高一語文《記辜鴻銘》教案

一、教學目標

1.閱讀文本，通過辜鴻銘之“怪”行爲，瞭解其性格特點。

2.通過了解辜鴻銘，探討辜鴻銘的文化人格。

3.學習辜鴻銘的愛國情操。

二、【教學重點、難點】

探討辜鴻銘的文化人格。

【教學方法】講授、討論、合作

【課時安排】：1課時。

三、【教學流程】：

1.教師導入：

一些名人，往往以其耀眼的光芒而使我們難以接近；神化、聖化，往往使我們仰視難及。幸好，胡適先生用白描的手法，略帶幽默的筆法，或聞他言，或由自敘，把中國名人史上一位獨具魅力的人物給真實地再現在我們的眼前。他就是——辜鴻銘。

2.作者介紹。（見PPT）

3.問題研討：

（1）文章通過那些小事情，表現了辜鴻銘之“怪”？這些“怪”行爲可以看出他什麼樣的性格特點？（各小組交流答案，彙報成果）

【參考解答】：狷介耿直 抗拒時俗 率直真誠

（2）可以這麼說，在辜鴻銘的這些性格特點是中國傳統知識分子所特有的，但爲何用種種“怪”行來加以表現了？這裏就涉及到文化與人格的問題了！

【補充材料】榮格說：一切文化都會沉澱爲人格。餘秋雨在《重巒疊嶂的家園》中這樣寫道：我的眼前出現了這樣的重巒疊嶂—

第一重，慷慨英雄性的文化人格；

第二重，遊戲反叛性的文化人格；

第三重，安然自立型的文化人格。

①辜鴻銘屬於那種文化人格呢？——遊戲反叛性的文化人格。

②請結合三則材料，談談辜鴻銘的這種文化人格。（各小組討論，選代表發言，其他小組質疑或補充）

【參考解答】：辜鴻銘狂放的姿態，是他帶淚的表演，是以狂放來保護強烈的自尊。他不惜用偏執的態度來表達自己對中華文化的熱愛。

因此，辜鴻銘的“怪”只是以一種可笑和古怪的方式，甚至以生命爲代價，實踐了人格上的特立獨行。

【教師略作發揮】：以魏晉名士爲代表的反叛型文化人格，直到今天還常常能夠見到現代化化身。每當文化觀念嚴重滯後的歷史時刻，一些人出現了，他們不把自己打扮成受害者的形象，而是在社會一角做着自己的事，唱着奇奇怪怪的歌，寫着奇奇怪怪的文，穿着奇奇怪怪的服裝，說着奇奇怪怪的話，他們既不正統，也不流行。當流行的風潮擷取他們的局部創造而風靡世間的時候，他們又走向孤獨的小路。辜鴻銘亦其中之一。

4.總結：跟大家一樣，沒讀此文前，對辜先生是隻知其名，略知其行，不知其心。今日讀此文，不但知其行，還略知其心。每個文人都有自己的文化人格，特立獨行也好，安身自立也罷，只要骨子裏不忘天下、心有蒼生，他就是一個愛國者！這一點，辜先生，當之無愧！

5.動筆：一句話說鴻銘。

備完這節課時，已是深夜，情不自禁，寫下小詩一首，以此緬懷辜鴻銘先生。

孤鴻鳴

清野茫茫無明月，孤鴻翩翩有哀情。

啜露飲泉誇名在，高行傷身誰與憐？

寒枝難盡不肯棲，萬載垂範慕青雲！

豈與燕雀中庭戲，沖天一鳴到九天。

6.作業佈置。

閱讀“半瓣花上說人情”專題中的另外兩篇寫人文章。感受人物獨特的性格、人生經歷與精神境界，豐富自己的心靈。

　【教後反思】：《記辜鴻銘》一文，文章本身沒有閱讀障礙，較簡易，因此，如何去挖掘文本背後蘊藏的豐富內涵則成了我這一節課必須去解決的問題。因此，我的備課思路就是引導學生從幾件小事去探討辜鴻銘的文化人格，以此窺探中國文人的文化人格。

應該說，餘秋雨先生的《重巒疊嶂的家園》給了我很大的啓示，恰當的引用保證了這節課觀點的正確性和理論根基。

困難就在於，高一的學生能否理解這一問題。當然，正是有可能不解，纔有了去探討的空間，所以，課堂教師的提問和引導則是順利完成目標的重要保證。（見教案）

在上完這節課後，我心有餘悸，這節課的教學目標似乎還是高了點，倘若問題設置不當，學情分析不明的話，這堂課很難推進。但是，目標高並不意味無法可解，學生中“隱藏”着很多有獨特見解的人物，給他們舞臺，激發他們的熱情，敢去說，願意去說，問題解決的過程其實就是一步步走向實質的過程。課文，只是一個例子。