關於《瓦爾登湖》的讀後感大綱

《瓦爾登湖》已成爲一個迴歸自然、動物保護主義者、反商業化和非暴力不合作者的圖騰。而梭羅，如此大膽的斷言者，如此完美的一個脾氣暴躁的隱士，使得這本書像聖經一樣受到尊敬。小編今天爲大家帶來《瓦爾登湖》讀後感，一起來看看吧！

　　《瓦爾登湖》讀後感範文 篇一

“少欲則心靜，心靜則事簡。”

——題記

讀這本書是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態的，需要一顆純自然的心的。

翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗，一次沉澱下來細心思考、洗清浮華的機會。

靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現代生活的無數個側面這也是本書最吸引人的地方。

他在一座小城——康科德中生活了兩年零兩個月不斷感受，並踐行着一個與現代對立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬於他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡樸的木屋中憑藉一張小牀，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的，但是他做到了，他實踐着他的超驗主義，憑藉自己對生活的執着、熱愛生存下來。這時正值工業發展時期，是物質生活豐富的時期，但梭羅並沒有被這種物質生活所迷惑，很好地控制着自己的.慾望獨自一人生活他認爲：慾望和不滿不僅不會帶來滿足，還會浪費自己的生命。就像那可憐的愛爾蘭人一樣。他還認爲道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，因爲他見過最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說“我要麼立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想着高尚的事物像奧菲士那樣“彈着里拉琴高唱對諸神的頌歌，淹沒了塞壬的歌聲，避開了危險”這也是梭羅在原始中看到的當今社會，這個看似完美的世界其實也早已是一隻乾裂欲碎的花瓶，這個世界已經不能再經受任何一點打擊，它已經臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個社會都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧願社會瘋狂地反對我，應爲絕望的是他”這種奴隸制的社會只能是失望加疊絕望，當時的社會像一臺以最大功率輸出的機器使人們無法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這隻能是惡性循環，爲什麼靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光雲影共徘徊”呢？他曾經在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時間是不存在的。”而最後成爲梵天世界最美的作品。

這種靜寂並不是孤獨而是在沉澱，在洗滌渾濁的靈魂在一點點淨化自己。

靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風給浮躁以清靜；靜，似古樹之根——萬事之根本；似不老之泉——萬事之能原！

“水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道”來吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！

　　《瓦爾登湖》讀後感範文 篇二

《淘氣包馬小跳》是楊紅櫻所寫的一部小說，書中充滿了童趣，更難得的是書中以孩子的角度去看待這個高科技的世界，看待這個新的世界，和大人不同，甚至完全不同。因此，我喜歡看《淘氣包馬小跳》這本書，主人公馬小跳是個不折不扣的淘氣包，但同時，他也是一個童心未泯的小孩。我清楚的記得書中有這麼一個故事：讓孩子在三項選擇中選出一項時，老師們卻緊張不已，一直提醒孩子，如此耐人尋味的片段，卻讓我思緒萬千。

當孩子只能在“聰明”﹑“漂亮”和“有錢”這三項中選擇一樣時，明明只是一項很普通的調查，選出自己所想的，不就好了嗎？不是很簡單嗎？可是呢，校長﹑老師們都緊張兮兮的，再三鄭重其事地發出“預警”：“一定要嚴肅認真地對待，想好了再填。我的話你們聽明白了嗎？”這三種選擇不是隻畫一個鉤那麼簡單……”於是，孩子都變得不簡單了：原本長大了要當百萬富翁的唐飛要改做“有理想﹑有抱負的人”了，本來最漂亮的女生也不愛漂亮而是愛聰明瞭。不過，還是有例外，那就是童心完好的馬小跳。

小孩子是最真實的，可是什麼時候開始，小孩子也變了，變得不再那麼率真。那麼爲什麼呢？他們是被這個世界所感染了，被大人所感染了，被學習所感染了。如果這句話放在60年代，那麼所有人選的一定是有錢，他們一定可以毫無保留的選擇自己真正所需要的，而不是像我們現在這樣，被大人所灌輸的思想所感染。失去了小孩子的本性，使孩子漸漸地變了，變得不再是小孩，而是一個又一個的小大人。小孩子是直覺的﹑感性的，金錢的好處觸目可見，漂亮的外表人見人愛。當從孩子嘴裏說出成人才能講的話時，你們真的能高興起來嗎？被社會激素催熟的果子會像自然成熟的果子那樣潤澤芬芳嗎？爲什麼一律要按照成人既定的標準來塑造孩子呢？孩子就不能是孩子嗎？他們就必須具備大人的一切素質嗎？需要像現代人那樣，每一句話都經過深思熟慮才說出口的嗎？需要像現代社會那樣，每做一件事就考慮任何細節嗎？那可是對孩子自身感受﹑自尊和天性的極大冷落﹑忽視和扭曲啊！