《仰望上帝》讀後感

我們的人生就像一艘晃動船的甲板，有時傾向船的這邊，有時候傾向船的那邊。要在晃動不停的艙板上保持平衡，我們必須學會隨着雙腳所感覺到的，去側身往這一邊或者那一邊。如果你沒有學會怎樣正確地按着船的搖動而側身，你就會掉進水裏。

不知道如何轉換優先次序的信徒就像如此。當我們經常強調正碓的教義的時候，我們很容易跌入到一堆頭腦理論的網羅中。當我們經常強調行爲實踐的時候，我們就很容易進入到律法主義陷阱當中，但是學會怎樣在人生的艙板上暫時地平衡，側向這一邊或側向那一邊，可以幫助我們避免進入這些極端。

這本書着重地談論了靈性的虛妄標誌和十二個真正靈性的可靠標誌，切實地幫助信徒在正確的教義，正確的情感和正確的行爲之間找到平衡，會使我們重新思考和省察自己的靈性狀況。

我們常會聽到說一場音樂崇拜後，或者聽完道後，適才流淚敬拜的會衆一旦離開教會，回到生活中，信仰，捨己，秩序，愛心全部拋之腦後，活得跟世人沒兩樣，令人不禁生疑：那些會場中的流淚、激情、讚美、決心究竟對我們的生命有何影響？這個局面是上帝所要的嗎？我們的感情和信心，究竟是真、是僞？

而《仰望上帝》這本書的價值之一就在於深刻剖析了基督徒的情感表達方式，毫不留情地指出外在表現不能證明一個人是否重生得救。我們可以在敬拜中流淚痛哭，常常滿懷喜樂地談論信仰，不斷開口讚美上帝，習慣性地把‘感謝主’放在每句話以前，生怕顯得不夠屬靈，又堅信自己得救，平日熱心侍奉，往來於各個聚會，好像一團燃燒的火，但將這些行爲背後的動機一一剖開，讓讓人看到：‘屬靈’的表象下，也許只潛藏着自愛、自大、驕傲和盲目的樂觀，只靠外在的好行爲和良好的道德來獲取得救，卻從來看不到自己內在的問題，也沒有更新和轉變，這是虛假的靈性標誌。

當一個真正的聖徒和一個在別人眼中得救，其實並未得救的人可能外在表現上是相似的，我們一時看不出來，但是神卻不像人看外在，神是鑑察內心的，因爲人心比萬物都詭詐，只有神能看透，而我有沒有常常看到自己裏面的敗壞和罪，以至於我需要不斷的在上帝面前悔改，迫切的需要恩典？

書中很大篇幅的談到真正可靠的十二個靈性標誌，當我對照自己的靈命和這十二個標誌的時候，差距很大，我也相信沒有一個人完全的達到這十二個標誌，因爲我們仍然不完全，罪仍然在影響着我們，而我們要用這一生的時間去不斷的努力和爭戰。

書中提到一個可靠的靈性標誌是愛慕神和他的道。而真正愛慕神的最深原因乃是因爲神屬性的無上榮美，惟有這纔是合理可信的事，就像使一個人或任何受造者顯得()可愛的主要因素，是在於他的優點，長處，在神也是同樣的道理，神的屬性本身是無限的好，是無限的美，光明和榮耀，除非我們因爲神的美善，榮美本身而愛神，否則我們如何能正確的愛神呢？我們對神的愛若是出於神對我們是很有用的原因，那這個愛就是錯誤的開始，我們只從我們的自我愛好的觀點來看待神，但真正重生得救的信徒，會因着聖靈的工作，看見上帝的聖潔之美：

看見“上帝的智慧是榮耀的智慧，因爲它是聖潔的智慧，而不是邪惡的算計。

上帝的威嚴是聖潔的威嚴，因而不僅僅讓人感到恐懼。

聖潔讓上帝其它一切屬性顯得更加榮美。

信不是因爲‘恩典對我有利’，而是‘恩典本爲美善’。

當基督徒渴慕上帝時，他們必然追求聖潔，恨惡罪。會在生活處事中結出聖靈的果子、心會變得柔軟，順服和聽從教導，會越來越有基督的樣式和品格。

越認識神的美善，越會經歷神同在的喜悅。會將對神的信心轉化成行動的力量。

不禁省察自己

我渴慕的是什麼，追求的又是什麼，一個人被上帝吸引的原因很多：我是不是隻是因爲對審判的害怕、對愛和救贖的嚮往、希望在世順利等，而忽略真正應該吸引我的是神本身，祂完全的愛，他完全的聖潔等屬性？如果是爲了得到好處我要悔改。

願我們不是站在教堂大聲宣揚自己內心情感多麼崇高偉大，而是捧起那古舊的聖經，伏在上帝的話語前默想、自省，等待那從上而來的恩典，歸回安息、從新得力。

願我們不是爲了吃餅得飽來就近基督，而是睜眼看見上帝榮耀，從而一生追求聖潔，恨惡罪。

願我們常有謙卑的流露，常看自己的罪，而感到在自己裏面是多麼的污穢，卑劣和不配，使得我們甘願俯伏在神的腳前，認罪悔改，捨己棄罪。

願我們的信仰在世人面前得到正確宣揚成爲美好的見證，不是讓人一看就心硬，並滋生離經叛道的行爲。

願上帝改變你我的心。啊們！作者：忍耐的女孩