關於讀後感範文

關於讀後感範文1

朱自清先生曾經說過：“我的寫作大體上屬於樸實清新一路。一方面自己的才力只能做到這一步，一方面也是國文教師的黃靜教我走這一步。”朱自清先生的話說得實在是謙虛。是的，人在成名的時候不要滿足於此刻，而是要把自己當成一個求知若渴的學生來豐富和增廣知識。

朱自清先生寫在《小學生朱自清讀本》中的文章，一至五十頁我已看過了，其中，我最喜歡的文章就是《過新年》了。

《過新年》寫的是朱自清先生兒時有關新年前夕的故事。從一句“昨天家裏來了些人到廚房裏煮出些肉包子、糖饅頭和三大塊風糖糕來，他們倒是好人哩！”中看出了朱先生小時候的天真，和並不常吃肉包子、糖饅頭、風糖糕，只有過新年才能吃到。所以纔會使兒時的朱自清十分喜歡、十分感激那些蒸肉包子、風饅頭、蜂糖糕的人們。

還有一處，從這一處可以看出朱先生兒時的天真、可愛以及看了媽媽的舉動後的幼稚可愛可笑的想法。這一處便是“我看見娘放好幾碗菜在畫的人兒面前，給他們吃；我的寶寶們爲什麼不吃呢？呵！只怕我沒有磕頭罷，趕快磕頭罷！”

兒時的朱先生真是很可愛呀！

關於讀後感範文2

翻開書本，三個黑漆漆的黑影映入眼簾，隨着芬妮被強盜抓住，我們的心都揪了起來…之後的故事可以用峯迴路轉來形容，三個強盜居然華麗麗的轉身，變成了可憐孩子們的養父，並且化身爲三座高塔被人們永遠的銘記！

合上書本，我們不禁要問，是什麼帶給強盜們如此大的轉變？是可愛的小女孩芬妮？只是爲了回答“財寶是做什麼用的”這個問題？不是，是奉獻的快樂改變了他們，當他們看到流浪孩子們的笑容，當他們被人們愛戴，當他們被人們銘記，強盜們的心在改變，他們找到自己的人生價值所在，從此他們有了人生的目標，不再迷惘。

奉獻是不求回報的，奉獻本身就是快樂的，而且是那種發自內心的快樂，我們不要做披着斗篷的強盜，那會迷失自己，我們要做那三座高塔，在奉獻中快樂的生活！

關於讀後感範文3

《假如給我三天光明》是作家海倫·凱勒的散文代表作，她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。

這本書的`主人公是海倫凱勒，她在十九個月大的時候生了一場怪病，天天發高燒，直到有一天燒突然退了，但海倫變得又聾又啞，她的父母曾在醫院讓醫生幫她檢查過，但無法好轉，從此她只能在黑暗中尋找光明，她的父母給她請來了一位來自柏金斯學校的老師─安妮莎莉文，在這段時間發生了很多有趣的事情，在暑假，莎莉文怛帶海倫去大海體驗水的感覺，漸漸地海倫凱勒要學說話了，老師教給她盲語，莎莉文讓她的手放在自己的臉上感覺老師的發音變化。有一天，老師讓她把手伸過來在手上寫上了“水”這個單詞，她模仿着老師的動作，在老師的手上寫了一遍，她學會了拼寫，經過莎莉文的細心教導，她考上了大學。她的朋友、家人和老師對她十分關心，她又對這個世界充滿信心和希望，經過不懈的努力，她在艱難的環境中寫了三本書，建起了許多慈善機構，爲殘疾人造福。

這本書讓我明白了一個道理：身體上的不自由不是一種缺憾，不能因爲身體上的不自由，而沒有希望，沒有希望纔是一種真正的缺憾，而我們作爲一個正常人爲什麼不能像海倫學習呢？

關於讀後感範文4

打開書，就隨着她輕盈流暢的敘述，走近只有她們這代人才有的成長足跡，彷彿走進另外一個世界。從幼兒園到學校，從小夥伴到同學，從友誼到愛情，在我們這代人眼裏，她們這代人似乎就只有這麼簡單的經歷，簡單的人際關係，簡單的故事。但在張悅然筆下，在這簡單中展開的卻是一個斑駁陸離的世界，鋪排的是看似偏執簡單、實則同樣艱難的心路歷程。正如小說主人公杜宛宛的作畫風格：“線條總是粗而壯碩，它們帶着顫抖的病態，毀壞了畫面的純淨”，所以“只能畫水彩畫或者油畫，用厚厚的顏色蓋住那些心虛而彷徨的線條”，因此“畫總是大塊大塊淤積的顏色，一副不知所云的樣子”。

小說講述了兩個息息相關的女孩——杜宛宛和段小沐從小到大，由敵爲友，面對友誼、愛情、生存和死亡的心路歷程。通過她們和紀言、小杰子、唐曉、管道工等人的愛恨情仇，強調了人與人之間的愛，人與自然萬物的和諧。故事告訴我們，由苦難到平靜、由惡到善的橋樑是皈依宗教。雖然宗教不能阻止人生悲劇的發生，但卻可幫助悲劇的生命平靜生存，不會因過度恐懼而心智迷狂，不會因過度憎恨而施暴於人，在逆境中同樣可以去尋找幸福。這樣的思想盡管是有所本依，但我認爲已經深深地打上了張悅然個人的印記。這是一代新人對困擾人類靈魂的基本問題艱難思索後得出的答案，這裏已經基本上散盡神學的光環，閃爍着的是一種人性的光芒，是一種悲憫的人文情懷。這種情懷，成爲了在這個原本是虛空和撲風的世界追求幸福生活的支撐。這種情懷，在當今這個怨怨相報、永無止息的世界，更顯得寬宏大量，猶如大教堂管風琴發出的質樸渾厚的迴音。

張悅然不同於那些少年作家，她所講述的顯然不僅僅是青春放縱、反叛傳統，而是在成長的迷惘中，小心翼翼地夢想和求證，思索和感悟。她的小說中，沒有了大多數少年作家作品中那種已經變成了時髦套路的憤世嫉俗，沒有了那種貧嘴饒舌和不着邊際的喧囂浮躁，沒有了那種僅僅在字面的意義上玩弄文字的小技巧——那其實還是一種學生腔調，而這一切，是與她思想的深度分不開的。她的思考，總使我感到超出了她的年齡，涉及到了人類生存的許多基本問題，而這些問題，儘管先賢聖哲也不可能給出一個標準答案，但思想的觸角，只要伸展到這個層次，文學，也就貼近了本質。

張悅然耽於幻想的稟賦與憂傷的氣質，使她的小說浪漫而神祕，婉約而典雅。她感官敏銳，多才多藝，在諸多領域嘗試探索，並因之使自己的青春斑駁絢爛。她輕靈精巧地捕捉這個時代賦予的每一個有價值的信息符號，而後完美細緻地將之整合在自己的小說中。在故事的框架上，我們可以看到西方藝術電影、港臺言情小說、世界經典童話等的影響。在小說形象和場景上，我們可以看到日本動漫的清峻脫俗，簡約純粹；可以看到西方油畫濃烈的色彩與雅靜的光暈；時尚服飾的新潮的樸素與自由的品位；芭蕾舞優雅的造型和哥特式建築驚悚的矗立。在小說語言上，她有流行歌曲的貼近和煽情，詩歌的意境和簡潔，電影經典對白悠長的意蘊和廣闊的心靈空間。這代青少年所接觸的所有有關的文化形式，基本被她照單全收，成爲她的龐雜的資源，然後在這共享性的資源上，經過個性稟賦的熔爐，熔鑄出閃爍着個性光彩的藝術特徵。

應該說，張悅然是幸運的，是勤奮的，她有了與其年齡並不相稱的寫作才華：超凡的感覺，卓然的思維，對結構和文字的駕馭能力，而這正隨着她的成長而日益枝繁葉茂。她對文學創作孜孜不倦的探索和追求，成就了這些點點滴滴的收穫。讀完《櫻桃之遠》，我就有這種感覺，而且同作者一樣，不時也在品味這種收穫帶來的愉悅。

作者對於事物的感覺是纖細的，敏銳的，帶有她那個年齡段的一種深入和執着。生活中一切事物、現象，都是引發她產生感覺產生聯想的觸點。不用說書中的鞦韆、教堂、櫻桃——這是一種特有的情結，成爲書中人物固有的一部分。看見的，聽到的，想起的，她都可以對其進行感覺刻畫和心理剖析，這也許同大多數人喜歡從閱讀中進行品味思考的接受習慣並不一樣。