九年級語文《愚公移山》教案

九年級語文《愚公移山》教案

作爲一名專爲他人授業解惑的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，藉助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。那麼你有了解過教案嗎？以下是小編爲大家整理的九年級語文《愚公移山》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

九年級語文《愚公移山》教案1

一、教材分析：

《愚公移山》選自《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發學習興趣；②可讀性強，易於記誦；③基礎性強，有一定數量的文言詞彙需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重於理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。

本文安排在現行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠藉助註釋和工具書讀懂課文大意、在反覆誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的。

二、學生分析：

學生已經學習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎，要學習與現代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現代文那樣理解文章內容和寫法，對於初三的學生來說，難度並不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功。

三、教學創意：

創意一：從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”——“發現體驗”——“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向學生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。

創意二：師生互動，進行探究與合作學習；激勵性評價貫穿課堂教學。

四、教學目標

根據教學目標設計的綜合化、系統化、細目化、行爲化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定爲如下幾方面：

1、知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。

2、能力目標：文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力。

3、情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

4、創新目標：智叟也智。

教學重點確定爲發現體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時爲第一課時，教學課型定爲學法體驗課。

五、教法學法：

爲充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要採用啓思、點撥式教法，藉助多媒體課件，激趣、啓思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發現、體驗爲主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

六、教學程序：

教學版塊之一：同學們進行讀誦體驗。（15分鐘）

教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。

1、導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習（1分鐘）。

2、同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點。聽朗讀後的師生互動探討。（3分鐘）

（1）着重掌握以下幾個句子節奏：

方/七百里；

懲/山北之塞；

“遂率／子孫荷擔者／三夫”；

投諸／渤海之尾

（2）着重讀准以下幾個語氣語調：

“曾不能/損魁父之丘”（擔憂的語氣）

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調）

“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調）

“何苦而不平？”（堅定反駁的語氣）

3、同學們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

思考這麼一個問題：這篇課文從什麼寫到什麼？

同學們發言。

同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被揹走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神……

4、參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋裏的文言詞。（共7分鐘）

首先鼓勵學生回憶翻譯的原則：信——忠實原文，達——通順流暢，雅——優美生動。

翻譯方法指導：（2分鐘）

（1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

（2）改。如“仞”現在已經不作長度單位運用，可改爲意思相近的詞“丈”來代替。

（3）補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必須補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明瞭！”

（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略後不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。

學生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

教學板塊之二：學生進行“發現體驗”（15分鐘）

教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。並且給每個自然段或情節標上小標題。

1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這麼兩個問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什麼作用？

師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在。“本”字的作用在於爲故事製造一個“懸念”：這麼高大的兩座山已經不在原先的地方，這是怎麼回事呢？是什麼原因，是什麼力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。爲後面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵學生加小標題。

指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什麼思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什麼？

愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領着家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱鉅勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同幹起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心願、堅強的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學生加小標題。

朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話有什麼用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現了他的什麼思想精神？

講解智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。爲了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的'言行，更加突出愚公的偉大。

愚公首先斥責智叟自視聰明，然後用子孫後代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現了他的志向的宏遠，心願的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關係問題有正確的認識，他有戰勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅定的一個重要的思想基礎。鼓勵學生加段落小標題。

朗讀第四段，提問這則寓言的結尾寫天帝“感其誠”，命大力神揹走二山，以此作結，好與否？這個結尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？

讓學生討論後明確：這樣作結有三個好處：①讚頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山平險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結，既富於想象，又寓託深情。③反映了古代人民的美好願望，借神力懲服自然，以實現愚公之志，這是人們的共同心願。

5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

教學版塊之三：同學們進行“學法體驗”（8分鐘）

向同學們介紹幾種學習方法。

1、多次概括法——用生動、準確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。

文序把握法——找出表現文章順序的關鍵字或句子，迅速理出文章脈絡。

畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精美的片段，然後給它“命名”。

請各位同學任選一種方法進行嘗試，並進行課

中交流活動。有的同學如果認爲自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

教師準備來配合各學法補充的內容有：

多次概括法：

①壯舉

②移山傳說

③艱鉅的任務與微弱的力量

④遠大的理想，堅韌的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放棄

⑧感天動地移山情

⑨艱辛的移山，曲折的情節……

文序把握法

文章先製造懸念，然後按照起因經過結果的順序來寫。

第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

第二部分（2—3）移山的原因和經過。

第三部分（4）移山的結果

畫面標題法：

第二段：愚氏開山運石或畢力平險

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

第四段：神力相助或理想成現實

教學版塊之四：師生小結後佈置課後作業。（2分鐘）

選作一題發揮想象，將課文有關內容改寫成片段作文：

1、在家庭會議上

2、愚公智叟辯難

九年級語文《愚公移山》教案2

　　學習目標：

1、流暢地朗讀課文。

2、正確理解有關實詞、虛詞的含義。

3、分析人物形象，明確故事寓意。

　　教學重點難點：

1、明確故事寓意。

2、生動的人物對話描寫的作用。

3、“愚公移山”的現實意義。

　　教學設想：

通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。

　　教學時數：

一課時

　　教學過程：

一、複習導入

教師導語：這節課我們繼續學習《愚公移山》這篇課文。課前我們已對課文進行了疏通，下面檢查字詞學習情況。教師出示小黑板：

解釋下列句子中加點的字

(1)一厝朔東。()(2)箕畚運於渤海之尾。()

(3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)

二、誦讀課文

1、教師範讀(或放錄音)。

2、學生分小組朗讀。

三、教讀新課

(一)初步理清“人”和“事”。

教師導語：現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎麼樣。

1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物?

學生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

2、提問：老愚公有多大年紀了?智叟是個年輕人嗎?那個“遺男”姓什麼?有幾歲了?他去移山，他的爸爸肯嗎?

教師引導明確下列詞語的含義，學生討論回答：

年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人?

教師引導，學生討論回答：

“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上(去扔掉)”。

九年級語文《愚公移山》教案3

教學目標

1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2．積累文言詞語，誦讀課文。

3．學會辯證地看問題。

教學時間

兩課時

教學過程

第一課時

一、預習

熟讀課文，讀準字音，看註解試譯全文。

二、導入

從杞人憂天說起。《列子》一書，保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名禦寇，道家代表人物之一。

三、研讀課文

1．朗讀課文

2．翻譯課文

3．方法指導

（1）加。文言詞以單音節爲主，而現代漢語則以雙音工爲主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞，如方即方圓指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出，如：二山即兩座山。

（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。

（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略後的影響原意的可省去。

四、小結

1．詞性活用

險：形容詞活用爲名詞，險峻的大山

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。

2．通假字

汝之不惠 始一反焉 一厝朔東

五、作業

完成課後練習一

思考課後練習二

第二課時

一、導入

上節課，我們已經翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文所蘊含的思想內容。

二、研讀分析

1．同學自己細讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。

（1）愚公之妻和智者對愚公移山的態度是否相同

（2）京城氏之子跳往助之這一細節有何作用

（3）愚公移山要而對哪些困難

（4）文中兩個人物的名字以愚智對舉，有什麼深意

（5）討論本文的寓意

2．討論歸納

提示：

（1）愚公之妻是從獻疑的角度說的，帶有關心的語氣，並提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但並不反對移。而智叟則是譏笑和責難，阻止其移山。

（2）體現了愚公移山的決定得到衆人的擁護。

（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運土路途遠

（4）愚--智--

（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈。

三、寫法點評

1．對比：愚公--智者 京城氏之子--智者

2．烘托：山之高大，運土路程遠--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅

四、學生質疑

五、作業

1．完成課後練習一

2．讀了這則寓言，有什麼感想？就本文寫一篇讀後感。

九年級語文《愚公移山》教案4

《愚公移山》時代背景

本文選自《列子》，成書於戰國前期。在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想藉助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。因此，本文采用了神話式的結尾，反映了古代勞動人民的美好願望。

《愚公移山》結構分析

【結構分析】

全文按情節發展過程可分四段：

第一段寫太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。這實際上是交代故事的背景，對烘托人物精神具有重要的作用。

第二段寫愚公發起移山的經過和移山過程中的艱苦勞動，初步展示了愚公的精神，爲下文“答智叟難”做鋪墊。這一段可分三層：第一層寫愚公倡議移山的原因和目的及其倡議得到兒孫們熱烈響應的情形；第二層寫愚公妻的“獻疑”，說明移山的實際困難，還寫了衆人提出的解決困難的辦法；第三層寫愚公及其子孫們在移山過程中的艱苦勞動。其中還穿插敘述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節。

第三段寫愚公批駁智叟的詰難。這是全文的重點段落。文中把兩種對立的觀點敘述得十分清楚，是這篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地導出故事的神話結尾。

第四段寫愚公的話感動了天帝，王屋、太行二山終被移走。

這篇寓言的故事情節跟一般寓言比較起來，要稍微複雜一些，而且有一個比較完整的發展過程──它的開端、發展、高潮和結局都可以明顯地看出來。這樣一個情節發展的過程，儘管跟一般小說還有很大的差別，但對人物精神、思想或性格的表現仍具有重要的作用。這是這篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因。

《愚公移山》人物描寫

１、愚公的形象：

愚公是移山的發起人和組織者。他面對千難萬險，不顧“年且九十”的高齡，率領全家“畢力平險”。這困難，一般人是難以想象的，而愚公卻堅決要幹。看起來這似乎是“愚”，其實不然。

愚公要移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。“懲山北之塞，出入之迂，”說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這裏是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦於北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對於搬掉兩座山會給人們帶來什麼好處，愚公心中也是有數。“指通豫南，直達漢陰”，說的就是移山之利。這裏的“指通”、“直達”都有筆直的來往的意思，與上文“塞”、“迂”相對應。可見愚公移山的利害關係，早已考慮再三了。其次，對於山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話裏，就說得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂着一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理，最後用“無窮匱也”做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接着用“而”字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結論，就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發展變化關係的深刻認識的基礎上建立起來的。

由此可見，愚公在移山的整個過程中站得高、看得遠，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據，象這樣可敬的老人，誰還能相信他是“笨老頭”呢？

２、智叟的形象：

智叟是一個自作聰明的老人。他輕視愚公，反對移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個自以爲是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得即傲慢又武斷。“甚矣，汝之不惠”，用倒裝句強調愚公不聰明，充分反映出智叟對愚公的輕視。“以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”意思說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山的一棵小草，又能把土塊石頭怎麼樣呢？”這話說得尖刻、誇張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強反問語氣。這些都表明了智叟反對移山的頑固態度。但最後他被愚公駁斥得“亡以應”。智叟從開始時的振振有詞，教訓別人，到被駁得啞口無言，一付窘態，這正是自作聰明的人應得的下場。智叟目光短淺，知難而退，無所作爲又信口開河，好爲人師，這種人自以爲是，其實不過是賣弄小聰明罷了。

《愚公移山》重點難點講解

１、課文的寓意：

這篇課文名爲“愚公移山”，其實並不一定是要提倡挖山，而是意在告訴人們：要取得事業的成功，就必須不怕困難，堅持不懈奮鬥努力。

２、愚公的形象：

愚公是移山的發起人和組織者。他面對千難萬險，不顧“年且九十”的高齡，率領全家“畢力平險”。這困難，一般人是難以想象的，而愚公卻堅決要幹。看起來這似乎是“愚”，其實不然。

愚公要移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。“懲山北之塞，出入之迂，”說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這裏是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦於北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對於搬掉兩座山會給人們帶來什麼好處，愚公心中也是有數。“指通豫南，直達漢陰”，說的就是移山之利。這裏的“指通”、“直達”都有筆直的來往的意思，與上文“塞”、“迂”相對應。可見愚公移山的利害關係，早已考慮再三了。其次，對於山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話裏，就說得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂着一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理，最後用“無窮匱也”做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接着用“而”字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結論，就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發展變化關係的深刻認識的基礎上建立起來的。

３、運用對照、對比、襯托的手法表現人物：

第一，用太行、王屋二山的高峻、廣袤，同老愚公人少力微、工具簡陋相對照，有力地突出了愚公的毅力和決心。第二，用智叟的目光短淺、安於現狀、自作聰明，同愚公胸懷大志、遠見卓識、敢於鬥爭的精神相對比，點明愚公不愚，智叟不智。第三，用“遺男”的熱情贊助來襯托智叟的頑固不化。第四，用山神驚懼，天帝感動來烘托愚公的堅強行動和必勝的信心。