《晉公子重耳之亡》讀後感想

（一）

前不久有空重拾起買了很久的《左傳今譯》一書，一是放鬆一下心情，二是學習些新知識。《左傳》是中國古代的一部編年體歷史着作，又稱《春秋左傳》，相傳是春秋末年左丘明所着。記載了上至魯隱公（公元前７２２年），下至魯哀公十四年（公元前４５４年）間３００年的歷史。《左傳》裏有周王室的衰微，諸侯的角逐以及各類禮儀規範等等內容，是先秦史學的最高典範。

《左傳。僖公二十二年晉公子重耳之亡》講述了晉公子重耳從出逃、流亡到回國奪取政權的全過程，對其形象刻畫尤爲成功。例如，在流亡中被楚王禮遇，回答楚王“何以報我”的問題時，重耳不以犧牲主權而敢於當面說：“如果得不到大王的幫助，我得以回到晉國，有朝一日晉國與楚國在戰場上相遇，我可以命晉國退兵九十里；但如果得不到您的退兵命令，我只好陪您較量一番了。這一番話今天讀來也幾乎令人震撼。今天得人一助就要回報，甚至需要犧牲立場原則的事真的不少見。重耳有軟弱的一面，如在齊國安於享樂等等，但人物刻畫的生動，給人印象很深。先賢說過，天將降大任於斯人焉，必先苦其心志，勞其筋骨，歷經磨難，纔有擔大任的資格，重耳的經歷說明這一說法有充分的生活根據。

重耳由一個貪圖享樂的貴族公子哥兒，到後來成爲春秋時代一代霸主，幾乎可以說流亡十九年的生活給了他太多的磨練和教訓。當初大禍臨頭時的出逃，是迫不得已而爲之，流亡中的屈辱、困苦、安樂體驗，使他明白了身在宮廷所不能明白的人生真諦，在身心兩個方面得到了陶冶和磨練。人們往往注意的是開頭和結果，從出逃時的災禍，到成爲霸主的榮耀顯赫，讓人感嘆的是命運的多變，這似乎證明了老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”這對立兩端戲劇性的變化，給人命運無常的幻覺，以及人不能把握自己的命運和感慨。然而我們會忽視過程這個巨大的環節。過程是漫長的，實實在在的，局外人可以從旁點評，而過程之中的冷暖甘苦、酸甜苦辣、歡樂憂傷，惟有當事人自己知道，惟有當事人才有深入骨髓的體驗。旁觀者可以理解，卻沒有體驗。理解和體驗是完全不同的兩件事。

從我們日常經歷來看，過程是不斷變化的。過程之所以重要就是它決定着、體現了變化。沒有變化的過程，沒有參與者的思考、實踐、失敗、焦慮、挫折，結果就不會有任何價值。就拿從2006年公園開始編制“兩規”來說，就給我一些啓示。

啓示一，結果是在過程中出現的，而不是在過程之外。我們“兩規”經歷了任務書編寫，明確總思路，規劃原則；進行了現場勘查，從客觀角度瞭解公園現狀；開展了從園長到科長訪談，瞭解了管理層對公園現狀的認識和發展的要求……，一步一步的過程決定了我們今天的成果的形成是必然的，而不是偶然的。

啓示二，工作中要有一個目標，作爲中層幹部要有盯住目標推進工作的決心和毅力。我們的工作目標往往不是以人的喜好爲依據的，接受了這個任務，就要求我們爲之奮鬥。這個過程充滿變化，但是不能鬆懈，始終保持一種韌勁。

啓示三，工作中要把握最終目標和現實目標的統一。任何遠大目標都要經過一個一個不同階段性目標的來實踐，階段性目標的制定、組織實施是爲最終目標的實現提供準備，階段性成果豐富着最終目標。最終目標規定者階段性目標，不能偏離這個中心。作爲中層幹部要有對最終目標的把握、理解，同樣要有對階段性目標的控制能力。

（二）

看完這本書，讓我想起那句“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。"歷經磨難，才具有擔當大任的資歷。

從重耳的經歷中，不僅讀到了歷經磨難可以完善一個人，更讀到了在面對無數磨難時，我們還需要忍耐。重耳幾乎走遍了所有的國家，有很多國家都並沒有熱情的款待他，而是“欺負”他。坎坷、折磨、挫折、不幸、苦難、痛苦、狐獨、絕望、屈辱、失敗、恐俱這一切看似不可思議的東西他都因爲忍耐而度過。寫到這，想到了前輩爲我們做的典範。紅軍在長征的時候，爬雪山、過草地、吃野菜、喝雪水，避開了敵人的圍追、堵截，最後取得了長征的勝利。紅軍在艱苦中忍耐，在艱苦中磨練了意志，在艱苦中強化了隊伍，又如孔子，他說過“小不忍，則亂大謀”。他自己爲了恢復周代的禮儀制度，不惜“克己”，力求用自己的行動來實踐自己所信奉的理想。比如韓信，他在微賤之時，能夠忍受淮陰少年的“胯下之辱”。比如公子重耳，在向農夫討食時得到的卻是土塊，能夠收鞭息怒，將土塊當寶物收起。

在奮鬥的過程之中經不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦頭，忍不住痛苦，耐不住寂寞，沉溺於安樂，迷戀於幻想，都不可能達到目標，不可能實現自己的理想。忍耐是事業成功的奠基石。能夠吃苦耐勞、忍飢挨餓，能夠在惡劣的環境下求生存，才能戰勝敵人，壯大自己。