《人類簡史》讀後感範文

《人類簡史》讀後感範文1

《人類簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作，當我看到讀者的讀後感我不禁感嘆這本書在20xx年就已經流行開來了，我不禁感嘆讀書少的我又有所感觸。好了不多說書中的內容我只是說一下我的感受。

這本書使我腦洞大開，在之前還有一本書令我腦洞大開那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰爭》，用金融的角度分析了從古到今的戰爭，令我看的如癡如醉。

相同的在這本書中第一個腦洞就是：書中寫到我們的社會都是在努力讓人相信編織的一個巨大的無形的網，我想這個很可怕，想想也是我們爲什麼是這種語言，怎麼會進化到現在的這種狀態，實際上智人（書中將人類進行了細化，最後延伸進化到最後的就是我們智人）在地球上也沒有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實可信的。

第二個就是對先前宗教理論的顛覆，現今社會發展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來奴役和感化人們（我說這句話是因爲我是一位無神論者），宗教可以說佔據了人們很大的思想空間和社會活動，在現在網絡的迅猛發展Twrite、Facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內心不在那樣純淨而變得複雜多樣化。在書中寫到先是農業制約了人類的發展，我感覺不盡然，我感覺是農業給了智人穩定，給了智人的發展空間。在現在我越來越感覺到就是人類的偉大，第一次工業革命—農業革命我還沒有什麼太大感觸，因爲農業主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產高效，沒有什麼實質性的改變。但第二次工業革命——蒸汽時代的工業革命，智人進入了機械化進程，在這個過程中我感覺到了智人的偉大，簡單的機構另當別論主要是複雜的機器設備。第三次工業革命——電氣時代，更令人震驚，智人已經將虛擬的電和各種能量轉化爲使用，不得不說人類的偉大。有時候我就在不斷的反思，誰是第一個改變歷史進程和推進社會進步發展的人，實在令人費解。

第三個就是短短半個世紀社會的進步和發展速度實在太快，有些讓人邁不開步子。想一下在一百年之前我們還是民國，我們還處在舊社會，溫飽文明都不曾存在，在八九十年前我們全世界都在經歷全球範圍內的第二次世界大戰，現今的發展使我們認識到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰爭，主要是人們都有了人權之後不知道在位什麼爲誰而戰。在四十年前我們剛剛進行了改革開放，可以說在四十年中我們的發展進步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進入了多元化，是智人的生活變得很精彩。

第四個就是在最後一個章節中寫到，人類正在努力通過自己改變全世界改變智人，身邊最簡單的例子就是冰箱，沒有冰箱的時候我們食物沒有辦法長時間保存，在有了冰箱之後我們食物的保質期有了保證，還有空調，我們在讓環境適合我們，而不再是我們在不斷的適應亙古不變的環境。

第五就是現在人們有點與天鬥其樂無窮的感覺了，人們在不斷的打破和改變原來人們不敢想象甚至不可能改變的一些規律。

總之，通過人類發展史使我認識到自己的渺小。

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本書簡述了人類從動物通過不斷的進化演變，變成至今食物鏈最頂端的高級動物（上帝）的過程。通過認知革命、農業革命到工業革命，演繹出人類一步步的變化。其中，書中有幾個觀點，比較觸動人的思考：

1、 關於人類體格的進化。作者把採集狩獵階段人類的體格與農業社會階段相比較。由於農業耕作的需要，人類的體型與採集狩獵時期相比相對沒有那麼健壯及靈敏。這不禁讓人想起了現代的科幻片中的畫面，試想隨着計算機等科學技術的日益發展，體力等粗重活都由機器人所代勞，繁瑣的事情都由計算機來處理。人類只需開發和創造更多的程序及機器人即可。由此推導，將來人類的大腦將越來越發達，身體四肢將越來越羸弱。或許到了後期，人類的存在形式只需要有一個大腦即可了。

2、 關於信仰的力量。人類從單個的個體到羣體再到部落到現在變成了國家、社會。爲了維繫社會秩序，產生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，當然還有信仰。若信仰缺失，人們就會失去精神上的約束，失去對事物的敬畏之心，而如果思想無限膨脹，就會做出許多傷害自然、傷害他人的事情。如現在的食品安全問題、還有酒駕、兒童拐賣以及當街砍殺等現象。當然，若信仰過分被強調或被利用，也會出現危機，如早前法國遭受的伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊等。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能國定家安。

3、 關於虛構與想象。書中有很多的觀點都會提到，制度是人虛構出來的、金錢是人虛構出來的、宗教信仰是人虛構出來的其實，除了我們的實體以外，幾乎所有的東西都是人虛構出來的，換句話說人類就是生活自己創造出來的想象之中。而如果這些“虛構”出來的東西都成爲了我們共同認可的東西，或者說成爲一個共同認可的“遊戲規則”，那這些虛構與想象就會對人們的行爲產生巨大的約束和影響。但有時人類卻爲了虛無縹緲的名利追逐，去傷害自然、傷害身邊的人，甚至是迷失了自己。

大自然孕育了人類，人類在在改造客觀環境的同時，爲世界帶來了人類文明，也成爲了全球的霸主。未來人類的腳步將如何在地球上繼續走下去，回頭想想，功績、名利、金錢真的這麼重要嗎？這些重要，或者只是我們覺得重要而已。

綜上所述，，智人用自己的雙手和智慧創造了世界，。如今，值得我們思考的是是等待自然的篩選而滅亡還是進入一個新的進化階段？這都需要我們的共同努力，共同維護這美麗的地球以及發揮祖先留下來的智慧。

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大歷史蘊含了極爲豐富的內容，涵蓋各行各業、各種族各國家，橫跨漫長的時間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無關係的事件串聯在一起，從中分析出可能的因果。

《人類簡史》是關於人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現代化文明的高度發展，前後歷經二三十萬年。在這麼長的時間跨度內，人類完成了一項項偉大的壯舉，由弱到強，由少到多，由簡單到複雜，由原始到發達。

這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點。 而人類卻並非必然出現的智能，倘若沒有合適的環境，沒有突發的事件，沒有無數代的辛勤貢獻，如今佔據地球的恐怕是另外的物種。

瞭解歷史，尤其是去除細枝末節的主幹，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成爲必然，使人類更強大。

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《人類簡史》這本書是我從最一開始就看的一本書，因爲《人類簡史》和《時間簡史》聽起來酷酷的。

但是我把這本書擱置了放到了最後來看，因爲這本書真的值得我自己仔細的去揣摩，因爲讀史使人明智，我是對於這種概論來的歷史性讀物是比較感興趣的。但是由於時間關係我也只能是強行的一目十行把這本書看完，也並沒有吸收到太多太多的東西，但中間我也是有過思考。

這本書以我現在讀和思考的效果僅僅一千字是不足以表達的，所以我要把這本書的讀後感寫到至少兩千字也就是至少分成兩篇，這一篇就是關於個人的思考。

《人類簡史》說的就是人也就是基於人性，然後引發的一系列的事件。人從智人開始一直到當代我們現在所處的'現狀，都是通過人性的一些生理上還有心理上的變化。

其實很簡單，舉個例子，我們爲什麼喜歡吃糖，因爲我們需要糖，我們身體本身是以葡萄糖作爲能源消耗的，就像汽車要耗油一樣，我們人是要消耗葡萄糖來維持生存的。人的一系列的情緒都是通過激素還有一些蛋白質的信號傳遞來表達的，但是人爲什麼會產生意識還一直沒有定論。

基於此，我就思考了，爲什麼人通常都喜歡偷懶，因爲懶是人的天性，人不人不願意去做太過費力的事情，除非有一個他能夠預期得到的成果，或者是過程中的喜悅來給他繼續的動力。

很簡單，我摘抄了其中句話就是：人一旦遇到不開心的事情就想躲開；一旦遇到開心的事情自己喜歡的事情就想去追求並且增加這份愉悅感。就拿我們現在上教練技術來說，我在上教練技術過程之中一直是痛苦的，我個人的思想是一直在聚焦痛苦的，所以我一直是沒有完全的投入的，但是當我取得一定成就的時候，並且拿到了從中獲得了喜悅，獲得了成就感的時候我就想拼命的，想要上山想要去走完教練技術這段旅程，這也是人類的天性吧。

還有一件事情就是面對，其實人最終都是要走向死亡的，也就是說，對於死亡，人是沒有辦法避免的只有去面對。以平常心來面對這件事情，做到不讓死亡去幹擾自己平常所下的決定和所做的一些事情，就像我現在遇到的那些困難，付出一些代價，還有導致的結果，我都是要去面對的。也就是說，即使我最終沒有辦法上山我也是要去面對的。其實以我現在的狀態來說上山我覺得也是會痛苦的，因爲可能內心裏覺得是給團隊拖了後腿。但是團隊因爲我而圓滿，我是會比較高興的，但是我所面臨的痛苦是一定會面對的。

在提及科學的時候，其中有一個觀點是我十分的贊同，就是科學是沒有對錯的，但是使用科學研究成果的人卻是不一樣，在不同的人手中會達到不同的效果，也就是說在這種情況下就有了善惡之分。

這讓我看到了任何事情都是有兩面性，當一件事情發生的時候以受害者的心態來描述和以負責任者的心態來描述是完全不同的兩件事情，但是事實卻是一樣的。再比如一個簡單的例子，兩個人走在沙漠裏，只有一瓶水但是那一瓶水不小心被打翻的時候，悲觀的人會說，天哪，我們就只剩下半瓶水了，但是樂觀的人呢，他就會說，太棒了，我們還剩下半瓶水呢。

這就是這一件事給我帶來的啓發，也就是教練技術中常說的沒有對錯，還有受害者和負責任者的心態。

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我知道感覺這種東西不可靠，比如去年看這本書，如果沒有這篇讀後感，我基本已經不記得書中許多內容了，時間可以將感覺變成沒有感覺，有時會完全失憶，還好有當時有寫讀後感，下文成文於17年年初。

星期六，下雨，沒有去上班，也沒有什麼緊急的任務，也沒有壓力和動力去做些什麼，或者就是這本書告訴我們的本質吧，其實沒有什麼東西值得你去很焦慮，去太奮鬥的，似乎感覺這種觀點很消極和頹廢，但歷史經驗總結告訴我們，越亢奮越激情的觀點往往比較假也比較危險，反而比較灰色和平淡的思想越接近真實。作者從更長久時間，更宏大的空間來觀察人類，應該說比我平常看的角度更高更遠一些，得出來的結論應該相對更通透些。

他說暫時來看爲什麼人類會比其它動物會更強大，因爲人類可以組織大過150個體以上的團隊，但其它動物做不到，超過這個數目就沒有辦法協調。爲什麼呢？爲什麼我們人類可以做到呢？因爲人類可以想象，可以想象一個神話，一個上帝，一個黃金，一個共同理想，比如共產主義，美國夢，比如共同富裕等，在這樣一些想象的東西的引導一下，超過萬計，億計的陌生人一直和諧的工作和生活着。

這些想象並非哪一個人或者哪一個組織刻意去創造播散的，這是人類天然的需要，雖然我們現在去理性分析，這些所謂的想象，理想其實可能都只是一個騙局，但並非是那些上層人的故意，其實你也是製造這個騙局的一份子，你需要，如果沒有這些理想，我不知道，你爲什麼要活着？你的方向就是這些東西。比如阿旭說，他還想要生一個小孩，還想買一套房子，還想。生多一個小孩，是中國傳統社會的理想（多子多福，傳宗接代），更多物質更多財富是現代社會的共同的理想，這些並沒有錯，是引導人類進步的根本動力。

正因爲有了這些共同的神話和理想，擁有這些共同的價值的人們，就會共同維護這些價值，溝通成本也大爲降低，衝突也大爲減少，也沒有多少人會去思考這些神話和理想是不是隻是一種想象，根本經不起推敲呢？就算有個別人提出反證，或者新的觀點，也會被視爲異類，很難在這個共同體中生存，比如布魯諾反對地心說維護“日心說”，就爲此丟命，這種例子很多。就象西方人基督教人都口口聲聲相信上帝，穆斯林都相信真主，很多中國相信佛教，就算內心不怎麼認同，也沒有幾個人會去公開對反對的。

這些共同的價值，也是人類存在的意義，如果沒有佛陀，沒有上帝，沒有真主，沒有金錢，這個世界可能大多數的人就沒有活着的意義了，那將一片虛無，人心將無處安放，行屍走肉般的生存。當代中國人，並沒有統一明確價值觀，有佛教，有儒教、有共產主義，主體應該還是金錢至上吧。經過科學教育的洗禮，出生在紅色時代的中國人，基本都是無神論的一代，質疑一切神靈，但金錢的資本主義一出現，卻幾乎都拜倒他的旗下。

經過人定勝天，經過無神無鬼，金錢萬能，經過傳統文化的迴歸，經過西方的所謂的普世價值影響（市場經濟，進化論等），學習和體驗了這麼多，有些相通，有些竟爲互爲相對。我們小時候就是一張白紙，被人畫來畫去，自己也想在上面畫幾個朵花，但白紙已經被搞得模糊不清，就象寫這篇東西的思路一樣，雜亂無章沒有邏輯。好吧，是不是就要流進那混沌的虛無中去呢？其實不想，是需要懷疑一切，但懷疑的基點在哪裏。如果一個人沒有價值的原點，他怎麼能作爲人的存在基礎呢，所謂瘋子可能就是這樣的產生的吧，那些所有事情都看透的神人，和瘋子其實區別也不大，看透的人可以什麼都不反對，所有都是合理的。

好吧，其實你也沒有必要研究這些東西，你現在的你就是由你生長的這個時代和你生長的這塊土地來決定的，你並不是天外來物，像絕大部分人一樣，你做好世俗中最低要求的好人的那個樣子就好了，這樣你會活得相對舒服，在現在的中國，比如你應該有一個家庭，最好有些恩愛的樣子，最好你有一兩個小孩，並且將他們送到相對好的中學，大學中去學習，最好你的父母都健在，你時不時給點錢孝敬一下，並和他們聊聊天，解決一下他們的寂寞的老人生活，你最好做一個好員工，對領導尊重，對下屬關愛，當然你最好多賺些錢，這樣有利於你做以上這事情，也有利於解決你的內心的焦慮，因爲現在的社會，金錢總量是這個時代社會地位的一種重要標準。當然你還應該有自己的愛好，有自己的小理想，因爲外在的刺激會有一個效用邊際遞減的過程，所以你需要建立屬於自己的內心豐盈和歡娛。