《女神》讀後感推薦

《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象徵手法、反映現實。其中《女神之再生》是象徵着當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

《女神》的藝術網絡是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發;柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。

一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的讚歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣後，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的衝擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神讚歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。

而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂着的熱浪，轟鳴着狂飆突進的五四時代的最強音。

《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣泄的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆爲主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現爲噴發式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和誇張。如從民間天狗吞月，想象爲天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度誇張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。

個性主義是郭沫若前期的主導思想，在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現爲本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度誇張。《浴海》的自我形象，同樣是實現自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅着眼於個人本身，詩人將個體的解放作爲社會、民族、國家解放的前提，將它們融合爲一體。《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大衆利益的一致性。 反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象徵生命的事物，來否定一切人爲的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起讚頌，表達了自己要步其後塵挺身反抗的堅決意志。