一隻螞蟻般容易，所以他們也就學會了忍耐。”

（6）作者在對衚衕文化的描寫中，包含了怎樣的感情？

喜愛推崇：知足長樂、隨遇而安、安分守己。有所批判：封閉、逆來順受、冷眼旁觀、忍

（7）對傳統文化我們應持什麼樣的態度？

取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創新，不斷髮展。

五、研讀13—15節，瞭解衚衕文化的前景及作者的感情。

六、品味語言

衚衕文化這種內涵除了表現在北京市民的處世方式上以外，作者還通過北京人的語言生動地來表現。小組討論，找出最有味的語言分別品味，朗讀，推薦代表發言。

四、小結

普普通通的衚衕，在汪曾祺先生的筆下，洋溢着濃郁的文化氣息。也正因此他的文章被稱爲“文化散文”。衚衕是一種建築文化，一地的建築，一地的民風民俗。

五、作業

汪曾祺更擅長寫吃的文章，如《四方食事》《五味》等，請同學們課後可以蒐集一些資料，寫寫書沭陽的飲食文化。