【精選】讀後感的作文4篇

【精選】讀後感的作文4篇

在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編爲大家收集的讀後感的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀後感的作文 篇1

《夏令營中的較量》是一部著名的反映中日青少年素質差異的報告文學作品,由當代兒童文學作家孫雲曉創作.該報告文學記錄了1992年8月中日少年在內蒙古舉行的一次草原探險夏令營,活動中充分暴露出中國孩子在生存能力方面和中國青少年教育中存在的諸多問題.

93年,《夏令營中的較量》的發表如石破天驚,引起了學校、家庭與社會的強烈震動.他們紛紛發表看法,採取對策,以極大的努力改變教育的失誤,通過這個雜誌,許多人們感到教育方式和方法的不足.在大討論和大爭論中,《夏令營中的較量》中的某些細節也得到更正,如孩子負重實爲10千克,至少行進23―29千米路,鄉田實爲日方隊長,並非議員等等.夏令營確有其事,並在教育部的調查中得到證實,但在文中事例截取過於片面.討論中,也有不少父母不以爲然.有位獨生女的父親擔任某報副總編輯,發表長篇文章批判《夏令營中的較量》；還有一位70多歲的老教授,發表批判《夏令營中的較量》的詩歌,評價作者“抑揚文字沒心肝”,“武后焉能貶牡丹”.

孫雲曉在20xx年表示,《夏令營的較量》這篇報告文學,可以說引發了一場中國教育的大變革.首先是大討論,直到現在爲止這場討論或者爭論都沒有結束.這篇文章被印了很多次.這17年來最大的變化,應該是國家已經把素質教學作爲國家的一個主體教育思想,在中小學校加強社會實踐教育,加強綜合能力的培養.具體到夏令營來說,許多學校、老師和父母都對夏令營有了新的理解,普遍地開展起這項活動.但是由於過度提高夏令營的重要性,而造成社會盲目跟風,比方說夏令營缺乏制度規範.()現狀混亂,名不副實,價格昂貴,另外由於擔心意外傷害的發生,法律制度、保險制度以及安全行爲訓練上都還有許多問題沒有解決,所以目前中國青少年的夏令營活動還處在比較低的生活水平.甚至有持不同意見的網友指出,孫先生的夫人陳延女士恰好曾經是在旅遊集團任職,並且還當上了總經理的職務,因此質疑孫先生是否有炒作夏令營之疑.但另有不知名網友透露,神舟國旅集團成立於1999年12月,歷任10位總經理,陳女士20xx年上任,20xx年就已經退休.此係列事件也說明《夏令營中的較量》一文影響之廣泛,引起的爭論之激烈.

不管《夏令營中的較量》中所舉事例是真是假,唯一不可否認的是,如果中國的教育真的長期以往,那麼,即使是那些假的事例終有一天會變成全中國人的噩夢.,家長們啊,是時候放開你們緊緊保護的翅膀,讓孩子們在廣闊的天空中飛翔.

讀後感的作文 篇2

因爲要考試，最近總看些“憂傷的”《近現代史》和枯燥的《馬克思主義概論》，理性主義把我浪漫感性的一面欺壓得都快要跪在地上。這是我不能接受的。我認爲學文學的人和他的文學還是得迴歸人的一面，迴歸有眼淚和慈悲的一面纔好。而在我看來，最具悲憫情懷的依然還是《紅樓夢》，故而索性先丟開那些經卷，慢慢地品悟幾章《紅樓夢》，好好的找一下自我，回顧一下初衷，以免讓自己成爲自己曾經鄙視的那一類人。

一部好的作品之所以會讓人產生崇敬，是因爲它總能給你鼓勵，給你直面一切的力量。好多人說《紅樓夢》不適合少年人看，因爲其中有一些少年人不該看的東西。我一直對此不以爲然，因爲我並沒看到什麼不該看的東西。我始終相信，一個人帶着怎樣的目光去看一部作品，那部作品就會給他展示怎樣的力量。在大慈大悲者的眼中，沒有惡魔，在惡魔的眼裏，同樣沒有慈悲的立足之地。誰都不會認爲，曹雪芹寫的只是紙醉金迷。我們相信，在富貴溫柔，繁華如夢的表面下一定掩蓋着作者不願明說又不能不說的痛苦。

那麼，這痛苦是什麼呢？

好多人都在猜測，好多人都在附加。說他是批判封建的先鋒，說他是揭露黑暗的勇士。可是我覺得，這都是我們以功利的態度對作者本意的強力歪曲，曹雪芹寫《紅樓夢》之初，絕不是爲了批判或者揭露什麼，他只是坦誠的把自己寫出來而已。至於說作品中確實有對封建的展現，那也僅僅是展現而已，——這不是作家的不作爲，反而還很難做到的“無爲而爲”，也只有這樣，纔是對人世的尊重，纔是對每一個生命的敬畏。

同是悲劇的形態，希臘人說，“不要出生，如果已經出生，那就趕快死掉吧！”而《紅樓夢》中展現的卻是“世間雖磨難萬千，但是，既然你來了，那就努力地活着吧！”

對，就是要努力地活着。這是一個人初讀《紅樓夢》很難感悟到的。在我們看來，能將龐雜的人物關係、華麗的文采、悽惻空濛的愛情故事齊聚的小說就已經足矣傳世千年而永垂不朽了，所以我們很難再分出心思來看看它別的地方。因此，那許多渺小但堅韌的人就往往被我們忽視。

但是，讀者可以忽視，作者不能。他於心中深知，每個人活着的不易。

第九章至第十章，可能很少會有人注意到有金寡婦這麼一個角色（即便她出現在章目之上）。當她的兒子受了寶玉的氣（給秦鍾磕頭）而回家抱怨時，她卻說出了這樣一段話：

你又爭什麼閒氣？好容易我望你姑媽說了，你姑媽千方百計才向他們西府裏的鏈二奶奶跟前說了，你猜得了這個唸書的地方。若不是仗着人家，咱們家裏哪裏還有力量請得起先生？況且人家學裏，茶也是現成的，飯也是現成的。你這二年在那裏唸書，家裏也省好大的嚼用呢！省出來的，你又愛穿件鮮明衣服。再者，不是因爲你在那裏唸書，你就認得什麼薛大爺了？那薛大爺不給不給，這二年也幫了咱們七八十兩銀子。如今你要鬧出了這個學房，再要找這麼個地方，我告訴你罷，比登天還難呢。你給我老老實實的玩一會兒子睡你的教去，好多着呢。

而金榮也是能忍氣吞聲，回房睡覺。第二天干什麼呢？仍舊去上學。

聯想我們自己，哪怕是在學校有一丁點兒不快，爸媽就會插着雙手，橫眉怒目地找老師和同學的家長理論。可金寡婦不能，別人是生在“白玉爲堂金作馬”的侯門大族的賈二爺，而自己只是一介草民，好容易憑得一點薄的像紙一樣的面子才討了幾口殘羹冷炙，怎麼能因爲一點無關生活的尊嚴丟了吃食呢？殺人還不過頭點地呢，磕個頭，不算什麼！

記得小紅嗎？那個因爲寶玉的名字要有“玉”而不得不改掉自己名字裏的“玉”的女孩。她總在尋找接近寶玉的機會，希望通過他來改變自己。在大多數女子對自己的身世無能爲力的時代，她是堅韌的，她絕不讓自己的生命毫無色彩，就算結果無法預料，她也在所不惜。可幸的是，她後來跟了鳳姐，走向了“權利中心”，她做到了。

當然，最具代表性的，也最容易讓人發現的還是劉姥姥。第一次讀到，就給了我就印象深刻。作者寫她進榮國府的囧態時，我便明白其中的的深意。不是我天賦異稟，有多麼神通，而是我對此有過切身的體會。小時候，我跟奶奶走過一家親戚，他們姓什麼我已經忘了，但當時那種手腳都沒處放的不安還依然銘記。原來進門是要拖鞋的？原來吃飯是要用公筷的？原來螃蟹也能做成菜啊？哦，我都不知道。

後來，我發誓，再也不到那親戚家去！儘管他們對我很好。這樣看來，劉姥姥比我是強多了，她可不止一次在賈府進出呢！

世界上最自作多情的人就是讀者，他們總覺得他所關注的那些角色是作家以他爲原型寫的。於是，總不會忘了把自己跟作品中的人物聯繫起來。看到黛玉，就希望自己是賈二爺；看到鳳姐，就想到自己的老婆；看到賈政，就對自己說，“哎，我纔不要成爲這樣的人，除了他怕的人，誰都怕他。”而我，看到劉姥姥，就覺得我是他身邊的板兒。

可能，大多數人只關心榮寧二府或者四大家族的興衰，沒有太多去在意那些小角色的生活。但不得不說， 真正讓人懂得生命的可貴的正是這些小角色。

地球是圓的，誰都不是中心，誰也可以是中心。我們要的做沒有太多，僅僅是努力地活着，保持生命力，同時別把自己看得太重要。得明白磕個頭不算什麼，殺人還不過頭點地呢！

讀後感的作文 篇3

這兩天，我看了《誰動了我的奶酪》一書。我領悟了作者的用心：做人要自強不息、勇於探索，努力適應社會發展時代變化的要求，推動自身和人類的進步與發展。

人類社會從懵懂中走來，隨着物質文明的發展，人們的思維和思想也得到了進步昇華，特別是現代社會的科技迅猛發展，使人類的腳步邁向了浩瀚的宇宙，發展的加速度也越來越大了，作爲普通的人有了眩暈的感覺，覺得無所是從。然而，生存是本能，如何面對現實。正如達爾文的.進化論：適者生存。不僅能適應自然界的變化，更要適應我們人類自身的發展變化。我們必須自強不息，勇於探索，努力尋找屬於自己的奶酪。

生命是脆弱的，人也是這樣。但如一位偉人所說：人是一隻會思索的蘆葦。當碰到困難挫折的變化時，我們會尋找解決問題的方法。人也是有惰性的，想追求安樂，當一帆風順時，我們要想到淺灘暗礁，未雨綢繆，規劃好人生。人生於憂患，死於安樂，是古人都明白的道理。

在工作生活當中，我們都爲自己的奶酪努力着。但現實有時候是殘酷的：有商場失敗虧本了；失去好工作好崗位了；有身心受損了諸如此類，使你丟了一份甜美的奶酪了，你是否會收拾重新振作起來，繼續進行尋求新的奶酪呢？現實中，許多人陷入了茫然、困惑、絕望，或者是行屍走肉，甚至於做出背離人類倫理道德的事情。在生存和人類社會的法律道德底線上如何選擇呢？這是一個人生的課題，也是人類社會的一個課題，也是當今社會問題衆多的一個緣由吧。如果社會國家給了奶酪酵母時，許多人也許才能重拾信心，去尋找屬於自己的奶酪。

讀後感的作文 篇4

烏龜！在我們日常生活中是非常可見的動物，在市場，在家裏或者在動物園……都可以看見。烏龜有許多種類，例如：巴西龜、珍珠龜、海龜、草龜……除了這些烏龜，你們有沒有聽說過能聞出孩子味兒的烏龜呢？

今天我就看到了這隻神奇的烏龜：它是 一隻活了許多年的老烏龜，它的背用處可多了：笑貓和他的幾個朋友經常在上面吃飯、睡覺、避難……大烏龜對別人很和藹，從來不發脾氣，只要有需要幫助的人和動物，它都會竭盡全力、奮不顧身的幫助他人。它有一個特殊的功能——能聞出孩子味兒，所以哪裏有快樂的孩子就有他的身影。老烏龜說了許多話給我留下深刻的印象，笑貓問："是不是全世界的小孩子都有味兒？"大烏龜嘆着氣說："現在的孩子已經沒有童心了，因爲他們快樂太少，自由太少，作業太多，沒法出去郊遊，也變得不幽默，沒有孩子味道。"

現在的大人都像杜真子的媽媽和安琪兒的媽媽一樣自作聰明，天天只會叫孩子做作業，看書和去補習，不給孩子們自由和快樂，使孩子們失去應有的童真，每天煩躁極了。正如俗話所說："不能讀死書，死讀書。"其實玩的時候也有收穫，所以玩的時候不僅可以快樂，在快樂中也會學到知識。