帕夫雷什中學讀後感範文（通用4篇）

當品讀完一部作品後，想必你有不少可以分享的東西，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編爲大家收集的帕夫雷什中學讀後感範文（通用4篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　帕夫雷什中學讀後感1

平時工作太多，總是難以靜下心來讀書，時常聽說蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學》寫得很好，利用假期時間，靜坐斗室，彷彿真的見到上世紀在蘇聯的某個充滿希望的沃土上，帕夫雷什中學的師生們在實踐着最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來做教育的樸素，是沒有功利心，只爲學生髮展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學的教育案例和思考，讀後反思自己的教學生活，感慨於每天的工作，越發感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求譁衆取衆的博人眼球的教學成績，利用全面發展的教育理論，站在學生終身發展的視角，提出的有關教育的真知灼見，值得一遍遍反思，體會。

現在我就蘇霍姆林斯基先生的教學實踐，談談最讓我印象深刻的幾點做法。

　　一、做一名樸素的前行者

在這本書的第一章，蘇霍姆林斯基開宗明義，指出"一個好教師意味着什麼？首先意味着他熱愛孩子，感到跟孩子的交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成爲一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾經是個孩子"。的確，有個故事說得好，一個媽媽帶着自己還很小的孩子逛商場，媽媽看到的是琳琅滿目精緻漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼裏，滿眼都是擁擠的人羣和密不透風的空間，他當然倍感壓抑甚至恐懼。因爲生活經歷的不同，我們和孩子們對一件事情的看法很容易出現差異。學生出現問題，我們理所當然感到憤怒，首先想到批評和指導，但是在學生看來，教師沒有弄清楚事情的來龍去脈，反而不能解決問題，會激化雙方的矛盾。

所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個標準，精通所教科目，精通教育學和心理學，在此基礎上不斷增強自己的學科知識和教育科學知識。讓我感興趣的是帕夫雷什中學的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學校自主選配教師的權力，爲此他廣泛尋找具有教師才幹但未經師範教育的人才，比如只具有普通中學文化水平的電工，因爲能吸引孩子到他的工作間，他建議這位電工經過師範學習成爲學校的物理教師，並建立"創造車間"。區報編輯酷愛園藝和科學知識學習，接受了建議，開始旁聽老師們的課程並教授孩子們生物課，在果園裏指導孩子們進行研究……在帕夫雷什中學有藏書1.8萬冊，教師私人藏書4.9萬冊，蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬多冊，學校的每位教師都訂閱了幾種雜誌並經常展開研討。正如蘇霍姆林斯基所說，只有當知識、科學、文化和孜孜不倦的勞動的光輝照亮了個人點滴的稟賦、天才、愛好、才幹的時候，後者纔會閃耀出光彩來。

在帕夫雷什中學，教師的愛好自發地推動學生的研究。熱愛讀書的教師指導多個年級的文藝閱讀小組，她還推動組建了話劇團；喜歡機械的物理老師帶着學生組成模型製作家小組，他還會多種樂器，指導學生的樂隊；愛護生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團，她讓學生更加熱愛大自然，熱愛勞動……在這個團體中，每個教師都有自己對某項專業的愛好，並極大發揮了自己的特長。

作爲一名優秀的前行者，一名好老師會在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領域，不知滿足地潛下心來進行專業和德育研究，在紛繁複雜的生活中摒棄無謂的社交、無效的勞動和無趣的體驗，並將其所學和學生進行分享，推動雙方的教學相長，教師對知識純粹的渴望和求索必將帶動自己的職業發展，也必將帶動學生的終身發展。

　　二、關注學生的身心健康

在書中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發樂觀精神、產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質，則是衆多不幸的禍根。"根據帕夫雷什中學20年中的統計，學習差和跟不上的學生中，85%的學生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫生無法察覺。回想自己所接觸到的案例，應該承認，平時接觸到的學習認真但成績一直不理想的學生中，很多是身體素質差的學生。

感覺生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這纔是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發展，要求我們關注體力和腦力勞動的適當。在此基礎上，我很認同蘇霍姆林斯基先生所說的，大量死記硬背這種不顧教育規律的做法，將嚴重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學生身高？弱視的學生是否得到關注？在課餘時間，學生每天的活動時間是否充足而科學？呼吸的空氣是否乾淨清新？電子產品對他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學健康？在休息期間，每天的睡眠時間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時間？回想自己的高中生活，越發覺得這些問題儘管瑣碎，卻對學生的身心健康發展意義深遠。

爲什麼關注少呢？因爲這些問題的解決似乎是教育的細枝末節，似乎也不是單純學校的重視就能做到的，但是，這是學生終身健康發展需要的，是學生能夠享受健康生命帶來的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動越多，各個器官的發育及其功能的發揮就越協調，就越不容易疲勞，精神狀態也越好，有利於學生當下的學習生活。大的方面，從小養成這種注意身體健康和體育鍛煉的習慣，在體育運動中，孩子會慢慢形成積極進取的人生習慣，每天都極有生機，只有下一代的精神活躍，我們的祖國才能永葆青春。

帕夫雷什中學認爲，學校不應是填鴨的機器，只有當孩子每天按自己的意願隨意使用5—7個小時的空餘時間，才能培養出聰明的、全面發展的人來。在冬季溫度—15℃以上的時候，帕夫雷什中學高年級學生要在戶外勞動10—12天，甚至天氣好的時候，他們還會在戶外新鮮空氣中看書……在這種情況下，傷風感冒在學校裏已經很少見了。讀到這裏，我彷彿看到了軍訓時學生動輒暈倒、換季時學生動輒成羣感冒的現象。這是我們目前教育的失職。1957年，時任清華大學校長的蔣南翔先生號召清華學生："我們每個學生要爭取畢業後工作五十年。"在這句口號的號召下，清華大學發揚重視體育傳統，爲國家培養了一代代各個領域的人才。而人才的身體素質，決定了他能否爲國家健康工作。

　　三、在勞動中實現教育價值

可能是受到特定時代環境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動教育，爲此專門花費大量篇幅作了說明。他認爲，教育任務就是讓勞動滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對勞動的熱愛在少年時期和青年早期就成爲他的主要興趣之一。城市裏長大的孩子，因爲高考的侷限和家庭生活的影響，較少有參與體力勞動的機會，所以在班級活動中，沒有擔當精神，沒有勞動和付出的意識。比如值日生不能按時打掃衛生，總是到檢查之前還沒打掃乾淨；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃乾淨整齊，吃的用的什麼都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長時間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過程對學生能力的畸形培養讓學生的思維脫離實際……可以說，缺乏勞動，非常不利於學生的終身發展，導致學生思維僵化，生活能力差。

那麼，應該怎樣利用勞動教育進行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學有以下幾條經驗可以借鑑。

第一是儘早進行生產勞動。孩子應儘早認識到沒有勞動就不可能生活，並從勞動中體驗到自豪感、榮譽感和尊嚴感。帕夫雷什中學的學生在小學未入學前就要收集樹籽並播種以建設護田林；學校承包了大片的荒地建成了農田試驗田，選育良種和飼養家畜。這種勞動和研究、實驗、創造相聯繫，所以具有巨大的教育意義。

第二是勞動的多樣化。根據孩子的天性和愛好，帕夫雷什中學鼓勵學生參與多種勞動小組，掌握各種勞動技巧，許多學生既培植小麥、葡萄等農作物，也學習裝配收音機、內燃機這種機械工作。勞動的多樣化，讓學生選擇專業的自覺性提高，發掘了自己的個人傾向和才能。

第三是使勞動具有創造性並且手腦並用。如果將簡單的勞動賦予研究目的，在勞動中通過技能訓練，運用實驗研究和科學指導，將培養孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創造意圖的基礎。

第四是考慮到孩子的心理和體力特點。要讓勞動量符合孩子的體力水平，也要注意到，當孩子們基於一種有趣的計劃連續進行勞動時，他們的體力和能力就會大大增長。同時，要將勞動和文學藝術結合起來，充實孩子們的靈魂。

正如書中所講的，學生的任何一項勞動，不僅是物質價值的創造，而且也是自身價值的創造。勞動的目的是孩子心智的成熟。正是通過勞動，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發展才能更加合理，更加有意義。

隨着時代的發展，我們應該看到，帕夫雷什中學已經不能適應今天的社會發展環境。教育如果不反思時代，貼近國情，只能是對學生和國家的失責。STEAM學習、深度學習的理念，虛擬現實技術、人工智能技術、互聯網的發展，學習空間的重構，創客空間的建設等都讓我們震撼於時代發展的瞬息萬變及其對教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫於上世紀的《帕夫雷什中學》對我們有何意義呢？在我看來，正如《論語》不因兩千多年的滄海桑田而失去價值，古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規範，審美的標準具有長久的普適性，優秀教育的標準永遠都是人的發展，所以，這本書直到今天都具有極大的參考價值，我們不能重建帕夫雷什中學，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中紮根、生長。

　　帕夫雷什中學讀後感2

讀師範時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。

做老師以後，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》。《帕夫雷什中學》全書分爲前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富於教育性的物質環境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的'見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發展的人”。這是他終生執著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認爲全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融爲一體的人，是把對社會的需求和爲社會勞動和諧統一起來的人。要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯繫並相互滲透的統一的整體，

他在談及學生的全面發展的問題時，總是強調要盡力發掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他人爲個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在於捕捉這一點，並提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃集體飯，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反覆咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。

蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創辦了“家長學校”，並授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在於這樣的體系範圍所及，不只限於學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也並不在少數。我們對學生的評價的不夠專業也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在着這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作爲社會教育的主要執行者的學校恐怕難辭其咎。

爲學生提供必要的精神環境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：爲學生提供充足的課餘時間，他認爲離開這一點去談論全面發展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已；爲學生建立了爲數衆多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組；引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創造項目。在這裏他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成爲學生獲取精神的源泉，那麼他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從讚賞家鄉的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。

除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎？而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。

讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作爲一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，爲教育的發展貢獻自己的一份力量！

　　帕夫雷什中學讀後感3

這是一本值得仔細閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據自己的教學經驗編寫的一部部教育專著給後世以深遠的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》尤爲人們的推崇。在教學研究及報告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啓發，進行了一次次的思想的啓迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個比較重要的原因，我想就是他的書具有很強的可讀性。直白的語言往往蘊含着他自己的教育思想，仔細捉摸，便會大有深意。在《帕夫雷什中學》這本書裏他說了自己平常的教學活動，列舉了許多實例，而不是讓讀者泡在大量的專業術語之中，不知所云。這次讀《帕夫雷什中學》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，並分爲七個小節對德育進行論述，介紹自己的德育實踐。在這裏，我先說明一下，他的七小節的標題。

1、公民基——道德教育的基本環節

2、從道德概念到道德信念的途徑

3、信念在道德成熟時期如何發展和鞏固

4、社會定向—信念形成過程中最重要的因素之一

5、敏感性和同情心的培養

6、培養誠實和榮譽感

7、培養男女青年相互關係的道德美感。

從這七個方面爲學生建立一個德育體系，也爲自己的教學提供了一個標尺。讀完德育部分，我的腦中浮現這樣幾個詞語，“共產主義思想”“公民教育”“習慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結合”“情感”等。一、共產主義思想。蘇霍姆林斯基生於1918年，當時俄國十月革命打響，隨後建立了世界上的第一個社會主義國家，爲了鞏固這樣的新興制度，國民教育自然也是朝着共產主義的方向發展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學活動中也很自然地體現了共產主義思想，他培養的人是具有共產主義思想的，這樣的人必定是要爲社會服務的，而不是培養那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達共產主義信念，就好像我們國家現在的教育要高舉中國特色社會主義的大旗一樣。圍繞社會的主流思想，進行教育應當是我們德育工作的準則。

二、公民教育。

人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循一定的公民準則。基於對社會和公民之間的關係的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作爲起碼的道德素養和公民精神。

1、你是生活在人羣之中。不要忘記，你的每一個行爲、每一個願望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行爲問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利於別人？做什麼事都要有益於你周圍的人。

2、你在享受別人創造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。

3、生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導說：不勞動者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峯。學習是你的首要勞動。去上學，就是去上工。

4、要做一個善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母——是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成爲一個誠實的公民、成爲心地善良的、心地純潔的人

5、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現象作鬥爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協。以上的五條原則強調利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學校教育只是學生學習的一部分，家庭的氛圍，社會的風氣，都會影響一個人的世界觀、人生觀、價值觀。最後，學生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學校老師也不能因此灰心，而是儘自己最大的努力，讓學生在學校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個學生培養成一個人。

三、習慣、體驗。

蘇霍姆林斯基建議在一個人的幼年及童年時期就對學生進行德育的教學。他不是憑藉說教，而是讓學生在勞動中體驗快樂，進而因爲有快樂的體驗，而重複那些美好的品行，漸漸地形成習慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當學生將一些良好的行爲內化到自己的行爲中，這就已經達到德育的目的。

四、榜樣。

人大多是會模仿的，榜樣往往成爲我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由於對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當作我們的價值觀，我們會做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人爲上面的人的事蹟感動，爲他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什麼是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由於春風化雨般，潤物細無聲。

這是我讀《帕夫雷什中學》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。

　　帕夫雷什中學讀後感4

在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B·A·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在於他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉村學校的校長，他的作爲卻超羣出衆，在造就全面發展的人才方面成績卓着。

與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯的，便是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯烏克蘭境內的一所十年制普通鄉村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這裏度過的。他以這裏爲基地，實踐發展他“自己的教育信念”；他以這裏爲取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這裏的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的鄉村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書，收穫頗豐。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經驗，全面地系統地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中學》一書俗易懂。它以論統實，富論於實；結構嚴整經緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富於教育性的物質環境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。

《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以瞭解到校長應具備怎樣的品質和素質？校長的領導職能和技巧是什麼？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養？在書中我學習到：學校的領導，首先是教育思想上的領導，其次是行政上的領導。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學生同活動、同遊戲、同讀書等事蹟。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在於讓教師過着豐富多彩的精神生活。

從該書中還可以瞭解到，一個好教師應當具備哪些素養？教師應當怎樣去提高自己的素養？

《帕夫雷什中學》的主線索是培養全面和諧發展的人。作者的主要觀點有：

（1）建立家庭一學校教育體系是爲培養全面發展的人所採取有的效措施之一。

（2）爲培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發，爲學生創設一個有利於身心發展的物質環境。

（3）在全面發展的施教上，他爲學生提供了一種精神環境——豐富而多方面的精神生活。

（4）確信學科愛好對促進全面發展的巨大作用，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發展的重要條件。

（5）確信勞動對全面發展的意義。認爲要使人的個性得到充分發揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。

（6）“大自然”的教育觀。