女神讀後感3篇

《女神》是郭沫若的繁榮作品，這本書是1921年才結集出版的，那麼，下面是小編給大家整理收集的女神讀後感3篇，供大家閱讀參考。

　　【第1篇】女神讀後感

“天方國古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰。”這是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語，亦是整首詩內容的概括。爲作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。

香木自古以來就是高潔、正直之士的象徵。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。”還是郭沫若的“唱着哀哀的歌聲飛去，銜着枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上。”香木，總是代表雅潔。在“五四”時期的中國，各種民主運動正如火如荼地進行，在詩人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰。——同樣都是含棄舊我，追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國，有無數愛國的進步人士前赴後繼，有無數高尚的革命同胞攜手相助，我們那個曾經落後、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時代已經到來！

涅槃的鳳凰，不僅象徵着中國的再生，也象徵着像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實行，中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創新的翅膀。“五四”運動的風潮，讓更多的學生與愛國青年接觸到了獨立自主、開放進步的思想和精神，在思想上有較大的轉變。或許在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進步的民主思想，迎來了他們的新生！正如重生後的鳳凰，我們生動，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！爲了新生的祖國而盡情地歡唱！

面對禽中靈長的鳳凰的涅槃，“羣鳥”表現出的，是共同的幸災樂禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的衝擊下即將獲得新生的中國，那些反動者不就是羣鳥的翻版嗎？巖鷹象徵作惡的軍閥，孔雀象徵卑劣的政客，鴟梟象徵貪婪的市儈，家鴿象徵屈膝的奴才，鸚鵡象徵聒噪的文痞，白鶴象徵旁觀的過客。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進步人士的高尚與無私。鳳凰的涅槃之火，就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐 敗的舊中國，《鳳凰涅槃》無限光明的前景，給人以前進的希望，是一曲新生的頌歌。

鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。黑暗的過去與無知的小人阻擋不了新生的未來，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！

　　【第2篇】女神讀後感

聽老師講過郭沫若《女神》來由的一個演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩第一人”胡適的新詩集《嘗試集》——特別是讀到“兩隻黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知爲什麼，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單”和“我從山中來，帶着蘭花草。種在小園中，希望花開早”時，非常非常地激動，不是因爲覺得寫得好，而是因爲非常非常地遺憾，因爲自己的疏忽大意，把本該屬於自己的豐功偉績，拱手讓給了胡博士。“像這樣——或者比這還要好許多——的詩，我在家裏寫了一大本子呢！可惜沒拿出去發表！”

今天讀過《女神》之後，其實我更願意相信，當郭沫若讀到胡適博士的詩後，心中詩情勃發，熬了幾個晚上，於是《女神》就誕生了。

讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，猶如滾滾不斷錢塘潮，在人們的心中激盪起萬丈高的浪花。比如在《晨安》一詩中，作者寫道：“……晨安！我年青的祖國呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚子江呀！晨安！我凍結着的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬里長城呀！啊啊！雪的曠野呀！啊啊！我所畏敬的俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer（先驅者）呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！Bengal的泰戈爾翁呀！晨安！自然學園裏的學友們呀！晨安！恆河呀！恆河裏面流瀉着的靈光呀！晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！……”詩人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國問安，一口氣喊出27個“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩人對祖國的無限依戀。

我又想起老師的玩笑話：“同學們，上語文課的時候，我是不會阻擋你們衝出教室的，說不定哪位同學就是因爲詩情勃發要去宣泄心中的激情，說不定哪位同學就是新時代的郭沫若呀！”當然，老師的原本用意可能是在委婉批評某些同學上課時間隨意進出教室，但是，換個角度，這何嘗不是對郭沫若詩歌的特點的形象概括呢？

真的，作爲當代的年輕人，我們爲什麼不學習學習郭老想唱就唱呢？可以進KTV盡情歡歌，也可以把自己的詩情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。

我想唱歌呀我就唱，唱起歌來心情多麼舒暢……

歌唱吧青年朋友們，因爲生活本來它就是這麼樣。

　　【第3篇】女神讀後感

《女神》是郭沫若的第一部詩集，這部詩確立了郭沫若作爲中華新文學浪漫主義詩人的崇高地位。它的橫空出世強烈地震撼了當時的'文壇和許多青年人的心靈，成爲五四運動時代精神的集中代表和象徵。

當我讀完郭沫若的這一部詩集之後，被其中飽滿的熱情和強烈的愛國主義精神所深深震撼了，當我又聯想到如今社會中一些人的行爲，又感觸到了很多。

《女神》對當時的舊時代大加詛咒，對於五四運動以後的祖國熱情地歌頌，對正在崛起的中華民族偉大復興給予厚望。郭沫若曾說過：“五四以後的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對於她的戀歌。”在《爐中煤》中以煤自喻，表示甘願爲祖國獻出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛情主義精神，把祖國比喻成了心中的戀人，甘願爲她燃燒。

是呀！當祖國面臨危難，我們就應該不顧一切地獻出自己所有的力量，承擔起我們應有的責任。同時，我還要提醒大家，愛國還要有理智。

前不久，中國和日本因爲xxx事件弄得劍拔弩張的時候，一些人的愛國行爲做的卻很不理智。

在南京，一輛本田車停在路口，一個男子將其砸得面目全非，然後丟下一百萬轉身離去；還有一些人號召人們應抵制日貨，把所有日本的東西銷燬，並襲擊一些在中國居住的日本人和日本人在中國開的商店……

看到這些行爲我們不應該反思嗎？在《女神》中，作者以浪漫主義風格表達自己的愛國主義精神，那是詩歌，那是藝術；他用他熱情的詩歌表達對祖國的無限愛戀。在現實生活中，作者自己，並不是瘋狂地燃燒自己，去打去殺日本人或者其他東洋人西洋人，作者的戰鬥是非常理智的，一介書生，用的是手中的筆，而不是棍棒或炸 彈，燃燒的是熱情，但不是毀滅。我們現在的一些人，想用手中的木棒來證明自己是愛國的。這樣真的好嗎？

愛國，並沒有錯，但你用錯誤的方式來證明你真的愛國，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學到點什麼，要做到正確的愛國！理性的愛國！