論毅力讀後感大綱

《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點，激人鬥志，發人警醒。本文是小編爲大家收集整理的論毅力讀後感，歡迎參考借鑑。

　　論毅力讀後感【一】

天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以敗？曰：“有毅力者成，反是者敗。”蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以迭乘。無論事之大小，而必有數次乃至十數次之阻力。

其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以爲天下事固易易也。及驟嘗焉，而阻力猝來，頹然喪矣。其次弱者，乘一時之客氣，透過此第一關，遇再挫而退。稍強者，遇三四挫而退。更稍強者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難。非至強之人，未有能善於其終者也。

夫苟其挫而不退矣，則小逆之後必有小順，大逆之後必有大順。盤根錯節之既破，而遂有應刃而解之一日。旁觀者徒豔羨其功之成，以爲是殆幸運兒，而天有以寵彼也。又以爲我蹇於遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉幸焉者，彼皆與我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其間風潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而後得從容以容度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉；故彼岸終不可得達也。

孔子曰：“譬如爲山，未成一簀，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”孟子曰：“有爲者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶爲棄井也。”成敗之數，視此而已。

　　論毅力讀後感【二】

梁啓超先生不愧爲真名士，他的大作《論毅力》短小精悍，議論透闢，一語道破成功的祕訣：有毅力者成。

以前，甚是喜歡老子顯學中的“禍兮福之所倚”這句話，卻不知其中精髓。禍福轉化之條件，當然不缺“機遇”，但更重要的是毅力。倘若沒有毅力，恐怕連面對憂患的勇氣都沒了，更不要說把災難憂患轉化成幸福了。如果一個人要想做到不戰慄不逡巡，胸膛直挺，渾身是勇氣，渾身是毅力，意志堅定，敢於輕視任何厄運，嘲笑任何阻礙。這種思想鑄就過程，就不得不依賴於一次又一次的困苦憂患的磨練，所以，我們應該感謝它們纔對。

德國作曲家貝多芬的英雄命運及氣勢宏偉的第九交響樂，是那樣普遍強烈而又深深地震撼過人們的靈魂。但是，命運之神卻跟他開了一個殘醋的玩笑，讓他失去了聽覺，這怎能不使他痛不欲生。面對如此厄運，他終究還是承受了這一致命的打擊，聾着耳朵寫下了一個又一個膾炙人口的篇章。還有，屈原放逐，賦作《離騷》；孫子臏腳，兵法修列；華羅庚左腿致殘，成爲世界公認的第一流數學家；失去說話能力的高士其，成爲畢生致力於科普創作的'奇人。在歷史的長河中，古今中外，有多少不幸的偉人，面臨着困苦憂患，像勇敢的探險者，在自己有限的生命中，創造出輝煌的成果，爲人類智慧的寶庫增添了一顆璀璨的明珠。我們不能否認，正是這些困苦憂患，才鑄就了他們鋼鐵般的毅力。

樑先生說得極好：人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆境又常相間以迭乘。可以想見，在以後漫長的人生旅途中，我們還會遇到更多的憂患。正如同巴爾扎克解釋的：“人生是各種不同的變故，循環不已的痛苦和歡樂組成的，那種永遠不變的藍天只存在於心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。”我們不能向現實人生奢望什麼，要成功，要幸福，就必須昂首坦然地去面對，正視生活，正視憂患。

爲什麼憂患能使一些人成功，也能使一些人一蹶不振呢？關鍵就在於是否有毅力。弱者不敢面對憂患，害怕失敗，在憂患面前大驚失色，退避三舍，甚至自暴自棄或走上自絕之路。其實不論大人物還是小人物，在大難臨頭，都會有自己的精神危機，真正的強者不是從來不發生“危機”的人，而是發生了危機能咬着牙挺過去的人。

沒有什麼東西會和人作對到底，最終決定命運的是人的毅力。所以，我們愈爲環境所困，反而更愈加奮勇，加強自己的意志力量。非至強之人，未有能善於其終者。