《沉思錄》讀後感（精選4篇）

認真讀完一本著作後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的《沉思錄》讀後感（精選4篇），希望對大家有所幫助。

　　讀沉思錄有感1

人們互相鄙視，又互相奉承，人們各自希望自己高於別人，又各自匍匐在別人面前。

沒有一個人會如此幸運，以致在他臨死時身邊沒有對他的死會感到鬆快的人。假設他是個好人、一個智者，最後不也是會有人心裏這樣說嗎：讓我們最終擺脫這位老師而自由的呼吸吧，確實，他對我們任何人都不嚴厲，但我想他是默默地譴責我們。這就是對一個好人所說的。而在我們的情況中，有多少別的原因使許多人希望擺脫我們!!如果，在生活中甚至我如此努力地爲之謀利、祈禱和關心的同伴也希望我離去，希望也許從中得到一點好處。那麼一個人爲什麼要執着於一種較長的塵世間的逗留呢

享受那你認爲最好的東西的快樂。一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更爲寧靜和更少苦惱。尊重那宇宙中最好的東西，同樣，也要尊重你自身中最好的東西。

如果你同時有一後母和親母，你要對後母盡責，但你還是不斷地回到你的親母身邊。生活有時就象你的後母，哲學是你的親母，在它那裏你得到安寧。熱切地追求你認爲最好的東西。幸福在於做人的本性所要求的事情。使你的生活井然有序是你的義務。

假如人們殺死你，把你切爲碎片，詛咒你。那麼這些事情怎麼能阻止你的心靈保持純淨、明智、清醒和公正呢?例如，如果一個人站在一泓清澈純淨的泉邊詛咒它，這清泉絕不會停止冒出可飲用的泉水，如果這個人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地衝散它們，洗滌它們，而不會招到污染。與持有同樣原則的人一起生活。在來自外部事物的打擾中保持自由。不同無知的人作無謂的交談。

當什麼人的無恥行爲觸犯你時，直接問自己，這世界上沒有無恥的人存在是可能的嗎?這是不可能的。那麼別要求不可能的事吧。無論什麼事情對你發生，都是在整個萬古永恆中就爲你預備好的，因果的織機在萬古永恆中織着你和與你相關聯的事物的線。想象一下所有悲嘆或不滿於一切事物的人，他們就像是一隻做犧牲的豬那樣掙扎和叫喊。

每個人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關於他自己的意見，卻更甚於重視自己關於自己的意見。這是多麼奇怪啊。

　　讀沉思錄有感2

溫總理說：“這本書每天擡在我的牀頭，我可能讀了有100遍，每天都在讀。”果這句話我深深地愛上了這本書，我也象暖總理一樣將這本書作爲我的案頭書，天天都在讀，地天都在凝聽一位智者道話：

奧勒留作爲古羅馬的皇帝，他軍功赫赫，作爲天子，他關懷庶民，普修慈悲機構，甚至出賣私家珠寶用於賑災。但他真正的歷史性成績，在於他醉心的哲學，在於這部《沉思錄》。《沉思錄》成爲古羅馬哲學斯多亞派的最後一部典籍，與古羅馬人重視實際、崇尚感性的性情相符合。由於《沉思錄》，奧勒留被稱爲“偶像們的偶像”。

我感悟：《輕思錄》是一原用靈魂、用智慧寫成的書。己能夠通功單眼望世界，然而有個逝世角就是本人，所以瞅清自己、與自己對話從來就不是用眼睛可能幹到的，唯有居心靈往審閱從前，去反費過返。而檢查自人，取自己對話素來就不是一件輕易的事它需要相對真摯、平跟的口態，需要超常、決盡的勇氣。在這利《重念錄》裏，作者佳似一個異樣嚴格而又溫和的我站在鏡子後面，告誡鏡子面頭的自彼，書中“你……”的句式就是最賴的亮證。這不是簡略的心坎獨紅和情感傾訴，這是大家與自己的接聊這是結剖靈魂對自己入言告誡。

我感悟：如《沉思錄》所述，所有事物皆是相互聯結的所以在人的構造中重要的準則就是友好的本則，每集體都要對自己的同種友愛，意識我們來自共一本源，趨勢統一目的，要有團聯合作的精力，都要作沒有利社會的行動。這恰是我們這一代人需要實正領有的。

我感悟：息替青多年我們正處在英姿颯爽、暮氣沉沉的大惡時候，我們有一腔暖血，卻缺少生涯的歷練。所以，我們須要《尋思錄》這樣一標智慧的書，去輔助咱們掌握豪情、把握盼望、掌握方向，教會從爾束縛，找到本身價值。

　　讀沉思錄有感3

《沉思錄》是一本語錄體作品，極似中國的'《論語》，思想之光閃爍着人類智慧的火花，充滿浩然正氣和深遠大氣，讀起來令人冷靜，發人深思。《沉思錄》並非一本“快餐式”的心靈雞湯，而是初讀可能會令你大失所望且略感索然無味，但細讀之後卻直達你心靈深處的書。

讀《沉思錄》，猶如與一位智者或禪者的對話，讓人靈魂高貴，精神淨化。

“人總是想退隱鄉間、海濱或者山林，你必定也對這種退隱生活十分渴望。可這種想法只是多見於最庸碌的常人，而你則有能力決定何時隱退到自己的內心。只有隱居到人的內心，一個人才能收穫最多的平靜和最少的煩憂，尤其是如果他內心思緒萬千，只需凝神內視，即可立刻回覆平靜。我確信寧靜正是心靈深處井然有序的表現。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生。”每次讀到這段話，我就更加明白陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”的意境。在當今物慾橫流的社會，在以金錢和名利爲代表的諸多欲望無法滿足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中，只要我們能“退隱到自己的心靈深處”，守護心靈的淨土，歷練內心的從容，收穫內心的平靜，解除自己內心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。

“有多少人在享受赫赫威名之後被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之後亦與世長辭。”是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不過是“日食三餐，夜宿一隅”，我們不能被“名利”遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西；不能被“名利”所羈絆，而失去真正自我的自由。我們不必糾結於過去的種種傷疤和痛苦，桎梏於歷史的層層包袱，亦不必迷茫於未來的種種未知，恐懼於將來的嫋嫋迷霧，不爭名奪利，不沽名釣譽，不以物喜，不以己悲，不爲利所動，不爲名所惑。抓住“現在”，珍惜當下，不忘初心，砥礪前行，去快樂迎接嶄新精彩的每一天！

“你錯待了自己，我的靈魂，你將是不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”《論語》中曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”正是對該段話的穿越時空的遙相呼應。我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨慎微，勤於自省，常修爲政之德，常思報國之舉，常勵奮進之志，常懷律己之心，做到自身正、自身硬、自身淨，培養健康向上的生活情趣，始終堅守共產黨人的精神家園。

“那操縱你的是隱蔽在內部的信念。”“要像屹立於不斷拍打的巨浪之前的礁石，它巋然不動，馴服着它周圍海浪的狂暴。”人必須有信仰。人生有了信仰纔會擁有前進的動力，纔會擁有奮鬥的目標，纔會擁有更美好的未來。實現中華民族偉大復興的征程中，只有堅守信仰，堅定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！

　　讀沉思錄有感4

《沉思錄》是古羅馬哲學皇帝馬可奧勒留寫給自己的個人哲學思考錄，沒有起伏的故事情節，沒有華麗的詞藻，卻包含了太多發人深省之處。首先，是他堅持一切爲善的觀念，將一切對他發生的事情都不看成是惡。觀照內心，挖掘自己內心善的源泉。筆者生處亂世，常年鞍馬勞頓，遭遇的困難和痛苦自不是我們現在所能想象的，如此境地仍能堅信善念，可謂胸襟博大。

其次，堅持善待自己，也善待他人。在《沉思錄》裏，始終貫穿了作者對自己靈魂的解剖和告誡：“你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。”再有“人們是彼此爲了對方而存在的，那麼教導他們，容忍他們。”奧勒留認爲理性動物是彼此爲了對方而存在的，所以，在人的結構中首要的原則就是友愛。

再而是恬淡，自足，堅持自己的勞作。不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或讚揚的人那樣勞動，而是使你的意志直指一件事情。不做沒有靈魂的機械勞動者，也不爲虛浮的榮耀而違心處事。

以上三點正是我從此書中習得並覺得值得推崇的價值觀。作爲一個理性的社會人，就應該學着擁有寬廣的胸襟，心胸寬廣，纔能有容人之度；學會善待自己，善待他人。不管是工作還是家庭生活，我們總是能夠輕易得原諒自己所犯的錯誤，而對他人的失誤斤斤計較。這似乎是一種常態，卻不是人際交往的正確態度。換位思考，用原諒自己的心去體貼對方，怕是沒有什麼過不去的了。恬淡、自足、堅持自己的勞作用現在的話講就是實幹精神，實實在在地去做。在其位謀其職，能做細微之事，亦能擔當重任。

在家庭生活中，這三條同樣適用。特別是婦女同志在一個家庭中扮演着各種角色：女兒、媳婦、妻子、母親。每一個角色都不是那麼的簡單，只有學會謙遜包容、秉承仁愛善良、堅持辛勤勞作、懂得平靜自足才能在四個角色中不停轉換，遊刃有餘，和諧共存。

迴歸書籍本身，作者用簡單，平鋪直敘的語言一一闡述了自己心中對個人德行，人的解脫和對社會的責任。作者生處亂世，常常自省以達內心的平靜，尋求一種擺脫了激情和慾望、冷靜而達觀的生活。這是古代前人的自我哲學思考，樸實卻直抵人心，值得我們細細品味，去汲取，去傳承。